10 ting du bør vide om Kirkedisciplin

denne artikel er en del af 10 ting, du bør vide serien.

Jesus og Paulus befaler begge kirker at praktisere kirkedisciplin.

Kirkedisciplin er ikke menneskets ide, men Guds. uanset hvad Jesus mente med “du skal ikke dømme” i Mattæus 7, mente han ikke at udelukke kærlig korrektion mellem kristne, som han beskriver det i Mattæus 18:15-20. Paulus tager derefter Jesu ord alvorligt og formaner den korintiske kirke til at omsætte Jesu instruktioner i praksis (jævnfør Matthæus 18:20 og 1 Korinther 5: 4). Ved vi bedre end Paulus?

“Kirkedisciplin” går under forskellige navne.

udtrykket “kirkedisciplin” anvendes på forskellige måder, og folk bruger forskellige udtryk for disciplin. Generelt kan folk skelne mellem formativ disciplin (med henvisning til undervisning) og korrigerende disciplin (med henvisning til korrigering af synd).

inden for kategorien korrigerende disciplin kan folk bruge udtrykket “kirkedisciplin” til at henvise til enhver rettelse, hvad enten det indebærer privat og uformelt at advare en ven eller formelt fjerne nogen fra medlemskab i en kirke. Når det kommer til dette sidste trin, folk bruger ofte ordet ” ekskommunikation.”Blandt protestanter henviser ekskommunikation ikke til at fjerne nogen fra Frelse (som kirken ikke er i stand til at gøre). Det refererer til at fjerne nogen fra medlemskab i kirken og deltagelse i Herrens nadver. At ekskommunikere er at eks-kommunion nogen, lidt som en omvendt dåb.

næsten alle organisationer praktiserer disciplin.

på trods af dets bibelske grundlag kan ideen om kirkedisciplin være kontroversiel blandt kristne og kirker, selvom folk let accepterer det faktum, at andre organisationer eller grupper skal have nogle midler til at korrigere eller fjerne dets medlemmer. En svigagtig advokat kan udelukkes. En flygtig spiller i NBA kan blive bødet. En malpracticing læge kan miste sin medicinske licens. En lærer kan fyres.

ironisk nok, selv” vagthund ” hjemmesider, der decry praksis kirke disciplin eksisterer udelukkende af hensyn til korrektion, eller disciplin (omend uden nogen ansvarlighed!). Denne reaktion på disciplin i kirken taler bind om den individualistiske karakter af spiritualitet og personlighed i Vesten.

kirker bør øve disciplin for kærlighedens skyld.

der er mange forkerte motiver for kirkedisciplin, som har ført til misbrug i processen. Den eneste rigtige motivation for disciplin er kærlighed. “Herren tugter den, han elsker” (Hebr. 12:6). Kirker bør øve Tugt for at elske den person, der er fanget i synd, for at han eller hun kan komme til omvendelse (1 Kor. 5: 5); af hensyn til at elske de svagere får i kirken, for at de ikke skulle blive ført på afveje (v. 6); af hensyn til at elske ikke-kristne naboer, for at de ikke skulle forveksles med et falsk Vidne (v. 1); af hensyn til at elske Kristus, for at hans navn kunne blive beskyttet og æret (vv. 7-8).

Kirkedisciplin var en almindelig praksis blandt kirker indtil det 20.århundrede.

i det 19.århundrede ekskommunikerede Baptistkirker i Amerika i gennemsnit 2% af deres medlemmer om året, og alligevel overgik væksten i disse kirker den generelle befolkningsvækst. Mod slutningen af det 19.Og det tidlige 20. århundrede blev kirker mere interesserede i at reformere samfundet (f. eks.

fremkomsten af kirkemarkedsføring i midten af det 20.århundrede fik kirker til at fokusere mere på produktappel end på hellighed. Ingen stemmer rejste sig for at tale imod disciplin. Snarere forsvandt praksis bare (se Greg testamenter, demokratisk Religion).

en manglende udøvelse af kirkedisciplin undergraver en kirkes forkyndelse, discipel og evangelisationstjeneste.

når en prædikant siger: “kristne gør og gør ikke Y”, men kirken undlader at korrigere den person, der ikke gør det, men gør det, synes prædikantens ord mindre troværdige eller vigtige. Når en evangelist siger: “Kristus vil forandre dig og give dig et nyt liv”, men er omgivet af ukorrigerede kirkemedlemmer, der lever ligesom verden, ringer Evangelistens ord hult.

kirker bør kun bevæge sig til det sidste trin i kirkedisciplin (ekskommunikation) for synder, der ikke er angrende, udadvendte og betydningsfulde.

Bibelen indeholder ingen udtømmende liste over, hvilke synder der skal føre til ekskommunikation. Men når vi tænker teologisk, kan vi sige, at en kirke kun skal bevæge sig mod offentlig disciplin, når en synd samtidig ikke angrer, udad, og betydelig.

synden må ikke angre, hvilket betyder, at synderen nægter at give slip på synden eller kæmpe imod den. Det skal være udad, hvilket betyder, at synden kan ses eller høres. Vi gætter ikke på staterne i folks hjerter. Og det må være betydningsfuldt, betydningsfuldt nok til, at kirken føler sig ude af stand til at fortsætte med at bekræfte nogens trosbekendelse. Så en pyntet historie tæller måske ikke som “signifikant”, mens utroskab ville. Ingen tvivl om, enhver situation kræver udøvelse af omhyggelig dom. Ikke to tilfælde er ens.

målet med disciplin er altid restaurering.

Paulus kunne ikke være klarere: “du skal overgive denne mand til Satan til ødelæggelse af kødet, så hans Ånd kan blive frelst på Herrens Dag” (1 Kor. 5:5).

kirker skal være meget forsigtige mod misbrug af disciplin.

Kirkedisciplin kan blive voldelig på en række måder: at overlade beslutningen til en eller nogle få i stedet for hele Menigheden; at stole på regulerede processer i stedet for individuel pastoral pleje; at være kendetegnet ved en fundamentalistisk tankegang, der er ubehagelig med de spændinger, der er uundgåelige i en faldet verden og insistere på, at ethvert problem bliver bundet med en dejlig bue; eller besidder et ubalanceret og ubibelsk autoritetsbegreb.

generelt bør kristne være leery kirker, hvor lederne spiller favoritter, straffer dem, der er uenige, har et temperament, bruger den tavse behandling, skal altid have det sidste ord, kan ikke være forkert, understrege ekstern overensstemmelse, er konsekvent dogmatiske på både de store og små spørgsmål, sjældent om nogensinde indrømme, at de tager fejl, har svært ved at give autoritet til andre, kun fremme deres nærmeste venner eller familiemedlemmer og har generelt brug for kontrol.

For mere om dette emne, se min artikel “Hvorfor Kirkedisciplin går galt, og hvordan man undgår det.”

” når disciplin forlader en kirke, går Kristus med den.”

så sagde Baptistteologen John L. Dagg. Og han havde ret. En hyrde, der ikke vil afværge ulvene, vil snart finde sine får fortæret. Alt i vores kultur raser imod enhver ide om korrektion eller udelukkelse, fordi det føles intolerant. Men Kristus betyder, at hans kirker skal trænes, udøves og tugtes, så de får del i hans hellighed.

Forestil dig en matematiklærer, der underviser i lektionerne, men ikke retter fejlene. Det er ikke en god matematiklærer. At gøre disciplin godt kræver visdom og omhu. Kirker bør ikke hoppe lige ind, men bevæge sig langsomt. Men disciplin er en praksis kirker i dag skal komme sig.

populære artikler i denne serie

Se Alle