¿Cuál es su visión del mundo? Tome esta prueba de 7 minutos y descubra qué «marco de valores» lo describe mejor
Al responder estas 17 preguntas, puede obtener más información sobre su propia visión del mundo, así como sobre las visiones del mundo de los demás. Sus respuestas indicarán cuál de las cuatro visiones del mundo culturales principales (definidas a continuación) lo describe mejor, así como la visión del mundo a la que se opone más.
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Tome la prueba
Sobre el Cuestionario de Visión del mundo
Esta prueba de visión del mundo es principalmente una creación de la investigadora integral Annick de Witt. En su investigación, De Witt utilizó métodos cualitativos (entrevistas) y cuantitativos, incluidas encuestas a gran escala con muestras representativas de ciudadanos de los Países Bajos y los Estados Unidos. Su objetivo al desarrollar la prueba era crear un enfoque empírico de ciencias sociales para mapear las visiones del mundo.
Su investigación confirmó la existencia de al menos cuatro grupos principales de cosmovisión en el mundo occidental, que describe como «tradicional», «moderno», «posmoderno» e «integrador».»La existencia de estos grupos de cosmovisión también ha sido confirmada por el trabajo en sociología, historia de la filosofía y psicología del desarrollo. Estos grupos de cosmovisión difieren significativamente en sus preferencias políticas, sus actitudes hacia el cambio climático, la sostenibilidad de sus estilos de vida, así como sus posiciones en debates sociales «candentes», como el papel de la biotecnología. Un artículo que presenta los resultados de este estudio se encuentra actualmente en revisión en la Revista de Ciencia y Política Ambiental revisada por pares.
Advertencia de HIELO: Evaluar con precisión las cosmovisiones humanas es una tarea compleja. En nuestra opinión, ninguno de los diversos instrumentos de prueba utilizados actualmente por los científicos sociales o los especialistas en desarrollo organizacional puede evaluar adecuadamente la visión real del mundo de una persona con objetividad. Sin embargo, nos gusta el cuestionario de De Witt y queremos apoyar su trabajo en esta área. Y por lo menos, responder a sus 17 preguntas brinda la oportunidad de reflexionar sobre los distintos marcos de cosmovisión que conforman el espectro político en la mayor parte del mundo occidental.
Annick de Witt (Ph. D.) es autora, transformadora y consultora en el campo de la transformación cultural e interna para la sostenibilidad global. Ha investigado ampliamente las visiones del mundo y la cultura, y ha publicado sobre estos temas en libros, revistas académicas y la prensa popular (holandesa). Para obtener información general, recibir actualizaciones y preguntas o comentarios, visite su sitio web annickdewitt.com Para obtener más información sobre su trabajo académico, visite este enlace, donde puede descargar sus publicaciones.
Acerca de las visiones del mundo Identificadas por el Cuestionario
Según De Witt, las visiones del mundo se pueden definir como los sistemas de significado ineludibles y globales que informan cómo interpretamos, representamos y co-creamos la realidad. Son las «lentes» fundamentales a través de las cuales vemos y filtramos la realidad, y se relacionan con nuestras percepciones de los problemas globales de maneras profundas, persistentes y con frecuencia pasadas por alto. Las visiones del mundo no solo tienden a moldear la forma en que las personas perciben problemas particulares y sus posibles soluciones, sino que también tienden a influir en su voluntad de participar en dichas soluciones o apoyarlas políticamente. Las cuatro principales familias de cosmovisiones indicadas en el cuestionario se describen brevemente de la siguiente manera::
Cosmovisiones tradicionales
En las cosmovisiones tradicionales, la esfera religiosa generalmente no se distingue de la esfera secular, ni la metafísica de la ciencia. Los puntos de vista religiosos o metafísicos sobre la realidad responden así a las grandes preguntas de la vida, y la fe sustancial se deposita en las autoridades religiosas, como las escrituras, las doctrinas y los líderes. En esta cosmovisión, un Dios trascendente es usualmente visto como separado del mundo terrenal profano, y el hombre como fundamentalmente diferente de la naturaleza. La relación con la naturaleza se entiende con frecuencia en términos de’ dominio ‘o’administración’. Las cosmovisiones tradicionales tienden a enfatizar la importancia de la familia y la comunidad, así como valores como la honestidad, la decencia, la sobriedad, la obediencia, la disciplina, la solidaridad, la conformidad, el servicio, la dedicación, el respeto por la tradición, la humildad y el sacrificio personal.
En el gráfico de dibujos animados de arriba, esta visión del mundo está simbolizada por la presencia de la iglesia, el paisaje agrario y el estilo de vida, y las figuras religiosas. El policía simboliza el respeto por la autoridad y la tradición, la obediencia y la disciplina, las reglas y el orden.
Cosmovisiones modernas
Las cosmovisiones modernas intentan lograr la liberación de las autoridades y los entendimientos del pasado impuestos, opresivos, frecuentemente religiosos, a través de un énfasis en la racionalidad y el pensamiento crítico. La visión de la realidad tiende a ser secular y materialista: generalmente se rechaza la existencia de un poder superior, una realidad divina o una dimensión intangible. La ciencia es vista con frecuencia como la fuente última (e incluso exclusiva) de conocimiento confiable, proporcionando acceso a la realidad objetiva. Esta «objetivación» de la realidad genera un dualismo entre cuerpo y mente, y objeto y sujeto, que tiende a conducir a un inmenso progreso científico, tecnológico y socioeconómico, así como a una instrumentalización de la naturaleza. En general, se considera que la ciencia y la tecnología son medios fundamentales para abordar los problemas más acuciantes de la humanidad. El individuo autónomo ‘hecho a sí mismo’ tiene una posición central en esta cosmovisión. Los valores individualistas y hedonistas, como la libertad, la independencia, el éxito, el rendimiento, el reconocimiento social, la comodidad y la diversión, suelen ser dominantes.
En el gráfico de dibujos animados, esta visión del mundo está simbolizada por el estilo moderno, estandarizado y funcional de la arquitectura, las fábricas de cigarrillos, los aviones y el auge de las corporaciones globales (de comida rápida). El científico químico en el frente señala la naturaleza científico-racional de esta cosmovisión, que resulta tanto en un materialismo filosófico (no hay nada más allá de lo que es empíricamente observable) como en un materialismo axiológico (el valor y el significado de la vida se encuentran en el reino material), simbolizado por el hombre de negocios y la bolsa de dinero que sostiene.
Cosmovisiones postmodernas
Las cosmovisiones postmodernas se caracterizan por una tendencia a reconocer y valorar múltiples perspectivas sobre la realidad, y generalmente critican la afirmación de la ciencia moderna de proporcionar conocimiento objetivo exclusivamente. Esta visión del mundo enfatiza la relatividad y la contextualidad del conocimiento, así como el valor de las formas morales, emocionales y artísticas de conocer. A menudo, una cierta actitud crítica hacia el modelo moderno de la sociedad (por ejemplo,, ideas de progreso, ciencia y tecnología modernas, capitalismo), y la emancipación de los grupos marginados y oprimidos es una motivación central. Esto se refleja, por ejemplo, en el auge de los movimientos sociales desde la década de 1960, promoviendo la paz, el multiculturalismo, los derechos de los homosexuales y el medio ambiente, entre otros. En general, las cosmovisiones posmodernas celebran la diversidad, la heterogeneidad, el relativismo y los valores ‘post-materialistas’ o de ‘autoexpresión’ como la creatividad, la singularidad, la autenticidad, la imaginación, el sentimiento y la intuición.
En el gráfico de dibujos animados, esta visión del mundo está simbolizada por la arquitectura ‘posmoderna’ creativa y lúdica, la multitud colorida, diversa, expresiva y auténtica que marcha por preocupaciones típicas postmodernas como la paz y la justicia, y por el palacio de justicia en la parte posterior.
Cosmovisiones integradoras
Las cosmovisiones integradoras parecen caracterizarse principalmente por un intento autorreflexivo de reunir y sintetizar elementos de otras cosmovisiones, o de dominios que en otras cosmovisiones tienden a considerarse mutuamente excluyentes, como la ciencia (o la racionalidad) y la espiritualidad, la imaginación y la lógica, el corazón y la mente, la humanidad y la naturaleza, perspectivas que en Occidente han estado en conflicto durante siglos. En esta cosmovisión, con frecuencia se entiende que tales perspectivas opuestas son parte de un todo o síntesis mayor-a un » nivel más profundo «-que resulta en un pensamiento de» ambos-y «en lugar de» uno-o». Tal perspectiva holística o integradora puede conducir a un profundo sentido de conexión con la naturaleza, y a una comprensión de la vida terrenal en sí como imbuida de una conciencia más grande o «Espíritu».»Las preocupaciones universales y existenciales, como la vida y la muerte, la autorrealización, la conciencia global y el servicio a la sociedad, a la humanidad o incluso a la «vida» en general, a menudo son de importancia central.
En el gráfico de dibujos animados de arriba, esta visión del mundo está simbolizada por el emprendedor verde y social que integra el espíritu emprendedor (moderno) con el idealismo (posmoderno) y la preocupación por los demás oprimidos. La persona en la esterilla de yoga sostiene un teléfono móvil en la mano, lo que simboliza la integración de prácticas espirituales centenarias con tecnologías modernas. Las expresiones religiosas y espirituales son diversas pero tolerantes a sus diferencias, como vemos en los variados edificios sagrados. El agua apunta a la naturaleza autorreflexiva de esta visión del mundo, y las turbinas eólicas y el techo verde muestran su compromiso con los valores ambientales globales.
Para obtener más análisis sobre cómo las visiones del mundo impactan en la política y la cultura, lo invitamos a leer el libro blanco de ICE: Premisas y principios de la Cosmovisión Evolutiva, que se puede descargar aquí: https://www.culturalevolution.org/premises-principles-evolutionary-worldview/