i mange samfund, hvor de økonomiske aspekter af livet er tæt forbundet med gruppeinteresser, er brudepris til stede som en aftale mellem virksomhedsgrupper, der forhandler overførsler af formue og rettigheder. Brudepris, undertiden benævnt brudeformue, er en form for ægteskabsbetaling, hvor brudens gruppe modtager betaling af varer, penge, eller husdyr for at kompensere for tabet af en kvindes arbejde og de børn, hun bærer. Disse udvekslingsforhold mellem familier kan vare i mange år og udgør i nogle samfund det vigtigste middel til cirkulation af rigdom. I disse situationer, ægteskab er en virksomhedsvirksomhed, hvor kontrol over prestige værdigenstande udøves af en ældre generation af mænd. Ægteskabsbetalinger er således en måde at etablere og sikre alliancer på og til tildeling af kvinders arbejdskraft og fertilitet.
brudepris er ikke en betaling for kvinder, men ses snarere som en måde at værdsætte kvindernes arbejde på, den indsats, som brudens familie involverer med at opdrage kvinden, og arbejdsværdien af en kvindes afkom. Betalingen er en måde at sikre mandens gruppes rettigheder over kvindens børn. Selvom kvinder er værdsat i sådanne samfund, er deres status i forhold til mænd lavere, fordi det er mændene, der træffer virksomhedernes husholdningsbeslutninger. Ofte foretages betalinger i rater, hvis parret skiller sig eller undlader at producere et barn.
en klynge af variabler er blevet identificeret som værende forbundet med brudepris. Det er mere almindeligt i nedstigningssystemer, der er patrilineale, selvom det findes i et matrilinealt system, er det tilfældet, at konen flytter til mandens gruppes bopæl. Subsistensøkonomier, der er gartnerier eller pastorale og markeret med et relativt fravær af social stratificering, har også brudepris, og der er bevis for, at det er almindeligt, hvor jord er rigeligt, og kvinders og børns arbejde bidrager til gruppevelfærd.
i samfund, der har en eller anden form for økonomisk transaktion med ægteskab, tegner brudeprisen sig for næsten halvdelen af sagerne, hvilket gør det til den mest almindelige form for ægteskabsbetalingsordning. Ofte er brudeprisen i modsætning til en sjældnere form for ægteskabsbetaling, medgift, som er en overførsel af rigdom af brudens slægtninge til hende og hendes mand, og som opererer i stratificerede samfund. Det er blevet bemærket, at skift fra brudepris til indirekte medgift (et bidrag fra brudgommen til bruden til hendes brug) har fundet sted i det afrikanske samfund som reaktion på skift i økonomisk adfærd.
brudpris er en vigtig variabel, der er særlig nyttig til kortlægning af social forandring, brede mønstre for kulturel udvikling, arvets Økonomi og kvinders status. Undersøgelser af brudepris kaster også lys over strategier for forhandling og forhandling, fordi disse er vigtige dynamikker i fastsættelsen af niveauet for brudeprisbetaling, der igen afhænger af lokale økonomiske forhold, såsom tilgængeligheden af jord.
fordi overførsel af rigdom har konsekvenser for status og magt, er undersøgelsen af mekanismer og variabler forbundet med brudepris et vigtigt emne for undersøgelse for antropologer, demografer og sociale historikere. Evolutionære økologiske undersøgelser har også undersøgt brudepris på grund af betydningen af kvinders arbejdskraft og reproduktive værdi for evolutionære hypoteser. På dette studieområde antager forskere antagelser om at maksimere udvekslingens materielle, sociale eller politiske værdi.
Se også: medgift; mand; slægtskab; Ægteskabsceremonier; Kompisvalg; kone
bibliografi
borgerhoff mulder, m. (1995). “brudveldet og dets korrelater: kvantificering af ændringer over tid.”nuværende antropologi 36: 573-603.
cronk, l. (1991). “rigdom status og reproduktiv succes blandt mukogodo kenya.”amerikansk antropolog 93: 345-360.
ensminger, j., and knight, j. (1997). “ændring af sociale normer: fælles ejendom, brudrigdom og klaneksogami.”nuværende antropologi 38: 1-24.
goody, j. (1976). produktion og reproduktion: en sammenlignende undersøgelse af det indenlandske domæne. cambridge, uk: cambridge university press.
tambiah, s. j. (1989). brudveldet og medgift revideret: kvindernes stilling i Afrika syd for Sahara og Nordindien. nuværende antropologi 30: 413-435.
usher fleising