Todo en La Mente

Sana Qadar: Solo una advertencia rápida, el siguiente episodio toca el tema del suicidio. Tenga cuidado mientras escucha.

Todos sabemos que ciertas enfermedades son contagiosas, como la gripe o el resfriado común, o la enfermedad que ahora está en la mente de todos; el coronavirus.

Pero, ¿sabía que el comportamiento también puede ser contagioso?

Piense en la compra de papel higiénico por pánico que hemos visto en las últimas semanas. No hay indicios de que Australia se vaya a quedar sin rollos de retrete. Y, sin embargo, vemos a otros acaparando y también entramos en pánico.

Si bien ese es un ejemplo que todavía se está desarrollando (o debería decir desenrollando), hay muchas formas de contagio conductual.

Susanne Schweizer: El contagio conductual es esta analogía de la enfermedad, la epidemiología, que se ha introducido en la literatura de psicología social.

Sana Qadar: Los comportamientos que se propagan pueden ser tan simples y mundanos como un bostezo, hasta tan complejos y preocupantes como ciertos delitos e incluso el suicidio.

Rupert Saunders: El riesgo de contagio por suicidio es probablemente solo un riesgo para aquellos que ya podrían estar sentados con pensamientos suicidas.

Michelle Noon: Cuando empezamos a hablar del crimen de imitación, eso fue en la década de 1970.

Sana Qadar: Hola, soy Sana Qadar y hoy en día en All in the Mind, contagio conductual; qué es, cómo funciona y qué sucede en los peores escenarios.

En primer lugar, lo básico.

Susanne Schweizer: El contagio conductual es una forma de contagio social.

Sana Qadar: Dr Susanne Schweizer es profesora de psicología en la Universidad de Nueva Gales del Sur.

Susanne Schweizer: Por lo tanto, el contagio social se refiere ampliamente al fenómeno de que los comportamientos y las actitudes, las creencias, se pueden transmitir dentro de una red social. Se desarrolla a partir de especies sociales realmente básicas. Puedes pensar en algo tan simple como un chorro de mar o una hormiga y verás que muestran contagio de comportamiento, por lo que muestran que su comportamiento es sincrónico. Y curiosamente, es más sincrónico cuando se crían en entornos sociales. Así que si tienes un chorro de mar que se está criando por su cuenta en comparación con un grupo social, mostrarían un comportamiento más sincrónico, más superpuesto, lo mismo ocurre con las hormigas. Es realmente fascinante, el pez cebra es otra especie social.

Sana Qadar: Entonces, en ese nivel básico, ¿cómo es el contagio conductual?

Susanne Schweizer: Es como patrones de movimientos que se imitan a través del organismo, y a través de este desarrollo esto se vuelve más sincrónico, y en realidad se ve esto en los humanos también. Si piensas en un niño pequeño y en su movimiento, en sus habilidades motoras finas, no son geniales. Estoy seguro de que todos hemos visto estos videos de YouTube de ellos bailando y tratando de repetir movimientos de baile, es un desastre. Y a medida que los niños crecen, hemos desarrollado la arquitectura neuronal para imitar el comportamiento de los demás, y es un sistema muy importante en nuestra marca, las llamamos neuronas espejo. Y cuando veo, por ejemplo, una expresión facial en ti, mi cerebro puede imitar esto y yo puedo interpretar la expresión facial y puedo empezar a sentir estas emociones, incluso sin tener el mismo desencadenante emocional que podrías haber tenido para cualquier expresión que estés mostrando en tu cara.

Sana Qadar: Así que el contagio conductual es algo al que todos somos susceptibles y en el que participamos.

Susanne Schweizer: Absolutamente. A un nivel básico, cosas como la mímica, difícilmente pueden ser inhibidas. Un ejemplo que se cita comúnmente es el contagio de bostezos, el hecho de que si bostezas, es más probable que alguien bostece cerca de ti.

Sana Qadar: Creo que todos lo hemos visto.

Susanne Schweizer: Si lo piensas bien, la teoría sobre cómo probablemente evolucionó esto es que inicialmente, cuando comenzamos a vivir en grupos como especie, puede que no haya habido un contagio conductual como el que tenemos hoy, pero estaríamos expuestos al mismo evento amenazante o a las mismas toxinas, por lo que mostramos estas reacciones similares. Y luego lo que se necesitaba desarrollar era un sistema para reconocer esto en otros. Y así, de nuevo, esa es la arquitectura en nuestros cerebros que ahora es el sistema de neuronas espejo, y nos hemos vuelto muy rápidos porque ha sido muy adaptativo reconocer la amenaza y el miedo en los demás o al mismo tiempo acercarse, como si viéramos placer en la cara de alguien, sabemos que esta es una buena situación, a la que podemos acercarnos, que es probable que esta comida sea buena.

Sana Qadar: También hay algunos ejemplos más extraños de contagio conductual. Como la epidemia de risa de 1962 que se extendió por un pueblo en Tanzania, y un caso de peste danzante en Estrasburgo, Francia, en 1518.

Susanne Schweizer: Sí, hay ejemplos particulares de contagio de comportamiento. Una que llamamos enfermedad psicógena masiva, y en realidad es más común de lo que crees. Y en el caso de Tanzania, era un grupo pequeño, pienso en tres niñas que inicialmente durante la clase comenzaron a reír incontrolablemente. Y esto continuó durante horas y en algunos casos días, y se extendió por toda la escuela, se extendió por toda la clase y por toda la escuela, y luego se extendió a otras escuelas, y las escuelas tuvieron que cerrarse. La escuela inicial estaba siendo multada por otras escuelas porque habían causado esta epidemia. Y sí, ese es un ejemplo clásico de contagio conductual donde no hay una causa patológica como tal, no hay patógeno, al menos ninguno que sepamos y ninguno que se haya encontrado, pero es incontrolable, por lo que no se puede detener voluntariamente.

En el otro caso que mencionaste, the dancing plague en Estrasburgo en 15-algo, que fue realmente interesante, que era una mujer soltera con la que comenzó, y comenzó a bailar en las calles, algo que probablemente en ese momento no era del todo raro, que tienes bailarines de trancelike. Pero esto realmente despegó y otros comenzaron a unirse a ella, se cuenta que especialmente las mujeres se unieron a ella. Y duraría días, y llevaría al agotamiento, incluso llevaría a casos de paro cardíaco, al menos eso es lo que se informa. Pero sí, estos son ejemplos en los que el comportamiento puede tomar el control dentro de un área geográfica definida. Y como en el caso de Tanzania, creo que después de 18 meses simplemente se calmó y luego se extinguió.

Sana Qadar: ¿Sabemos por qué ocurren este tipo de incidentes o el mecanismo detrás de ellos?

Susanne Schweizer: Esa es una muy buena pregunta y si pudiera responder, probablemente ganaría el premio Nobel, pero no puedo decirlo. Enfermedades psicogénicas de todo tipo, son muy difíciles de explicar y eso todavía está muy investigado.

Sana Qadar: Bastante justo. Ha mencionado el contagio conductual y el contagio social. ¿Cuál es la diferencia entre esos dos?

Susanne Schweizer: En especies sociales como nosotros, los humanos, el contagio es mucho más amplio que solo el comportamiento. Así que hay un contagio conductual básico, de nuevo como la mímica facial y demás, pero luego tenemos contagios mucho más elaborados en los humanos, cosas como la indignación moral, por ejemplo, que vemos a un ritmo realmente creciente ahora a través de las redes sociales, y eso se ha vuelto mucho más común, y hay mucha investigación en marcha sobre cómo esto está afectando a nuestros sistemas políticos y demás.

Sana Qadar: ¿Sugiere eso que Internet y las redes sociales, e incluso los medios tradicionales, desempeñan un papel en la propagación del contagio de comportamientos, en particular para los comportamientos negativos?

Susanne Schweizer: Para actitudes, absolutamente. Es más difícil decir si puede incitar lo mismo a nivel de comportamiento real. Podría decirse que lo viste con cosas como la Primavera Árabe u otro tipo de movimientos políticos que hemos visto originarse en una transmisión rápida dentro de las redes sociales, y funciona y luego se propagan en el comportamiento de la vida real.

Sana Qadar: En su propia investigación. El Dr. Schweizer observa que los jóvenes de la casa están influenciados por sus compañeros.

Susanne Schweizer: Sí, así que lo que vemos es un tipo de contagio social, si se quiere, donde vemos la influencia de los compañeros en los adolescentes, y la adolescencia como un período de tiempo es un período en el que se hace lo que llamamos reorientación social. Por lo tanto, se aleja del entorno familiar hacia los compañeros y se vuelve mucho más importante, y la aprobación de los compañeros en particular. Nunca eres tan sensible al rechazo social como durante la adolescencia. Y, entonces, lo que vemos es que si los compañeros están presentes, el comportamiento de los adolescentes puede cambiar.

Y así, por ejemplo, vemos esto cuando juegan este juego de conducción realmente básico en el que se les pide que recorran una ruta de conducción lo más rápido que puedan, esa es su tarea. Pueden pasar por luces rojas si lo desean, pero esto conlleva el riesgo de un accidente. Si tienen un accidente, reciben una penalización de tiempo. Si pasan sin un accidente, por supuesto que son más rápidos. Y, entonces, lo que vemos es que si hacen esta tarea solos en comparación con cuando los adultos hacen esta tarea por su cuenta, no hay diferencia en el tiempo que tardan en realizar este curso de conducción.

Sin embargo, si tienen un compañero de pie junto a ellos viéndolos jugar a este juego, de repente tienen muchos más accidentes, muchos más accidentes en comparación con los adultos. Así que parecía ser una experiencia gratificante participar en este comportamiento de riesgo frente a sus compañeros. Y creo que eso es lo que vemos, es que es muy, muy adaptable para los adolescentes porque sus redes de compañeros se vuelven tan importantes para su supervivencia que en realidad les resulta gratificante participar en estos comportamientos más riesgosos.

Sana Qadar: El hecho de que los adolescentes estén fuertemente influenciados por sus compañeros no sorprenderá a ningún padre que los escuche, ni a nadie que haya sido adolescente, para el caso. Por lo general, es solo una fase llena de baches por la que todos nos movemos. Pero hay casos en los que esta vulnerabilidad a la influencia de los compañeros puede llevar a consecuencias graves, incluso trágicas. Estoy hablando de algo llamado contagio suicida. Es un fenómeno raro, pero afecta a los jóvenes en particular.

Jo Robinson: Sabemos que los jóvenes son mucho más susceptibles a comportamientos imitativos que los adultos, simplemente porque sus personalidades todavía se están formando, su desarrollo cerebral todavía está ocurriendo, su funcionamiento ejecutivo no es necesariamente tan bueno como los adultos, por lo que es posible que no tengan el repertorio de habilidades para resolver problemas que podríamos tener como adultos.

Sana Qadar: Jo Robinson es la jefa de prevención del suicidio en Orygen, la organización de salud mental juvenil con sede en Melbourne.

Jo Robinson: Afortunadamente, los suicidios generalmente son relativamente raros en la población, y los grupos de suicidios son aún más raros. Lo que encontramos en un estudio que hicimos hace unos años es que analizamos los grupos de suicidios durante un período de tres años, y lo que encontramos es que había alrededor de cinco o seis grupos de suicidios de jóvenes durante ese período en toda Australia. Así que el agrupamiento de suicidios, en realidad representó un poco más del 5% de los suicidios de jóvenes. Por lo tanto, son relativamente raros, pero causan una angustia significativa, comprensiblemente, a las comunidades cuando ocurren. Pero son más comunes en los jóvenes que en los adultos, por lo que definitivamente descubrimos que los suicidios de jóvenes tienen el doble de probabilidades de ocurrir como parte de un grupo que los suicidios de adultos.

Sana Qadar: Un caso australiano del que puede haber oído hablar se desarrolló en las comunidades victorianas de Casey y Cardinia en 2011 y 2012.

Periodista: La comunidad se enfrenta a la cruda realidad del suicidio entre ellos, el suicidio de su juventud.

Sana Qadar: 12 jóvenes murieron por suicidio durante ese período.

Journalist: The shocking dilemma of youth suicide (en inglés).

Sana Qadar: El forense victoriano lo consideró un grupo suicida.

Así describe Jo la diferencia entre un grupo suicida y un contagio suicida.

Jo Robinson: Un grupo es cuando vemos un número de suicidios o, como digo, un número mayor de suicidios que lo que podríamos esperar comúnmente en un área o comunidad en particular. Cuando hablamos de contagio, realmente pensamos que ese es el mecanismo por el cual un grupo podría operar, que el comportamiento de una persona está alentando a otra a comportarse de la misma manera.

Sana Qadar: Después de las muertes en Casey y Cardinia, la fundación de salud mental juvenil Headspace estableció un programa para reducir el riesgo de contagio de suicidio en las escuelas. Se llama Headspace School Support, y Rupert Saunders trabajó en él durante aproximadamente un año y medio. Ahora es asesor clínico sénior de la organización.

Rupert Saunders: Sí, así que nos financiaron específicamente para ir a una escuela después de una muerte por suicidio. Estábamos principalmente proporcionando un consejo y una estrategia de alto nivel al liderazgo dentro de esa escuela, así que consejos sobre cómo hablar sobre el suicidio de manera segura, cómo evitar enviar el mensaje de que el suicidio es una solución o cómo evitar enviar el mensaje de que el suicidio es algo de lo que avergonzarse, porque sabemos que esas dos cosas aumentan la probabilidad de suicidio o disminuyen la probabilidad de que alguien busque ayuda.

Sana Qadar: Rupert dice que una forma en que Headspace considera quién es más vulnerable al contagio suicida es utilizando el modelo de «círculos de vulnerabilidad». Imagine un diagrama de Venn con tres círculos superpuestos. Cada uno representa un factor de riesgo. La primera es la proximidad geográfica:

Rupert Saunders: Así que estamos pensando en personas que podrían presenciar la muerte por suicidio, o personas que tuvieron contacto reciente con ese joven que murió por suicidio.

Sana Qadar: El segundo círculo es la proximidad psicológica:

Rupert Saunders: Así que este es un concepto en torno a la asociación cultural, así que estás pensando que podrían ser del mismo trasfondo cultural que yo, podrían identificarse como LGBTIQA+.

Sana Qadar: Y el tercer círculo, proximidad social:

Rupert Saunders: Estamos buscando relaciones aquí, y esto podría ser cualquier cosa, desde estar en un equipo deportivo, miembro de la familia, hermano, compañero en el mismo nivel de año.

Sana Qadar: Cualquier persona que pueda colocarse en el centro de esos tres círculos o factores de riesgo está en mayor riesgo.

Rupert Saunders: Pero lo que sí sabemos es que nunca podemos subestimar lo cerca que se siente alguien de esa persona. Así que a veces puede parecer que alguien no tiene ninguna relación con esa persona, pero en realidad sienten que tienen una relación muy cercana.

Sana Qadar: Rupert dice que la forma en que una comunidad habla y reacciona ante un suicidio también puede influir en el comportamiento.

Rupert Saunders: El riesgo de contagio por suicidio es probablemente solo un riesgo para aquellos que ya podrían estar sentados con pensamientos suicidas. Depende de nuestra reacción a una muerte por suicidio. Por lo tanto, si pensamos en una comunidad que celebra la vida de alguien que ha muerto, estamos creando monumentos conmemorativos o entregando premios o presentando un evento deportivo específico que lleva el nombre de esa persona, podemos estar enviando inadvertidamente el mensaje de que el suicidio se recompensa de esta manera, y eso podría aumentar el interés de alguien en sus pensamientos suicidas.

Del mismo modo, si reaccionamos al suicidio como algo que es bastante vergonzoso o algo en lo que no deberíamos estar pensando o hablando, vamos a cerrar el potencial de esas conversaciones que podrían ser realmente vitales para apoyar la búsqueda de ayuda. Si piensas en la conexión cultural e histórica que hemos tenido con el término suicidio, en el pasado ha sido un crimen, en el pasado se ha percibido como un pecado. Creo que este tipo de resaca y este estigma pueden prestarnos a decir inadvertidamente cosas como, ya sabes, «perdieron su batalla por la salud mental a través del suicidio», o «están en paz», o «ya no están preocupados por esas cargas», que son mensajes que realmente no queremos asociar con el suicidio.

Sana Qadar: Entonces, todo eso plantea la pregunta: ¿cómo deberíamos hablar de suicidio para minimizar el riesgo de contagio? Este es el consejo de Rupert para las escuelas:

Rupert Saunders: Mi consejo clave fue abordar el suicidio como cualquier otra causa de muerte. Así que si estamos hablando de enfermedades cardíacas o cáncer o algo así, podemos hablar de ese tipo de actividades proactivas que pueden reducir nuestro riesgo de esas enfermedades. Por lo tanto, para una enfermedad cardiovascular, podemos animar a las personas a comer sano, hacer ejercicio, reducir su consumo de alcohol o cigarrillos, o evitar fumar por completo. Pero, siendo realistas, estamos hablando de cómo tener conversaciones seguras que presenten el suicidio como un fenómeno real, pero que siempre se combinen con mensajes de búsqueda de ayuda. Así que, sí, este es un tema angustioso, pero aquí es donde puedes obtener ayuda.

Sana Qadar: Si bien las escuelas suelen ser el centro de atención cuando se trata del contagio del suicidio en los jóvenes, Internet también puede desempeñar un papel. Lo cual tiene sentido, cierto, dado lo que el Dr. Sweitzer describió anteriormente sobre la capacidad de las redes sociales para difundir comportamientos y actitudes, como la indignación moral.

Recientemente, un caso en Noruega mostró cómo el contagio del suicidio se puede propagar en línea. Aquí está Jo Robinson de Orygen de nuevo:

Jo Robinson: Allí lo que vimos fue un grupo de mujeres jóvenes que parecían estar realmente conectadas think creo que quizás algunas de ellas habían estado conectadas a través de una unidad psiquiátrica en algún momento, pero principalmente este grupo estaba operando en las redes sociales, siguiendo a través de hashtags alrededor de autolesiones y en foros cerrados o conversaciones. Y lo que vimos fue que estas conversaciones se intensificaron y lo que vimos fue este grupo de suicidios en el que estas mujeres jóvenes trágicamente se quitaron la vida, habiendo realmente solo estado conectadas a través de estas plataformas de redes sociales o grupos de redes sociales. Y creo que este es un fenómeno relativamente nuevo, fue el tema de un documental que se hizo en Noruega el año pasado. Y eso supone un verdadero reto para el sector porque es difícil saber cómo como profesionales podemos intervenir con estos grupos tan cerrados.

Sana Qadar: Y si se está preguntando sobre el impacto del popular programa de Netflix, 13 Razones por las que, bueno, parece que la evidencia aún no es concluyente. Un estudio estadounidense encontró que en el mes siguiente al lanzamiento del programa en 2017, se asoció con un aumento del 28,9% en las tasas de suicidio entre los estadounidenses de 10 a 17 años.

Pero tanto Jo como Rupert dicen que todavía hay muchas incógnitas.

Jo Robinson: Particularmente aquí en este país, porque ha habido muy poca investigación que se ha hecho. Curiosamente, como la gente sabrá, la protagonista principal que se quitó la vida en el programa fue una mujer joven. Curiosamente, el estudio estadounidense mostró un aumento en los suicidios de hombres jóvenes y no de mujeres jóvenes. Es muy difícil saber si podemos o no correlation correlación no significa necesariamente causalidad. Pero sabemos que hay suficiente señal para preocuparnos.

Rupert Saunders: Creo que uno de los desafíos con 13 Razones y la forma en que se filmó y creó es que presenta la noción de que el suicidio y la muerte del personaje central Hannah Baker, ella está allí para presenciar el impacto en la comunidad y envía este mensaje, siento, que la muerte no es permanente, mientras que sabemos que la muerte es permanente, y si la gente muere por suicidio, no están disponibles para ver el impacto en su comunidad.

Sana Qadar: Por lo tanto, el contagio conductual puede ser devastador, como en el caso del suicidio, o benigno, como los ejemplos de mímica facial descritos anteriormente por la Dra. Susanne Schweizer.

¿De qué otra manera se desarrolla el contagio conductual entre los humanos? Bueno, los crímenes de imitación son otro ejemplo. Y desde tiroteos masivos en los Estados Unidos, hasta agujas en fresas aquí en Australia, pueden ser aterradores, trágicos y extraños.

La Dra. Michelle Noon es criminóloga y psicóloga de la Universidad RMIT.

Michelle Noon: Así que cuando empezamos a hablar de los crímenes de imitación, eso fue en la década de 1970, el FBI estaba muy interesado en los crímenes de imitación en los Estados Unidos, y eso fue porque había una gran cantidad de asesinos en serie que estaban haciendo su trabajo ilegítimo, por así decirlo, estaban quitando la vida a la gente, y ese conjunto de crímenes en particular tiende a tener maniobras distintivas a su alrededor. Así que el FBI tomó decisiones para limitar la cantidad de información disponible al público, sabiendo que la gente potencialmente iba a copiar esos crímenes, convertirse en asesinos imitadores, y de esa manera podrían distinguir si era el asesino original el que buscaban o un nuevo asesino. Así que de ahí es de donde originalmente sacamos el término.

Sana Qadar: ¿Qué tan comunes son los crímenes de imitación como un segmento del crimen?

Michelle Noon: Realmente no lo sabemos, es muy difícil de identificar, pero creemos que en el caso de la masa murder…so, el asesinato en masa es diferente al asesinato en serie, así que cuando ocurren esos eventos pensamos que a menudo hay un efecto de contagio, pero tal vez no un efecto de imitación.

Sana Qadar: ¿Cuál es la diferencia?

Michelle Noon: Supongo que cuando pensamos en el imitador, estamos pensando en un comportamiento realmente expreso donde la gente lo vincula en su motivo. Así que se les ocurre la idea de que «He visto a XYZ suceder y me inspiran esos comportamientos y voy a involucrarme en comportamientos similares». Así que es un proceso bastante consciente. Cuando pensamos en un efecto de contagio, aquí es donde tenemos cosas que suceden en el mundo que nos rodea, el tipo de sopa en la que vivimos que podríamos llamar, y se nos pega. Así que hay comportamientos que se normalizan para todos nosotros, y que podrían informar cómo nos comportamos. Y esto puede ser desde las cosas más pequeñas hasta las más grandes. Así que no es por casualidad que en Estados Unidos haya una tasa muy alta de asesinatos en masa, y esa alta tasa de asesinatos en masa creemos que se debe a cosas como el patriarcado y la expresión del patriarcado, el acceso a las armas, sino también por el efecto de contagio, por lo que los comportamientos se normalizan.

Sana Qadar: El tiroteo en la Escuela Secundaria Columbine en 1999 es probablemente uno de los primeros tiroteos escolares masivos en los Estados Unidos que también es ampliamente conocido. El Dr. Noon dice que la cobertura de ese evento puede haber contribuido a un efecto de contagio.

Michelle Noon: Hubo una época en la que el ciclo de los medios de comunicación se había acelerado, había habido acceso a esta información de nuevas maneras, y también había un profundo interés de la comunidad por lo que había sucedido, y preguntas sobre cómo nunca podría volver a suceder. Así que ese gran signo de interrogación que supongo que fue presentado por y para los medios de comunicación, sabes cómo podemos evitar que esto vuelva a suceder, curiosamente tal vez tuvo, nos atrevemos a decir que incluso (no tenemos mucha evidencia en torno a esto) esta respuesta contraintuitiva en la que cuanta más cobertura obtuviera ese conjunto de eventos, más probable era que inspirara eventos imitadores, que es lo que ahora podemos haber visto.

Sana Qadar: Una vez que sabemos eso, ¿cómo combatimos eso o reducimos los incidentes de contagio o crímenes de imitación?

Michelle Noon: Es una gran pregunta. Así que una de las cosas que han hecho en los Estados Unidos es promover protocolos en torno a la información de los medios. Así que aquí es donde se les pide muy amablemente a los medios que no informen sobre elementos particulares de esos crímenes, y eso incluye cosas como el nombre de la persona, el motivo citado de la persona, su foto, cosas que podríamos encontrar fácilmente en sus fuentes de redes sociales, sus manifiestos si los han publicado. Y la razón por la que se anima a los medios de comunicación a no informar sobre estas cosas es que informan el tipo de infamia que las personas que cometen asesinatos en masa pueden estar buscando. Y también le dice a otras personas que pueden tener motivos similares que es una buena oportunidad para que cometan atrocidades similares.

Sana Qadar: También estamos viendo cada vez más asesinos transmitiendo en vivo sus asesinatos en las redes sociales. Un ejemplo sería el tiroteo en la mezquita de Christchurch. ¿Cuánto le preocupa eso como criminólogo por el potencial de hacer que los crímenes de imitación sean aún más probables?

Michelle Noon: Supongo que hablamos de personas que buscan la infamia y lo hacen a través de un comportamiento criminal, es un conjunto de comportamientos muy, muy inusuales y un conjunto muy, muy inusual de presentaciones psicológicas. Tan aterrador como parece, y supongo que también por qué es tan interesante, es porque sabemos intrínsecamente que es muy inusual. Por esa razón supongo que en realidad no me preocupa mucho, pero eso no quiere decir que no suceda más. Pero no creo que necesariamente esté aumentando, no hay evidencia de eso, pero eso es porque de lo que estamos hablando es de un número muy, muy pequeño de eventos que ocurren internacionalmente.

Sana Qadar: Un ejemplo quizás menos devastador de crímenes de imitación es la avalancha de agujas que se encontraron en fresas en Australia hace unos años.

Portavoz de la policía: Esta investigación está dentro de Queensland. Creemos que el comportamiento aquí es el de los imitadores.

Sana Qadar: Le pregunté al Dr. Noon, ¿qué obligaría a alguien a cometer un crimen como ese?

Michelle Noon: De nuevo, no sabemos mucho, y eso es porque no tenemos muchos puntos de datos, y porque cuando se trata de ese conjunto particular de comportamientos, no tenemos muchos seguimientos. Así que no tenemos buenos datos porque la gente no se presenta y dice, ya sabes, ‘ Elegí ir a mis prendas de lana locales y poner una aguja en una fresa y ver qué pasaría.»Sin embargo, una de las cosas que creemos que pudo haber sucedido y que ciertamente fue parte de la respuesta de la policía en ese momento, por lo que la policía salió y le pidió a la gente que dejara de hacer esto, fue que la gente tal vez no entraba a su supermercado local y le ponía una aguja a la fruta que otras personas consumirían, sino que se llevaban esa fruta a casa, le ponían una aguja y luego ponían esas fotos en las redes sociales. Así que, de una manera divertida, no era que la gente estuviera haciendo ofensas de imitación, casi estaban haciendo victimización de imitación. Pero de nuevo, realmente no lo sabemos, pero esa es una de las conjeturas que tenemos. Y supongo que se podría argumentar que esa es una forma de que la gente participe en la historia. Otras palabras que podríamos poner alrededor de si estuviéramos siendo un poco más duros serían que se trata de comportamientos de búsqueda de atención.

Creo que una cosa que decir sobre el crimen es que la razón por la que posiblemente no tengamos una buena investigación al respecto es that…as un criminólogo Empecé mi carrera tratando de averiguar por qué la gente comete delitos, y puedo decirles en este momento, la universidad de primer año no tenía las respuestas y tampoco estaba en segundo año, ni en tercer año, ni siquiera en un doctorado, han hecho la investigación, han tratado de averiguar la respuesta a esta pregunta, fue en el Reino Unido, gastaron miles de millones de dólares, y lo que encontraron de manera concluyente es que no tenemos respuesta, particularmente sus grandes crímenes de escándalo, así que los asesinatos en serie, los asesinatos en masa, son el borde absoluto de los fenómenos de la curva de campana de los que estamos hablando. Así que cuando lo pensamos de esa manera, es difícil para nosotros investigar qué pasa si modificamos esta pequeña variable, ¿tendrá un impacto aquí en las tasas de criminalidad? Esa investigación es muy difícil de hacer para nosotros.

Sana Qadar: Esa es la Dra. Michelle Noon, criminóloga y psicóloga de RMIT.

Y para que no se sienta totalmente abatido por el impacto del contagio conductual, aquí hay algunas noticias alentadoras: los comportamientos positivos también se pueden propagar.

Susanne Schweizer: Así que va en ambos sentidos. Lo que también vemos es que vemos que las donaciones aumentan si otros hacen donaciones que son altas. Pero en los adolescentes también se ve que es de orígenes culturales que valoran a las familias, se pueden ver comportamientos que ayudan, y se puede ver que esto aumenta en el contexto en el que esto es más recompensado socialmente.

Sana Qadar: Esa es la Dra. Susanne Schweizer, profesora de psicología en la UNSW.

Y todo eso está en la mente para esta semana. Gracias a la productora Diane Dean y al ingeniero de sonido Emrys Cronin.

Si este episodio te ha planteado algún problema, puedes llamar a Lifeline al 13 11 14 o a la Línea de ayuda para niños al 1800 55 1800. También hemos enlazado a servicios de soporte en nuestro sitio web.

Soy Sana Qadar. Nos vemos la próxima vez.

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