Šest mil od Ježíše

jak dlouho by trvalo chodit šest mil?

pokud jste v dobré kondici, můžete to projít za pár hodin. Pokud je terén relativně plochý, můžete snadno překonat šest mil za odpoledne.

to není moc výlet.

pokud jste chtěli jít z Jeruzaléma do Betléma, je to jen šest mil, abyste mohli začít ráno a být tam odpoledne.

pokud někdy navštívíte Svatou zemi, uvidíte, co tím myslím. Země Izrael je ve srovnání se Spojenými státy malá. Celá země je jen asi 8500 čtverečních mil. To je zhruba velikost New Jersey a jen o něco menší než Vermont. Od Dan na severu k Beersheba na jihu je jen 150 mil. Pro ty z nás, kteří jsou zvyklí přemýšlet o vzdálenosti mezi, říci, Miami a Seattle, návštěva Svaté země nás nutí přijmout úplně jiný způsob myšlení. Na typickém turné se můžete probudit v Caesarea na břehu Středozemního moře a ten večer skončit vedle Galilejského moře. Mezi tím můžete navštívit Mt. Carmel, Megiddo, Nazareth a Cana. Cestou projdete místy mnoha starozákonních událostí. A je velmi typické začít u Galilejského moře, navštívit Kafarnaum, horu Blahoslavenství, Korazin, Jericho a ukončit den v Jeruzalémě. Je to celý den, ale ne kvůli vzdálenosti. Návštěvník země Bible si brzy uvědomí, že většina klíčových událostí se odehrála v okruhu 100 mil od Jeruzaléma.

jedna z nejdůležitějších událostí se odehrála šest mil od Jeruzaléma.

před dvěma tisíci lety tam toho moc nebylo. Betlém byl opravdu „malé město“, jak je popsáno ve známé vánoční koledě Phillips Brooks. Ačkoli dobře známý jako rodiště krále Davida, samotné město bylo domovem snad 200 stálých obyvatel. Protože to bylo blízko Jeruzaléma, můžeme předpokládat, že různé penziony a hotely byly plné poutníků, aby jejich cestu do a z Jeruzaléma a na jejich cestě do různých předků rodných městech platit daň sčítání lidu vyžaduje Caesar Augustus (Lk 2:1-3).

bylo to jen šest mil od Jeruzaléma do Betléma.
< / H6 class= „pullquote“>

jen držte tuto myšlenku ve své mysli. Jeruzalém a Betlém byli sousedé, první velké město a druhá malá vesnička, která by normálně nebyla hlavním cílem. Betlém v ten den byl místem, kde jste zůstali na cestě do velkého města. Strávili jste noc v Betlémě a druhý den jste šli šest mil do Jeruzaléma.

šest mil. To není moc daleko.

na tomto pozadí čteme Matoušovu zprávu o příchodu mágů:

když se Ježíš narodil v Betlémě v Judeji v době Krále Heroda, Mágové od východu přišli do Jeruzaléma a zeptal se, „Kde je ten, kdo se narodil král Židů? Viděli jsme jeho hvězdu na východě a přišli jsme ho uctívat.“Když král Herodes slyšel to byl narušen, a celý Jeruzalém s ním. 4když svolal všechny přední kněze lidu a učitele zákona, zeptal se jich, kde se má narodit Kristus. „V Betlémě v Judsku,“ odpověděli, “ neboť to je to, co Prorok napsal: „Ale ty, Betléme v zemi Judské, v žádném případě nejmenší mezi vládci judeje; neboť z tebe přijde vládce, který bude pastýřem mého lidu, Izraele'“ (Matouš 2:1-6).

tolik otázek přijde na mysl, když čteme toto:

kdo byli Magi?
odkud přišli?
jak daleko cestovali?
kolik mágů přišlo do Jeruzaléma?
jaká byla „hvězda“, kterou viděli na východě?
jak věděli, co to znamená?
jak je to vedlo?
proč přišli uctívat „krále Židů“?
proč bylo celé město narušeno?

chci se zaměřit pouze na jednu otázku, na kterou text zcela neodpovídá:

proč židovští vůdci nejeli do Betléma?

bylo to tak blízko. Jen šest mil daleko.

pokud věděli, že se tam má narodit Mesiáš, proč to nešli zkontrolovat sami?

Magi věděli tak málo, přišli tak daleko a dali tolik.
učitelé zákona toho tolik věděli, byli tak blízko a dělali tak málo.

byla to tak krátká cesta.
jen šest mil.

píšu tato slova ze svého domova v Tupelo, Mississippi, takže uvedu záležitost v místních termínech.

kdyby Ježíš přišel do Verony, šli bychom za ním?
kdyby někdo řekl, že Ježíš byl v Beldenu, zastavili bychom to, co děláme?
kdyby se Ježíš objevil v Saltillo, šli bychom ho pozdravit?

co kdyby Ježíš přišel do Pontotocu nebo New Albany nebo Mooreville nebo Fulton, byli bychom příliš zaneprázdněni, abychom ho navštívili?

kdyby Ježíš přišel do nedalekého města, šli bychom za ním?
</h6 class=“pullquote“>

Myslím, že učitelé zákona, že o příchodu Mesiáše:

On by se narodit ze Semene ženy. To je v Genesis 3: 15.
byl by potomkem Šema. To je v Genesis 9: 26.
byl by ze semene Abrahama. To je v Genesis 12: 1-3.
byl by potomkem Izáka. To je v Genesis 22: 18.
byl by potomkem Jakuba. To je v Genesis 28: 14.
byl by z kmene Judského. To je v Genesis 49: 10.
byl by “ synem Davidovým.“To je v 2 Samuel 7: 11,12,16.
narodil by se z Panny. To je v Izajáši 7: 14.
narodil by se v Betlémě. To je v míše 5: 2.

můžeme shrnout do pěti jednoduchých tvrzení, co židovští učenci věděli o Mesiáši:

1. Bude to Žid.
2. Přijde z pokolení Judského.
3. Bude potomkem Davida.
4. Narodí se v Betlémě.
5. Narodí se z Panny.

kdo byli tito zákoníci a hlavní kněží a učitelé zákona, které Herodes konzultoval? Byli to nejlepší a nejjasnější mysli dne. Jako profesionální studenti Boží Tóry studovali Starý zákon ve dne v noci. Znali Boží slovo, milovali ho, ctili ho, naučili se ho, diskutovali o něm, studovali ho a zapamatovali si ho. Někteří z nich si zapamatovali prvních pět knih Bible v hebrejštině. Jiní si pamatovali žalmy v hebrejštině.

když jsme byli v říjnu v Jeruzalémě, viděli jsme novodobého písaře při práci, když jsme navštívili chrámový Institut. Mladý muž oblečený v černém a na sobě lebku se sklonil nad šikmým stolem. Sledovali jsme, jak pečlivě přepisoval každé slovo Starého zákona a pečlivě psal jeden hebrejský dopis najednou. Dával si na čas, pozorně sledoval, kontroloval svou práci, ujistil se, že mu dopis neunikne. V tomto ohledu se za tisíce let nic nezměnilo. Když jsme navštívili Západní Zdi, viděli jsme Židi u zdi, stojí a zpívání pasáže ze Starého Zákona a recitovat tradiční hebrejské modlitby, tyto starobylé tradice předáváno po celé generace.

pokud znali pravdu, proč nešli do Betléma?

když se Herodes zeptal, kde se má narodit Kristus, okamžitě náboženští vůdci znali odpověď, v Judském Betlémě, protože to předpověděl prorok Micah před 700 lety.

věděli to nazpaměť.
nemuseli to hledat.

aby mohli používat moderní termín, nemuseli používat záchranné lano ani říkat: „Regis, pojďme na to 50/50.“Jsem si jistý, že se jeden z nich musel usmát a říct: „doufám, že nám král příště položí těžkou otázku.“

pokud znali pravdu, proč nešli do Betléma? Dovolte mi navrhnout tři odpovědi na tuto otázku.

1. Díky jejich znalostem byli intelektuálně líní.

Věděli jste, že je možné vědět příliš mnoho? Můžete studovat tak dlouho, porovnávat tolik názorů, číst tolik knih, a debatovat o tolika nápadech, že se nikdy nedostanete k závazku k ničemu. Jste “ vždy učeni, ale nikdy nejste schopni uznat pravdu „( 2 Timoteovi 3:7). Znalosti jsou dobré, ale v určitém okamžiku se musíte rozhodnout, čemu osobně věříte. Nestačí říct: „studoval jsem náboženství. Vím, co Hinduisté věří, já vím, co Muslimové věří, poslouchal jsem všechny odborníky, četl jsem, nejnovější knihy, a můžu inteligentně pojednání o podstatě všechny hlavní denominace.“Dobře a dobře. Ale k čemu jsou vaše skvělé znalosti, pokud se nikdy osobně nezavážete?

dokud je Ježíš pro nás jen teorií, nebude pro nás osobně přínosem.
< / H6 class= „pullquote“>

2. Jejich náboženství je duchovně lhostejné.

odpověď na Herodovu otázku byla jako hrát hru biblických drobností, kde znáte všechny odpovědi předem. Ale náboženství, dokonce i dobré náboženství, dokonce i náboženství založené na Bibli, může umrtvit srdce a mysl. Je až příliš snadné se dostat do pasti říkat, „Jsem Baptista“ nebo „jsem katolík“ nebo “ jsem luterán „nebo“ jsem Presbyterian „nebo“ jsem bratři „nebo“ jsem Kristova církev „nebo“ jsem Episkopální, “ jako by jít do nebe je určen církevní příslušnosti. Pro nás všechny je příliš snadné „hrát podle pravidel“ jakékoli církve, kterou navštěvujeme, a stále držet Krista na dosah ruky. Dokud je pro nás Ježíš jen teorií, nebude pro nás osobně přínosem.

3. Jejich pozadí z nich udělalo kulturně arogantní.

myslím, že to může být Ústřední důvod. Přemýšlejte o tom na chvíli. Jednoho dne se ve vašem městě objeví někteří cizinci, prohlašovat, že viděl hvězdu na východě, která je vedla při hledání dítěte narozeného “ králem Židů.“Jaký bizarní příběh. A kdo jsou vlastně ti chlapi? Jak víme, že jsou skutečné? Kdo je poslal? Odkud přišli? A co byla tato hvězda? Kde to je? Proč to nevidíme?

navíc vypadají jinak. Mluví jinak. Oblékají se divně. Všechno o nich křičí, “ nejsme odsud.“.“Není divu, že město bylo v rozruchu. Podivné skutky v Jeruzalémě určitě.

vždy je snadné slevit lidi, kteří nejsou jako my.
< / H6 class= „pullquote“>

je vždy snadné slevit lidi, kteří nejsou jako my.

Charles Spurgeon takto komentuje židovské vůdce:

ti, kteří měli být vůdci, nebyli vůdci; nebyli by ani následovníky toho, co je dobré, protože neměli srdce vůči Kristu.

podtrhl jsem poslední větu, protože srdce je vždy problém. Pokud srdce není správné, žádné množství náboženství ho nemůže zachránit. Pokud srdce není v pořádku, žádné množství biblických znalostí nemůže nahradit rozdíl.

Ve svém komentáři k této pasáži, John Calvin dělá stejný bod:

To je opravdu příklad základní netečnost, že ani jeden z Židů, který nabízí sám sebe jako doprovod k těm cizincům, jít a podívat se na Krále, který byl slíbil, že jejich vlastní národ.

pomalost.

to je fascinující způsob, jak to říct. Také to nazývá “ zlý nevděk.“Možná se báli Herodova hněvu, kdyby šli s mudrci. Ale co? Takový strach ukazuje, jak daleko se Židé potopili v duchovním otroctví.

byli šest mil od Ježíše!
šest mil!

můžete to snadno projít za dvě nebo tři hodiny. Předpokládejme, že jsme vyprázdnili kostel a šli na šestikilometrovou túru. Většina z nás by to zvládla bez větších problémů.

ale ať už ze strachu nebo nevděku nebo pomalosti nebo lhostejnosti, židovští vůdci by nešli šest mil za Ježíšem.

pojď, ty dlouho očekávaný Ježíš … jen šest mil.
Narodil jsem se, abych osvobodil tvůj lid … jen šest mil.
Pojďte, všichni věřící … jen šest mil.
pojď, zbožňujme ho … jen šest mil.

šest mil. A žádný z písařů se nestaral natolik, aby šel zkontrolovat pověst, že se narodil dlouho očekávaný Mesiáš. Šest mil od Ježíše. Šest mil od spásy. Šest mil od odpuštění. Šest mil od věčného života. Byli příliš zaneprázdněni studiem Bible, aby se sami přesvědčili.

je možné vědět hodně a stále chybí pravda.
< / H6 class= „pullquote“>

jak jsem četl Matouše 2, jedna skutečnost mě zasahuje nad všechny ostatní. Všichni zúčastnění měli stejné základní informace. Všichni věděli, že se v Betlémě narodilo dítě a všichni věděli, kdo to dítě je. Herodes věděl a pokusil se ho zabít; zákoníci ho znali a ignorovali; moudří ho znali a uctívali.

Bible učenci věděl, že odpověď na otázku, věděl, že Mesiáš se narodí v Betlémě, ale jejich znalosti odsouzen, je to ještě víc, protože oni nic o pravdu věděli. Nenechte si ujít tuto slavnostní lekci: Je možné vědět hodně a stále chybí pravda.

Pro všechny ty, kteří mají pocit, že jsou příliš zaneprázdněni, aby se připojil k hledání Ježíše, C. S. Lewis napsal tato slova:

Podívejte se sami, a zjistíte, v dlouhodobém horizontu pouze nenávist, osamělost, zoufalství, vztek, zničit, a kaz. Ale podívejte se na Krista a najdete ho, a s ním všechno ostatní vhozené.

Ježíš stojí na konci životní cesty pro nás všechny. Nemůže existovat žádná střední cesta. Ignorovat ho je stejné jako nenávidět ho, protože skončíte bez něj v obou směrech. A možná je nenávist ušlechtilejší než náhodný nezájem, protože když nenávidíte, musíte alespoň věnovat pozornost předmětu své nenávisti, a tato samotná pozornost může jednoho dne vést ke změně názoru. Úplně ignorovat Ježíše znamená žít, jako by na něm vůbec nezáleželo. Ale nikdo ho nemůže navždy ignorovat. Všichni máme schůzku s Kristem dříve nebo později.

Ježíš stojí na konci životní cesty pro nás všechny.
< / H6 class= „pullquote“>

konečnou otázkou není, jak někdo jiný reaguje, ale jak reagujete na Ježíše. To je opravdu jediná věc, na které záleží. Jste s Herodem nebo se zákoníky nebo s moudrými? Jste nepřátelský k Ježíši? Jste příliš zaneprázdněni, abyste se zapojili? Přicházíte ho uctívat jako Spasitele a Pána?

„, Aby se Mé Srdce Jeslí“

poslední příběh a skončili jsme V jedné z jeho knih Jess Moody vypráví o setkání Rose Kennedy (matka Prezidenta Johna F. Kennedyho) před mnoha lety při studiu Bible učil. Té noci vyzval své posluchače, aby připravili jejich srdce na setkání s Pánem, protože život je pro nás všechny krátký a nikdo neví, co může mít budoucnost. Když schůzka skončila, Rose Kennedyová mluvila soukromě s Jess Moody. „Udělala jsem to, o čem jsi dnes mluvil,“ řekla. Dále to řekla jako mladá nevěsta, byla zamilovaná mocí peněz. Stala se sobeckou a žila jen pro své vlastní touhy. Pak porodila krásnou holčičku. Brzy se ukázalo, že s její dcerou něco není v pořádku. Lékařské testy odhalily, že její dcera se narodila s těžkou mentální retardací a bude muset být po celý život institucionalizována. Rose Kennedyová řekla, že ona a její manžel byli zprávami zdrceni. Pak se devastace nakonec změnila v obrovský hněv na Boha. „Jak jsi nám to mohl udělat?“zeptala se Pána. Hněv se stal jakousi žíravou hořkostí, která vyčerpala každý kousek radosti z jejího života.

jednou v noci měla s manželem naplánovanou účast na společenském setkání. Rozhodli se na poslední chvíli nejít, když si uvědomila, že ji její hněv pohltil. Bála se, co by mohla udělat nebo říct, kdyby se někdo zeptal na stav jejich dcery. A tehdy se to stalo. Mluvila s ní služebná, která pracovala pro rodinu. „Paní Kennedyová, sledoval jsem vás několik posledních týdnů a viděl jsem, jak jste naštvaná. Když něco neuděláš, zničí tě to. Myslím, že byste se měli modlit tuto modlitbu: „Ó Pane, Udělej mé srdce jeslí, kde se může narodit Kristovo dítě.“

“ Udělej mé srdce jeslí, kde se může narodit Kristovo dítě.“< / H6 class= „pullquote“>

Rose Kennedy řekla Jess Moody, že byla tak naštvaná, že na místě vypálila služebnou. Ale tu noc, když šla spát, nemohla spát. Házela a otáčela se, nemohla dostat tu jednoduchou modlitbu z mysli. Nakonec poklekla u své postele a v hlubokém odevzdání se modlila: „Pane, Udělej mé srdce jeslí, kde se může narodit Kristovo dítě.“V tu chvíli, v hloubce noci, když vykřikla v úzkosti, Bůh slyšel a odpověděl na její modlitbu. „Vždycky jsem byl věřící, víš. Jsem katolík a vždy jsem věřil v Ježíše.“Ale tohle bylo jiné. V tuto noc otevřela své srdce Kristu novým způsobem a její srdce se skutečně stalo jesličkou, kde se v ní mohl narodit Kristus. Láska nahradila hněv, který sevřel její duši. A konec příběhu je tento: znovu přijala služebnou, která zůstala s rodinou, dokud nezemřela o mnoho let později.

mnozí z nás se dnes musí modlit. Možná jsme byli věřící a bezpochyby mnozí věří v Ježíše. Ale pro některé z nás, tato víra nikdy nevedla k okamžiku osobního závazku. A je možné, že v těchto dnech, které vedly k Vánocům, hněv, strach, strach, pochyby a další vnitřní rozptýlení jsou vysává všechnu radost z vašeho srdce. Takže toto je pozvání od Pána k vám. Otevři své srdce. Pusťte své pochybnosti a obavy. Vzdejte se svého hněvu. Rozloučte se se svou hořkostí. Pusťte věci, které vás spojují s minulostí. Řekněte tuto modlitbu: „Ó Pane, Udělej mé srdce jeslí, kde se může narodit Kristovo dítě.“Tato slova by vám dnes mohla změnit život. Kristus se nikdy neodvrací od srdce, které je mu otevřené. Ti, kdo ho hledají, ho najdou pokaždé. Může to být vaše zkušenost Během této vánoční sezóny.