morsiamen hinta

monissa yhteiskunnissa, joissa elämän taloudelliset näkökohdat liittyvät läheisesti ryhmän etuihin, morsiamen hinta esiintyy varallisuuden ja oikeuksien siirroista neuvottelevien konsernien välisenä järjestelynä. Morsiamenhinta, jota joskus kutsutaan morsian-rikkaudeksi, on avioliittomaksu, jossa morsiamen ryhmä saa maksun tavaroista, rahasta tai karjasta korvaukseksi naisen työn ja tämän synnyttämien lasten menetyksestä. Nämä perheiden väliset vaihtosuhteet voivat jatkua useiden vuosien ajan, ja joissakin yhteiskunnissa ne ovat pääasiallinen varallisuuden kiertoväline. Näissä tilanteissa avioliitto on yritys, jossa arvovaltaa arvoesineisiin käyttää vanhempi miespolvi. Avioliittomaksut ovat siten keino solmia ja turvata liittoja sekä jakaa naisten työvoima ja hedelmällisyys.

Morsiamenhinta ei ole naisille maksettava maksu, vaan se nähdään pikemminkin tapana arvottaa naisten työtä, morsiamen perheen panostusta naisen kasvattamiseen ja naisen jälkeläisen työn arvoa. Maksulla turvataan miehen ryhmän oikeudet naisen lapsiin. Vaikka naisia arvostetaan tällaisissa yhteiskunnissa, heidän asemansa suhteessa miesten asemaan on alhaisempi, koska juuri miehet tekevät yritysten kotitalouspäätökset. Usein maksut suoritetaan erissä, jos pari eroaa tai ei saa lasta.

muuttujien ryppään on todettu liittyvän morsiamenhintaan. Se on yleisempää polveutumisjärjestelmissä, jotka ovat patrilineaalisia, joskin kun se löytyy matrilineaalisesta järjestelmästä, on niin, että vaimo muuttaa miehen ryhmän asuinpaikkaan. Toimeentulotaloudet, jotka ovat puutarhaviljelyä tai paimentolaisuutta ja joille on ominaista suhteellinen yhteiskunnallisen kerrostuman puuttuminen, ovat myös morsiushintaisia, ja on todisteita siitä, että se on yleistä siellä, missä maata on runsaasti ja naisten ja lasten työ edistää ryhmähyvinvointia.

yhteiskunnissa, joissa on jonkinlainen taloudellinen taloustoimi avioliiton kanssa, morsiamenhinnan osuus on lähes puolet tapauksista, joten se on yleisin avioliiton maksujärjestelyn muoto. Morsiamenhinta asetetaan usein vastakkain harvinaisemman avioliittomaksun, myötäjäisten, kanssa, mikä on morsiamen sukulaisten suorittama varallisuuden siirto hänelle ja hänen miehelleen ja joka toimii kerrostuneissa yhteiskunnissa. On pantu merkille, että afrikkalaisessa yhteiskunnassa on tapahtunut muutoksia taloudellisen käyttäytymisen muuttuessa morsiamenhinnasta epäsuoriin myötäjäisiin (sulhasen lahjoitus morsiamelle hänen käyttöönsä).

Morsiamenhinta on tärkeä muuttuja, joka on erityisen hyödyllinen kartoitettaessa yhteiskunnallisia muutoksia, kulttuurisen evoluution laajoja malleja, perintötaloutta ja naisten asemaa. Morsiushintaa koskevat tutkimukset valottavat myös neuvottelu-ja neuvottelustrategioita, koska ne ovat tärkeä dynamiikka morsiushintamaksun tason määrittämisessä, joka puolestaan riippuu paikallisista taloudellisista olosuhteista, kuten maan saatavuudesta.

koska varallisuuden siirto vaikuttaa asemaan ja valtaan, morsiamenhintaan liittyvien mekanismien ja muuttujien tutkimus on tärkeä tutkimusaihe antropologeille, väestötieteilijöille ja yhteiskuntahistorioitsijoille. Evoluutioekologisissa tutkimuksissa on tutkittu myös morsiushintaa, koska naisten työ-ja lisääntymisarvo on merkittävä evoluutiohypoteeseille. Tällä tutkimusalueella tutkijat tekevät oletuksia vaihdon materiaalisen, sosiaalisen tai poliittisen arvon maksimoinnista.

Katso myös: myötäjäiset; Aviomies; sukulaisuus; Avioliitto; puolison valinta; Vaimo

bibliografia

borgerhoff mulder, m. (1995). ”Bride wealth and its correlates: quantifying changes over time.”current anthropology 36: 573-603.

cronk, l. (1991). ”varallisuusasema ja lisääntymismenestys mukogodon keskuudessa Keniassa.”american anthropologist 93: 345-360.

ensminger, j., and knight, j. (1997). ”muuttuvat sosiaaliset muodot: yhteinen omaisuus, sulhasrikkaus ja heimojen eksogamia.”current anthropology 38: 1-24.

goody, j. (1976). tuotanto ja jäljentäminen: vertaileva tutkimus kotimaan domain. cambridge, Iso-Britannia: cambridge university press.

tambiah, s. j. (1989). Bride wealth and dowry revisited: the position of women in Saharan eteläpuolisessa Afrikassa ja Pohjois-Intiassa. current anthropology 30: 413-435.

usher fleising

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.