Papež Celestine V St.

Prosím, pomozte podpořit poslání Nové Adventní a získat plný obsah této webové stránky jako okamžité stažení. Zahrnuje katolickou encyklopedii, církevní otce, Summa, Bibli a další-to vše za pouhých 19,99$…

(PIETRO DI MURRONE.)

Narozen 1215, v neapolské provincii Moline; zvolen v Perugii 5 Červenec, 1294; vysvěcen a korunován v Aquile, 29 srpen; abdikoval v Neapoli, 13 prosinec., 1294; zemřel na hradě Fumone, 19. Května 1296. Byl skromného původu, stal se Benediktinem ve věku sedmnácti let, a nakonec byl vysvěcen na kněze v Římě. Jeho láska k samotě ho vedla nejprve do divočiny Monte Morone v Abruzzi, odkud jeho příjmení, a později do divočejších zákoutí Mt. Majello. Vzal za svůj model Křtitele. Jeho vlasy-tkanina byla zdrsněný s uzly; řetěz ze železa zahrnoval jeho vyhublé rám; on se postil každý den kromě neděle, každý rok držel čtyři Lents, kolem tři z nich o chlebu a vodě; celý den a velkou část noci zasvětil modlitbě a práci. Jak se obvykle děje v případě svatých anchoritů, Petrova touha po samotě nebyla předurčena k uspokojení. Mnoho spřízněné duše shromážděné o něm, touží napodobit jeho pravidlo života, a před smrtí tam bylo třicet šest klášterů, čítající 600 náboženské, nesoucí jeho papežské jméno (Celestini). Řád byl jako větev benediktinů schválen Urbanem IV. v roce 1264. Tato kongregace (Benediktinský) Celestines nesmí být zmatený s jinými (Františkánský) Celestines, extrémní Spirituály, kterého Papež Celestine povoleno (1294) žít jako poustevníci podle Pravidla Svatého Františka, ale byly závěsné Františkánského nadřízených. Z vděčnosti nazvali se po papeže (Pauperes eremitæ Domini Celestine), ale byly rozpuštěny a dispergovány (1302) Bonifác VIII., jehož legitimitu Spirituály sporné . V roce 1284 Pietro, unavený starostmi vlády, jmenoval jistého Roberta za svého vikáře a znovu se vrhl do hlubin divočiny. Bylo by dobře, kdyby nějaký Katolický učenec by věnovat nějaký čas na důkladné vyšetřování jeho vztahy k extrémní duchovní strany, že věk; pro ačkoli je jisté, že zbožný poustevník neschvaloval kacířské principy držení vůdců, to je neméně pravda, že fanatici, během jeho života a po jeho smrti, udělal hojné použití jeho jména.

v červenci 1294 byla jeho zbožná cvičení náhle přerušena scénou, která nemá v církevní historii obdoby. Tři významní hodnostáři, v doprovodu obrovské množství mnichů a laiků, vystoupil na horu, oznámila, že Pietro byl vybrán papež jednomyslným hlasováním svatého Kolegia, a pokorně ho prosili, aby přijal čest. Od smrti Mikuláše IV. (4. Dubna) uplynuly dva roky a tři měsíce., 1292) bez velké naděje, že se konkláve v Perugii spojí na kandidátce. Z dvanácti kardinálů, kteří složili posvátnou Kolej, bylo šest Římanů, čtyři Italové a dva Francouzi. Stranickým duchem Guelph a Ghibelline, který byl pak epidemie v Itálii, rozdělena konkláve, stejně jako město Řím, do dvou nepřátelských stran Orsini a Colonna, z nichž ani jeden by mohl přehlasovat ostatní. Osobní návštěvu do Perugia, na jaře roku 1294, Charles II v Neapoli, kdo potřebuje papežské autority s cílem získat Sicílii, jen podrážděně záležitost, horké slova vyměňovány mezi Angevin panovníka a Kardinál Gaetani, v té době intelektuální vůdce Colonna, později jako Papež Bonifác VIII., jejich úhlavního nepřítele. Když se situace zdála beznadějná, Kardinál Latino Orsini nabádal otcům, že Bůh zjevil svatý poustevník, který, pokud se kardinálové ne plnit své povinnosti, a to do čtyř měsíců, Měl by navštívit Kostel s těžkým trestem. Všichni věděli, že odkazoval na Pietro di Murrone. Návrh se chopil vyčerpaný konkláve a volba byla provedena jednomyslně. Pietro slyšel o jeho povýšení se slzami; ale, po krátké modlitbě, poslouchal to, co se zdálo být jasným Božím hlasem, přikázal mu, aby obětoval svůj osobní sklon k oltáři veřejného blahobytu. Let byl nemožný, i když o tom uvažoval; protože se Zpráva o této mimořádné události rozšířila do zahraničí, než se kolem něj hrnuly zástupy (číslované na 200 000). Jeho zvýšení bylo zejména vítejte na Spirituály, kteří v ní viděl realizaci aktuální proroctví, že vlády Svatého Ducha, vládnoucí prostřednictvím mnichů bylo na dosah; a oni vyhlásili ho první legitimní papež, protože Constantine je dar, bohatství a světské moci, aby „první bohatý otec“ (Peklo, Zpěv XIX). Krále Karla Neapolského, jednání o zvolení jeho tématu, spěchal s jeho synem Charles Martel, titulární Král uherský, údajně představit svůj hold nového papeže, ve skutečnosti, aby se starý člověk do vážení vazbě. Kdyby Charles věděl, jak zachovat umírněnost při využívání svého štěstí, toto neočekávané štěstí by mu mohlo přinést nevyčíslitelné výhody; jak to bylo, všechno zničil nadměrnou chamtivostí.

v odpovědi na žádost kardinálů, aby přišel do Perugie, aby byl korunován, Pietro na popud Karla svolal posvátnou kolej, aby se s ním setkal v Aquile, pohraničním městě Neapolského království. Neochotně přišli, a jeden po druhém, Gaetani byl poslední, kdo se objevil. Sedí na pokorný zadek, lano držení dvou panovníků, nový papež pokračoval Aquila, a, i když jen tři z kardinálů dorazil, král nařídil, aby byl korunován, obřad, který musel být opakován v tradiční podobě o několik dní později, pouze instance dvojí papežské korunovace. Kardinál Latino byl tak zarmoucen na kurzu, který se evidentně ubíral, že onemocněl a zemřel. Pietro přijal jméno Celestine V. Vyzval kardinály, aby přešli do států církve, Celestine, opět na příkaz krále, nařídil celé kurii opravit Neapoli. Je úžasné, kolik vážných chyb se prostý starý muž zaplnil do pěti krátkých měsíců. Nemáme o nich úplný rejstřík, protože jeho úřední úkony byly jeho nástupcem zrušeny. Na 18. září vytvořil dvanáct nových kardinálů, z nichž sedm byli francouzi, a zbytek, s jednou výjimkou, Neapole, čímž dláždí cestu do Avignonu a Velké Schizma. O deset dní později zahořkl kardinály obnovením přísného zákona Gregoryho X, který upravoval konkláve, který Adrian v pozastavil. Říká se, že jmenoval mladého syna Charlese do důležitého stolce v Lyonu, ale v Gams nebo Eubel se neobjeví žádná stopa takového jmenování. V Monte Cassino na cestě do Neapole, snažil se přinutit Celestine poustevníka-pravidlo na mnichy; oni ho humoroval, když byl s nimi. V Beneventu vytvořil biskupa města kardinálem, aniž by dodržoval některou z tradičních forem. Mezitím rozházel privilegia a kanceláře s bohatou rukou. Odmítl nikoho, bylo zjištěno, že udělil stejné místo nebo výhodu třem nebo čtyřem soupeřícím nápadníkům; také udělil laskavosti v Blanku. V důsledku toho se záležitosti kurie dostaly do extrémní poruchy. Dorazil do Neapole, on začal s jeho příbytek v jednom bytě Castel Nuovo, a na přístupu Příchodem měl malou mobilní postaven na modelu své milované chatě v Abruzzi. Ale byl nemocný v pohodě. Státní záležitosti zabraly čas, který by měl být věnován cvičení zbožnosti. Bál se, že jeho duše je v nebezpečí. Zdá se, že myšlenka na abdikaci se objevila současně s papežem a jeho nespokojenými kardinály, s nimiž zřídka konzultoval.

Že nápad vznikl s Kardinálem Gaetani ten rázně popřel, a tvrdil, že byl původně proti. Vyvstala však vážná kanonická pochybnost: může papež rezignovat? Protože nemá na zemi žádného nadřízeného, kdo je oprávněn přijmout jeho rezignaci? Řešení otázka byla vyhrazena pro trénované canonist, Kardinál Gaetani, který založil svůj závěr o zdravý rozum a Církevní právo sebezáchovy, rozhodl kladně.

je zajímavé si všimnout, jak stručně, když se stal Bonifácem VIII, odesílá delikátní téma, na kterém závisela platnost jeho nároku na papežství. V „Liber Sextus“ I, vii, 1 vydal následující dekret: „Vzhledem k tomu, že některé kuriózní osoby, argumentovat na věci žádný velký prospěch, a unáhleně, kteří hledají, proti učení Apoštola, že víš víc, než je vhodné vědět, zdálo se, s trochou předvídavosti, zvýšit úzkost pochybnosti, zda je Římský Papež, a to zejména, když pozná sám sebe, neschopná vládnoucí Univerzální Církve a nesoucí zátěž Nejvyšší Pontifikátu, může platně vzdát papežství a jeho zátěž a čest: Papež Celestine V, Náš předchůdce, zatímco stále předsedá vládě uvedené Církve, kteří chtějí odříznout všechny věci pro váhání na téma, že uvažoval s jeho bratry, Kardinály Římské Církve, z nichž Jsme byli, s shodném radu a souhlas z Nás a z nich všechny, Apoštolský úřad stanovil a nařídil, že Římský Papež může svobodně odstoupit. Proto my, lest to by mělo stát, že v průběhu času toto přijetí by mělo upadnout do zapomnění, a výše uvedené pochybnosti by měl oživit diskusi, umístil ho mezi ostatní ústavy ad perpetuam rei memoriam tím, na radu našich bratří.“

když se rozšířila zpráva, že Celestine uvažuje o rezignaci, vzrušení v Neapoli bylo intenzivní. Král Karel, jehož svévolný průběh přinesl věci do této krize, zorganizoval odhodlanou opozici. Hrad obklopil obrovský průvod duchovenstva a mnichů a se slzami a modlitbami prosil papeže, aby pokračoval ve své vládě. Celestine, jehož mysl ještě nebyla jasná na toto téma, vrátil vyhýbavou odpověď, načež zástup zpíval Te Deum a stáhl se. O týden později (13. prosince) Celestine usnesení bylo neodvolatelně fixní; svolat kardinály na ten den, četl ústavy zmínil Boniface v „Liber Sextus“, oznámil svou rezignaci, a prohlásil, kardinálové volný přistoupit na nové volby. Po uplynutí devíti dny to přikazuje legislativa Řehoře X, kardinálové vstoupili do konkláve, a další den Benedetto Gaetani byla vyhlášena Papežem jako Bonifác VIII. Po zrušení mnoha ustanovení Celestine, Boniface přinesl jeho předchůdce, nyní v šatech pokorný poustevník, s ním na cestu do Říma. Byl nucen ho udržet ve vazbě, aby se prostého starého muže nemohlo použít nepřátelsky. Celestine toužil po své cele v Abruzzi, podařilo účinek jeho útěk v San Germano, a k velké radosti jeho mniši se znovu objevil mezi nimi v Majella. Boniface nařídil jeho zatčení; ale Celestine se několik měsíců vyhýbal svým pronásledovatelům putováním lesem a horami. Nakonec se pokusil překročit Jadran do Řecka; ale, zahnán zpět bouří, a zajat na úpatí Mt. Gargano, byl vydán do rukou Boniface, který omezuje ho pozorně v úzké místnosti ve věži na hradě Fumone, v blízkosti Anagni (Analecta Bollandiana, 1897, XVI, 429-30). Zde, po devíti měsících prošel v půstu a modlitbě, pozorně sledoval, ale zúčastnili dva z jeho vlastní náboženské, i když hrubě zacházeno podle stráže, on skončil jeho mimořádnou kariéru v jeho osmdesát-první rok. To, že se k němu Bonifác choval tvrdě a nakonec ho krutě zavraždil, je pomluva. Několik let po jeho svatořečení Klement v, 1313, jeho ostatky byly přeneseny z Ferentino, aby církev jeho, aby v Aquile, kde jsou stále předmětem velké úcty. Jeho svátek se slaví 19.května.