V hlavě

Sana Qadar: Jen rychlé upozornění, následující epizoda se dotýká na téma sebevraždy. Buďte opatrní při poslechu.

všichni víme, že některé nemoci jsou nakažlivé jako chřipka nebo nachlazení, nebo onemocnění teď na mysli každého z nás; koronavirus.

ale věděli jste, že chování může být také nakažlivé?

myslete na panické nákupy toaletního papíru, které jsme viděli v posledních týdnech. Nic nenasvědčuje tomu, že by Austrálii skutečně došly záchody. A ještě, vidíme ostatní hromadí a my paniku příliš.

i když je to příklad, který se stále rozvíjí (nebo bych měl říci rozbalování), existuje mnoho forem nákazy chování.

Susanne Schweizer: behaviorální nákaza je tato analogie z nemoci, epidemiologie, která byla zavedena do literatury sociální psychologie.

Sana Qadar: chování, které se šíří, může být stejně jednoduché a všední jako zívání, stejně složité a znepokojující jako určité zločiny a dokonce i sebevražda.

Rupert Saunders: Riziko sebevražedné nákazy je pravděpodobně jen riziko pro ty, kteří by již mohli sedět s myšlenkami na sebevraždu.

Michelle Poledne: Když jsme poprvé začali mluvit o napodobitele trestné činnosti, která byla v roce 1970.

Sana Qadar: Ahoj, já jsem Sana Qadar a dnes se na Všechny v Mysli, chování nákazy; co to je, jak to funguje, a co se stane v ten nejhorší případy scénáře.

nejprve však základy.

Susanne Schweizer: behaviorální nákaza je forma sociální nákazy.

Sana Kadar: Dr. Susanne Schweizer je docentkou psychologie na University of New South Wales.

Susanne Schweizer: sociální nákaza se tedy obecně týká fenoménu, že chování a postoje, přesvědčení mohou být přenášeny v rámci sociální sítě. Hraje se z opravdu základních společenských druhů. Můžete si představit něco tak jednoduchého jako mořský prcek nebo mravenec a uvidíte, že vykazují nákazu chování, takže ukazují, že jejich chování je synchronní. A zajímavé je, že je synchronnější, když jsou vychováváni v sociálním prostředí. Takže pokud máte sumky, že je zvýšen na jejich vlastní, ve srovnání se v sociální skupině, oni by ukázat více synchronní, více vzájemně se překrývajících chování, totéž platí i pro mravence. Je to opravdu fascinující, zebrafish jsou další společenský druh.

Sana Qadar: jak tedy na této základní úrovni vypadá behaviorální nákaza?

Susanne Schweizer: vypadá to jen jako vzory pohybů, které jsou napodobovány napříč organismem, a během tohoto vývoje se to stává více synchronním a ve skutečnosti to vidíte také u lidí. Pokud přemýšlíte o batole a pohybu batolete, jejich jemné motorice, nejsou skvělé. Jsem si jistý, že jsme všichni viděli tato videa na YouTube, jak tančí a snaží se opakovat taneční pohyby, je to hodně nepořádek. A jak si starší děti jsme vlastně vyvinut neurální architektury napodobovat chování druhých, a to je opravdu důležitý systém, v naši značku, říkali jsme jim zrcadlové neurony. A když jsem viděl, například, výraz obličeje, můj mozek může napodobovat to, a mohu interpretovat výraz obličeje a můžu začít pocit, tyto emoce, a to i bez nutnosti stejné emocionální spoušť, jak můžete jen mít pro co výraz to ukazuje na vaší tváři.

Sana Qadar: takže behaviorální nákaza je něco, na co jsme všichni náchylní a na čem se podílíme.

Susanne Schweizer: Absolutně. Na základní úrovni, věci jako mimikry, mohou být stěží potlačeny. Takže pro jeden příklad, který je běžně citován, je zívnutí nákazy, takže skutečnost, že pokud zívnete, je pravděpodobnější, že někdo jiný bude zívat ve vašem okolí.

Sana Qadar: myslím, že jsme to všichni viděli.

Susanne Schweizer: Pokud si myslíte, že o tom, teorii kolem, jak to pravděpodobně vyvinul je, že zpočátku, když jsme začali žít ve skupinách, jako druh, tam nemusí být behaviorální nákazy, jako máme dnes, ale budeme vystaveni stejným ohrožující události nebo stejné toxiny, a tak jsme tyto podobné reakce. A pak to, co bylo potřeba vyvinout, byl systém, který by to rozpoznal u ostatních. A tak, znovu, to je, že architektura v našich mozcích, které je nyní soustavy zrcadlových neuronů, a tak jsme se stali velmi rychle, protože to bylo opravdu adaptivní rozpoznat hrozbu a strach v druhých nebo ve stejnou dobu přístupu…jako když jsme viděli radost v něčí tvář, víme, že je to dobrá situace, že se můžeme přiblížit, že toto jídlo je pravděpodobné, že bude dobrý.

Sana Qadar: existují i některé podivnější příklady nákazy chování. Stejně jako epidemie smíchu z roku 1962, která se prohnala vesnicí v Tanzanii, a případ Tančícího moru ve francouzském Štrasburku v roce 1518.

Susanne Schweizer: ano, existují konkrétní příklady nákazy chování. Takové, které říkáme masová psychogenní nemoc a je ve skutečnosti častější, než byste si mysleli. A v případě Tanzanie to byla malá skupina, myslím na tři dívky, které se zpočátku během třídy začaly nekontrolovatelně smát. A to trvalo hodiny a v některých případech i dny, a rozšířilo se to po celé škole, rozšířilo se to po celé třídě a po celé škole, a pak se to rozšířilo na další školy, a školy musely být uzavřeny. Původní školu Pokutovaly jiné školy, protože způsobily tuto epidemii. A ano, to je klasický příklad behaviorální nákazy, kde neexistuje patologická příčina jako taková, neexistuje žádný patogen, alespoň Žádný, o kterém víme, a žádný, který byl nalezen, ale je nekontrolovatelný, takže jej nelze zastavit dobrovolně.

V druhém případě, který jste zmínil, taneční mor ve Štrasburku v 15-něco, co bylo opravdu zajímavé, že byla svobodná žena, kde to začalo, a ona začala tančit v ulicích, což asi v té době nebylo zcela neobvyklé, že máte extatických tanečníků. Ale to opravdu vzlétlo a ostatní se k ní začali připojovat, líčí se, že se k ní přidaly zejména ženy. A trvalo by to celé dny a vedlo by to k vyčerpání, vedlo by to dokonce k případům zástavy srdce, alespoň to je hlášeno. Ale ano, to jsou příklady, ve kterých chování může jen převzít v definované zeměpisné oblasti. A stejně jako v případě Tanzanie, poté, co si myslím, že to bylo asi 18 měsíce to prostě ustoupilo a pak vymřelo.

Sana Qadar: víme, proč k těmto druhům incidentů dochází, nebo mechanismus za nimi?

Susanne Schweizer: to je opravdu dobrá otázka A kdybych mohl odpovědět, že bych pravděpodobně vyhrál Nobelovu cenu, ale nemohu říci. Psychogenní onemocnění všech typů, jsou opravdu těžké vysvětlit a to je stále velmi zkoumáno.

Sana Qadar: dost fér. Zmínil jste nákazu chování a sociální nákazu. Jaký je mezi nimi rozdíl?

Susanne Schweizer: v sociálních druzích, jako jsme my, lidé, existuje nákaza mnohem šířeji než pouze chování. Takže tam je základní chování nákazy, opět jako obličeje, mimika a tak dále, ale pak máme mnohem více propracované nákazu u lidí, takže věci jako morální rozhořčení, například, které vidíme na zvyšující se sazby nyní prostřednictvím sociálních médií, a to je mnohem častější, a tam je docela hodně výzkumu o tom, jak to ovlivňuje naše politické systémy a tak dále.

Sana Qadar: naznačuje to, že internet a sociální média a dokonce i tradiční média hrají roli při šíření nákazy chování, zejména u negativního chování?

Susanne Schweizer: pro postoje absolutně. Je těžší říci, zda může podněcovat totéž na skutečné úrovni chování. Pravděpodobně jste to viděli u věcí, jako je Arabské jaro nebo jiné z těchto typů politických hnutí, které jsme viděli, pocházejí z rychlého přenosu v sociálních médiích, a funguje to a pak se skutečně rozšířily do chování v reálném životě.

Sana Qadar: ve svém vlastním výzkumu. Dr. Schweizer se dívá na dům mladí lidé jsou ovlivňováni svými vrstevníky.

Susanne Schweizerová: Ano, takže to, co hledáme je typ sociální nákazu, pokud se vám líbí, kde se podíváme na vliv vrstevníků u adolescentů a dospívání jako období, je období, kdy můžete dělat, co nazýváme sociální orientace. Takže se vzdalujete od rodinného prostředí směrem k vrstevníkům mnohem důležitější a zejména schválení vrstevníků. Nikdy nejste tak citliví na sociální odmítnutí jako během dospívání. A tak vidíme, že pokud jsou přítomni vrstevníci, chování dospívajících se může změnit.

a tak to například vidíme, když hrají tuto opravdu základní jízdní hru, kde jsou požádáni, aby prošli Jízdní cestou co nejrychleji, to je jejich úkol. Pokud se rozhodnou, mohou projet červenými světly, ale hrozí jim havárie. Pokud dojde k havárii, dostanou časový trest. Pokud projdou bez havárie, jsou rychlejší. A tak to, co vidíme, je, pokud se tento úkol sám, ve srovnání s, když dospělí dělat tento úkol na vlastní pěst, není žádný rozdíl v době berou projít řidičský kurz.

pokud však mají vedle sebe kamaráda, který je sleduje, jak hrají tuto hru, najednou mají mnohem více havárií, mnohem více havárií ve srovnání s dospělými. Zdálo se tedy, že je to obohacující zkušenost zapojit se do tohoto riskantního chování před svými vrstevníky. A tak si myslím, že to, co vidíme, je, že je to opravdu, opravdu adaptivní pro adolescenty, protože jejich vzájemné sítě se stávají tak důležitými pro jejich přežití, že se jim skutečně vyplatí zapojit se do tohoto rizikovějšího chování.

Sana Kadar: To, že dospívající jsou silně ovlivňováni svými vrstevníky, nepřekvapí žádné rodiče, kteří poslouchají, nebo každému, kdo byl dospívající, na to přijde. Obvykle je to jen hrbolatá fáze, kterou všichni procházíme. Existují však případy, kdy tato zranitelnost vůči vzájemnému vlivu může vést k vážným, dokonce tragickým důsledkům. Mluvím o něčem, čemu se říká sebevražedná nákaza. Je to vzácný jev, ale ovlivňuje to zejména mladé lidi.

Jo Robinson: Víme, že mladí lidé jsou mnohem náchylnější k imitativní chování než dospělí, prostě proto, že jejich osobnosti jsou stále vytvořeny, jejich vývoj mozku je stále vyskytující, jejich výkonné fungování není nutně tak dobré, jak dospělé, tak nemusí mít repertoár problém-řešit dovednosti, které bychom mohli mít jako dospělí.

Sana Qadar: Jo Robinson je vedoucím prevence sebevražd v Orygenu, organizaci pro duševní zdraví mládeže se sídlem v Melbourne.

Jo Robinson: Naštěstí sebevraždy jsou obecně v populaci relativně vzácné, a sebevražedné klastry jsou ještě vzácnější. Ve studii, kterou jsme provedli před několika lety, jsme zjistili, že jsme se podívali na sebevražedné shluky, myslím, že to bylo trochu tříleté období, a zjistili jsme, že v daném období bylo po celé Austrálii asi pět nebo šest sebevražedných shluků mladých lidí. Takže shlukování sebevražd, to opravdu představovalo něco přes 5% sebevražd mládeže. Jsou tedy relativně vzácné, ale způsobují značné utrpení, pochopitelně, komunitám, když k nim dojde. Ale jsou častější u mladých lidí než u dospělých, takže jsme určitě zjistili, že sebevraždy mládeže jsou dvakrát častěji než sebevraždy dospělých.

Sana Qadar: Jeden Australský případ, možná jste slyšeli o rozložil ve Viktoriánské společenství Casey a Cardinia v roce 2011 a 2012.

novinář: komunita čelí ostré realitě sebevraždy ve svém středu, sebevraždě jejich mládí.

Sana Qadar: 12 mladých lidí zemřelo v tomto období sebevraždou.

novinář: šokující dilema sebevraždy mládeže.

Sana Qadar: viktoriánský koroner to považoval za sebevražedný klastr.

zde je návod, jak Jo popisuje rozdíl mezi sebevražedným klastrem a sebevražednou nákazou.

Jo Robinson: shluk je, když vidíme počet sebevražd nebo, jak říkám, větší počet sebevražd, než bychom mohli běžně očekávat v určité oblasti nebo komunitě. Když mluvíme o nákaze, opravdu si myslíme, že to je mechanismus, kterým by klastr mohl fungovat, že chování jedné osoby povzbuzuje jinou osobu, aby se chovala stejným způsobem.

Sana Kadar: Po úmrtí v Casey a Cardinia, mládež duševní zdraví nadace Headspace nastavit program, aby se snížilo riziko sebevraždy nákazy ve školách. Jmenuje se Headspace School Support a Rupert Saunders na ní pracoval asi rok a půl. Nyní je vedoucím klinickým poradcem v Organizaci.

Rupert Saunders: Ano, Takže jsme byli speciálně financováni, abychom šli do školy po smrti sebevraždou. Byli jsme primárně poskytuje vysokou úroveň poradenství a strategie vedení ve škole, takže rady o tom, jak mluvit o sebevraždě bezpečně, jak, aby se zabránilo odesílání zprávy, že sebevražda je řešení, nebo jak, aby se zabránilo odesílání zprávy, že sebevražda je něco, za co se stydět, protože víme, že tyto dvě věci zvýšit pravděpodobnost sebevraždy nebo snížit pravděpodobnost, že někdo bude hledat pomoc.

Sana Qadar: Rupert říká jeden způsob, jak Headspace domnívá se, kdo je nejvíce náchylná k sebevraždě nákazy je pomocí ‚kruhy zranitelnost modelu. Představte si Vennův diagram se třemi překrývajícími se kruhy. Každý z nich představuje rizikový faktor. První je geografická blízkost:

Rupert Saunders: mysleli jsme na lidi, kteří by byli svědky smrti sebevraždou, nebo lidé, kteří měli poslední kontakt s mladým člověkem, který zemřel sebevraždou.

Sana Qadar: druhý kruh je psychologické blízkosti:

Rupert Saunders: Tak to je koncept, kolem kulturní sdružení, takže si myslíš, že by mohli být ze stejné kulturní zázemí jako já, by mohli identifikovat jako LGBTIQA+.

Sana Kadar: A třetí kruh, sociální blízkosti:

Rupert Saunders: hledáme o vztazích, a to může být cokoliv od, na sportovní tým, člena rodiny, sourozenců, vrstevníků ve stejném roce na úrovni.

Sana Qadar: každý, kdo může být umístěn do středu těchto tří kruhů nebo rizikových faktorů, je nejvíce ohrožen.

Rupert Saunders: ale víme, že nikdy nemůžeme podceňovat, jak blízko se někdo cítí k této osobě. Takže občas se může zdát, že někdo nemá k této osobě žádný vztah, ale ve skutečnosti má pocit, že má velmi blízký vztah.

Sana Qadar: Rupert říká, jak komunita mluví o sebevraždě a reaguje na ni, může také ovlivnit chování.

Rupert Saunders: riziko nákazy sebevraždou je pravděpodobně pouze rizikem pro ty, kteří již mohou sedět s myšlenkami na sebevraždu. Záleží na naší reakci na smrt sebevraždou. Takže pokud máme přemýšlet o společenství oslavující život někoho, kdo zemřel, jsme zřízení památníků či rozdávat ocenění nebo zavést konkrétní sportovní událost pojmenoval, že osoba, jsme možná nechtěně vyslat signál, že sebevražda je odměněn tímto způsobem, a to může zvýšit něčí zájem o jejich myšlenky na sebevraždu.

Podobně, pokud máme reagovat na sebevraždu jako něco, co je docela ostudné, nebo něco, co bychom neměli myslet nebo mluvit, budeme vypnout potenciál pro ty konverzace, které může být opravdu důležité v podpoře help-seeking. Pokud si myslíte, že o kulturní a historické souvislosti jsme museli termín sebevražda, v minulosti to byl zločin, v minulosti to bylo vnímáno jako hřích. Myslím, že tyhle hang-overs, a toto stigma může půjčit nás nechtěně říkají věci jako, víš, oni ztratili bitvu na duševní zdraví prostřednictvím sebevraždu“, nebo „oni jsou v pokoji“, nebo “ oni jsou už ne trápí ty zátěže, které jsou zprávy, že my opravdu nechceme být spojování s sebevraždu.

Sana Qadar: to vše vyvolává otázku; jak bychom měli mluvit o sebevraždě, abychom minimalizovali riziko nákazy? Toto je Rupertova Rada školám:

Rupert Saunders: Moje klíčová rada byla přistupovat k sebevraždě jako k jakékoli jiné příčině smrti. Takže pokud mluvíme o srdečních chorobách nebo rakovině nebo něco takového, můžeme mluvit o takových aktivitách, které mohou snížit naše riziko těchto nemocí. Takže pro kardiovaskulární nemoci můžeme být povzbuzovat lidi jíst zdravé, cvičení, snížení jejich alkohol nebo cigarety příjem, nebo vyhnout se kouření úplně. Ale reálně se bavíme o tom, jak mít bezpečný rozhovory, které představují sebevraždy jako faktické jevy, ale párování s pomoc-hledá zprávy vždy. Tak, ano, to je znepokojující téma, ale to je místo, kde můžete získat pomoc.

Sana Kadar: Zatímco školy jsou často zaměřeny, pokud jde o sebevražednou nákazu u mladých lidí, internet může také hrát roli. Což dává smysl, že jo, vzhledem k tomu, co Dr. Sweitzer popsal dříve o schopnosti sociálních médií šířit chování a postoje, jako morální pobouření.

nedávno případ v Norsku ukázal, jak se sebevražedná nákaza může šířit online. Tady je Jo Robinson z Orygenu znovu:

Jo Robinson: Tam, co jsme viděli, byla skupina mladých žen, které se objevily, aby skutečně být připojen pouze…myslím, že možná některé z nich byly spojeny přes psychiatrické oddělení v určitém okamžiku, ale hlavně tato skupina působí na sociální média, po prostřednictvím hashtags kolem sebepoškozování a v uzavřených fórech nebo konverzace. A co jsme viděli, bylo těchto rozhovorů stupňuje a to, co jsme pak viděli, byl to shluk sebevraždy, kde se tyto mladé ženy tragicky vzal své vlastní životy, mají opravdu pouze připojen prostřednictvím těchto platforem sociálních médií nebo sociálních médií skupin. A myslím, že je to relativně nový fenomén, byl to předmět dokumentu, který byl natočen v Norsku v loňském roce. A to představuje pro toto odvětví skutečnou výzvu, protože je těžké vědět, jak jako profesionálové můžeme zasáhnout do těchto velmi uzavřených skupin.

Sana Qadar: a pokud vás zajímá dopad populární show Netflix, 13 důvodů, proč se zdá, že důkazy jsou stále neprůkazné. Jedna americká studie zjistila, že v měsíci následujícím po show je vydání v roce 2017, to bylo spojeno s 28.9% nárůst sebevražd mezi Američany ve věku 10 až 17.

ale Jo I Rupert říkají, že stále existuje spousta neznámých.

Jo Robinson: zejména zde v této zemi, protože bylo provedeno velmi málo výzkumu. Zajímavě, jak lidé budou vědět, hlavní protagonistkou, která si v show vzala život, byla mladá žena. Je zajímavé, že americká studie ukázala nárůst mladých sebevražd mužů a ne mladých sebevražd žen. Je velmi těžké vědět, zda můžeme nebo ne…korelace nemusí nutně znamenat příčinnou souvislost. Ale víme, že je tam dost signálu, abychom měli obavy.

Rupert Saunders: já si myslím, že jedním z problémů, s 13 Důvodů, Proč a způsob, jakým je natočen a vytvořen je, že prezentuje názor, že sebevraždu a smrt ústřední postava Hannah Baker, ona je tam vlastně byli svědky dopad na společenství, a to druh posílá tuto zprávu, mám pocit, že smrt není trvalé, vzhledem k tomu, že víme, že smrt je trvalá, a pokud lidé umírají sebevraždu, jsou k dispozici, aby vidět dopad na jejich komunitu.

Sana Kadar: Takže behaviorální nákazy mohou být jak zničující—stejně jako v případě sebevraždy—nebo benigní, jako příklady obličeje, mimika popsáno dříve Dr. Susanne Schweizer.

jak jinak se nákaza chování odehrává mezi lidmi? No, napodobitelské zločiny jsou dalším příkladem. A od hromadných přestřelek v USA, na jehly v jahodách tady v Austrálii, mohou být děsivé, tragické a bizarní.

Dr. Michelle Noon je kriminolog a psycholog na RMIT University.

Michelle Noon: Takže když jsme poprvé začali mluvit o napodobitele zločin, který byl v roce 1970 FBI byl velký zájem v opakování trestné činnosti ve Spojených Státech, a to bylo, protože tam bylo mnoho sériových vrahů, kteří dělali jejich nelegální práci, tak říkajíc, brali životy lidí, a že určité zločiny má tendenci mít podpis manévry kolem něj. Takže FBI rozhodla omezit množství informací, které jsou dostupné veřejnosti, s vědomím, že lidé potenciálně chtěli kopii těchto trestných činů, stát copycat vrahy, a že způsob, jakým by být schopen rozlišit, jestli to byl původní vrah, že byli po nebo nový vrah. Takže to je místo, odkud jsme původně dostali termín.

Sana Qadar: jak časté jsou copycat zločiny jako segment zločinu?

Michelle Noon: Opravdu nevím, je to opravdu těžké určit, ale myslíme si, že v případě masové vraždy…takže, masové vraždy se liší sériový vrah, takže když tyto události se stalo, že jsme si myslím, že tam je často myslím, že nákaza efekt, ale možná ne napodobitel efekt.

Sana Qadar: jaký je v tom rozdíl?

Michelle Noon: myslím, že když přemýšlíme o copycatu, myslíme na skutečně vyjádřené chování, kde to lidé spojují ve svém motivu. Takže přicházejí s touto myšlenkou, že „viděl jsem, jak se XYZ stalo, a já jsem inspirován tímto chováním a budu se zabývat podobným chováním“. Takže je to docela vědomý proces. Když přemýšlíme o nákazovém efektu, tady se dějí věci ve světě kolem nás, taková polévka, ve které žijeme, kterou bychom mohli nazvat, a to se na nás otírá. Existuje tedy chování, které se normalizuje pro nás všechny, a to by pak mohlo informovat o tom, jak se chováme. A to může být od nejmenších věcí po největší věci. Takže není náhodou, že ve Spojených Státech existuje velmi vysoká míra masovou vraždu, a že vysoká míra masové vraždy myslíme si, že je to kvůli věci, jako je patriarchát a výraz patriarchátu, přístup ke zbraním, ale také kvůli nákaze, takže chování se stal normalizované.

Sana Qadar: střelba na střední škole Columbine v roce 1999 je pravděpodobně jednou z prvních masových školních střeleb v USA, která je také široce známá. Dr. Noon říká, že pokrytí této události mohlo přispět k nákazovému účinku.

Michelle Noon: Byla doba, kdy se mediální cyklus zrychloval, byl přístup k těmto informacím novými způsoby, a také byl hluboký zájem komunity o to, co se stalo, a otázky, jak se to už nikdy nemůže stát. Takže velký otazník, který myslím, že byl předložen a do médií, víte—jak zastavíme se to někdy stalo znovu—zajímavé je možná měl, troufáme si říci, i (nemáme mnoho důkazů kolem tohoto) toto kontraintuitivní reakce, kdy více pokrytí, že soubor událostí, tím větší je pravděpodobnost, že byl inspirují napodobitele události, což je to, co můžeme nyní vidět.

Sana Qadar: jakmile to víme, jak s tím bojovat nebo omezit případy nákazy nebo napodobování zločinů?

Michelle Noon: je to skvělá otázka. Takže jedna z věcí, které udělali ve Spojených státech, je propagace protokolů kolem mediálního zpravodajství. Tak to je místo, kde média jsou slušně zeptal se nehlásí na konkrétní prvky těchto trestných činů, a to zahrnuje věci, jako je jméno osoby, osoba je citován motiv, jejich fotografie, věci, které bychom snadno našli v jejich sociální mediální kanály, jejich manifestoes kdyby vydali ty. A důvod, proč média se doporučuje, aby zprávy tyto věci je, že to hlásí trochu hanba, že lidé, kteří páchají masové vraždy může být hledání. A také pak říká ostatním lidem, kteří mohou mít podobné motivy, že je to pro ně dobrá příležitost spáchat podobná zvěrstva.

Sana Qadar: jsme také svědky stále více vrahů živě vysílaných jejich vražd na sociálních médiích. Jedním z příkladů by byla střelba v mešitě Christchurch. Jak moc se bát, že vás jako kriminalista na potenciál, aby se copycat zločiny ještě více pravděpodobné?

Michelle Noon: Myslím, že mluvíme o lidech, kteří hledají hanbu a dělají to kriminálním chováním, je to velmi, velmi neobvyklý soubor chování a velmi, velmi neobvyklý soubor psychologických prezentací. Tak děsivé, jak se zdá, a myslím, že také možná důvod, proč je to tak zajímavé, je, protože jsme tak nějak vnitřně vím, že to je velmi neobvyklé. Z tohoto důvodu si myslím, že mě to vlastně tolik netrápí, ale to neznamená, že by se to nemohlo stát víc. Ale nemyslím si, že je to nutně zvyšuje, není důkaz, ale to proto, že to, co jsme mluvili o tom, je velmi, velmi malý počet událostí, které se dějí na mezinárodní úrovni.

Sana Qadar: možná méně devastující příklad někdo napodobuje je záplava jehly, které byly nalezeny v jahody po celé Austrálii před několika lety.

policejní mluvčí: toto vyšetřování je obsaženo v Queenslandu. Domníváme se, že se zde jedná o napodobitele.

Sana Qadar: zeptal jsem se doktora poledne, co by někoho přimělo k takovému zločinu?

Michelle Poledne: Opět nevíme mnoho, a to je proto, že nemáme mnoho datových bodů, a protože když na to přijde, že určité sady chování, nemáme mnoho follow-ups. Takže nemáme dobré údaje, protože lidé nemají přijít dopředu, a říkají, víte, rozhodl jsem se jít do místní teplé prádlo a dát jehlu ve jahoda a jen vidět, co se stane.’Jedna z věcí, které si myslíme, že mohou mít se stalo, i když, a jistě byl součástí policejní reakce na čas, takže přijela policie a požádal lidi, aby přestali dělat to, bylo to, že lidé možná nebyli jít do místního supermarketu a dát jehlu na ovoce, které by ostatní lidé konzumují, ale brali to ovoce domů, uvedení jehlu v něm, a pak dát ty fotky na sociální média. Takže vtipným způsobem to nebylo tak, že by lidé dělali napodobování, ale téměř napodobování obětí. Ale znovu, opravdu nevíme, ale to je jeden z odhadů, které máme. A myslím, že byste mohli namítnout, že to je způsob, jak se lidé dostanou do příběhu. Jinými slovy bychom mohli dát kolem o kdybychom byli trochu tvrdší by bylo, že je to pozornost hledá chování.

myslím, že jedna věc je říct o zločin to je důvod, proč možná nemáme dobrý výzkum kolem to je, že…jako kriminalista jsem začal svou kariéru se snaží přijít na to, proč se lidé dopouštějí trestné činnosti, a můžu vám hned říct, že první rok uni neměl odpovědi a nebylo to v druhé-rok taky, to nebylo v třetí rok, ani to nebylo v PhD, udělali výzkum, snažili se zjistit odpověď na tuto otázku, to bylo v UK, strávili miliardy dolarů, a to, co oni přesvědčivě zjistil, je, že nemáme žádnou odpověď, zejména velký skandál zločiny, sériová vražda, masová vražda, to je absolutní hrana jevů zvonové křivky, o kterých mluvíme. Takže když o tom přemýšlíme takhle, je pro nás těžké udělat výzkum, co se stane, když vyladíme tuto malou proměnnou, bude to mít dopad tady na míru kriminality? Ten výzkum je pro nás opravdu těžký.

Sana Qadar: to je Dr. Michelle Noon, kriminolog a psycholog z RMIT.

A jinak bychom se budete cítit úplně sklíčený o vlivu chování nákazy, tady je nějaké povzbudivé zprávy: pozitivní chování může šířit taky.

Susanne Schweizer: takže to jde oběma směry. Vidíme také, že vidíme, jak se dary zvyšují, pokud ostatní poskytují dary, které jsou vysoké. Ale v období dospívání také vidíte, že je to z kulturních prostředí, že hodnota rodiny, můžete vidět, pomáhá chování, a můžete vidět, tento rostoucí v kontextu, ve kterém je více společensky oceněni.

Sana Qadar: to je Dr. Susanne Schweizer, přednášející psychologie na UNSW.

a to je vše v mysli pro tento týden. Díky producentce Diane Dean a zvukaři Emrys Cronin.

pokud vám tato epizoda vyvolala nějaké problémy, můžete zavolat Lifeline na 13 11 14 nebo Kids Helpline na 1800 55 1800. Také jsme odkazovali na podpůrné služby na našich webových stránkách.

jsem Sana Qadar. Uvidíme se příště.

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.