Pope St. Celestinus V

auta tukemaan mission of New Advent ja saada koko sisältö tämän sivuston instant download. Sisältää Catholic Encyclopedia, kirkkoisät, Summa, Raamattu ja enemmän-kaikki vain $19.99…

(PIETRO DI MURRONE.)

syntynyt 1215 napolilaisessa molinen provinssissa; valittu Perugiassa 5. heinäkuuta 1294; vihitty ja kruunattu Aquilassa 29. elokuuta; luopunut kruunusta Napolissa 13.joulukuuta., 1294; kuoli Fumonen linnassa 19. toukokuuta 1296. Hän oli vaatimattomista oloista, hänestä tuli Benediktiini seitsemäntoistavuotiaana, ja hänet vihittiin lopulta papiksi Roomaan. Hänen rakkautensa yksinäisyyteen johti hänet ensin Monte Moronen erämaahan Abruzziin, mistä hänen sukunimensä tuli, ja myöhemmin Mt: n erämaisiin syvennyksiin. Majella. Hän otti esikuvakseen Kastajan. Hänen hiukset-kangas oli karhennettu solmua; ketju rautaa ympäröi hänen riutunut runko; hän paastosi joka päivä paitsi sunnuntai; joka vuosi hän piti neljä lentoa, kulkee kolme niistä leipää ja vettä; koko päivän ja suuren osan yöstä hän pyhitti rukoukselle ja työlle. Kuten pyhimysten angoriittien tapauksessa yleensä tapahtuu, Pietarin yksinäisyyden halua ei ollut tarkoitettu tyydytettäväksi. Monet sukulaissielut kerääntyivät hänen ympärilleen innokkaina jäljittelemään hänen elämänhallintoaan, ja ennen hänen kuolemaansa siellä oli kolmekymmentäkuusi luostaria, joiden lukumäärä oli 600 uskonnollista ja joissa oli hänen paavillinen nimensä (Celestini). Ritarikunnan benediktiinien haarana hyväksyi Urbanus IV vuonna 1264. Tätä (benediktiinien) Celestiiniläisten seurakuntaa ei saa sekoittaa muihin (fransiskaaneihin) Celestiineihin, äärimmäisiin Spirituaaleihin, joiden paavi Celestinus salli (1294) elää Erakkoina Pyhän Fransiskuksen säännön mukaan, vaan he olivat fransiskaanien esimiehiä. Kiitokseksi he kutsuivat itseään paavin (Pauperes eremitæ Domini Celestine) mukaan, mutta Bonifatius VIII hajotti ja hajotti heidät (1302), jonka legitimiteetin Spirituaalit kiistivät . Vuonna 1284 hallituksen huoliin kyllästynyt Pietro nimitti kirkkoherrakseen erään Robertin ja syöksyi jälleen erämaan syvyyksiin. Olisi hyvä, jos jotkut katolinen oppinut omistaisi jonkin aikaa perusteellisen tutkimuksen hänen suhteita äärimmäinen hengellinen osapuoli, että ikä, sillä vaikka se on varmaa, että hurskas erakko ei hyväksy harhaoppisia opinkappaleita hallussa johtajat, se on yhtä totta, että fanaatikot, aikana hänen elämänsä ja hänen kuolemansa jälkeen, teki runsaasti käyttää hänen nimensä.

heinäkuussa 1294 hänen hurskastelunsa keskeytyi yllättäen ennennäkemättömään näkyyn kirkollisessa historiassa. Kolme arvovaltaista merkkihenkilöä, mukanaan valtava joukko munkkeja ja maallikoita, nousi vuorelle, ilmoitti, että Pietro oli valittu paaviksi yksimielisellä äänestyksellä Sacred College ja nöyrästi rukoili häntä ottamaan kunnia. Nikolai IV: n (4., 1292) ilman suuria toiveita siitä, että Perugian konklaavi yhdistyisi ehdokkaan varaan. Pyhän Kollegion muodostaneista kahdestatoista kardinaalista kuusi oli roomalaisia, neljä italialaisia ja kaksi ranskalaisia. Guelphin ja Ghibellinen vallanhimo, joka oli tuolloin Italiassa epidemia, jakoi konklaavin sekä Rooman kaupungin kahteen vihamieliseen osapuoleen, Orsiniin ja Colonnaan, joista kumpikaan ei voinut voittaa toista. Napolin Kaarle II: n henkilökohtainen vierailu Perugiaan keväällä 1294, sillä hän tarvitsi paavin valtaa saadakseen Sisilian takaisin, vain suututti asian, sillä Angevin monarkki ja kardinaali Gaetani, tuolloin Colonnan älyllinen johtaja, myöhemmin paavi Bonifatius VIII, olivat heidän katkera vihollisensa. Kun tilanne näytti toivottomalta, kardinaali Latino Orsini varoitti isiä siitä, että Jumala oli paljastanut eräälle pyhälle erakolle, että jos kardinaalit eivät suorittaisi velvollisuuttaan neljän kuukauden kuluessa, hän tulisi kirkkoon Ankaran kurituksen saattelemana. Kaikki tiesivät, että hän viittasi Pietro di Murroneen. Uupunut konklaavi tarttui ehdotukseen ja valinta tehtiin yksimielisesti. Pietro kuuli kohotuksestaan kyynelin, mutta lyhyen rukouksen jälkeen hän totteli sitä, mikä näytti Jumalan kirkkaalta ääneltä, käskien häntä uhraamaan henkilökohtaisen taipumuksensa yleisen hyvinvoinnin alttarille. Pako oli mahdotonta, vaikka hän sitä harkitsikin, sillä tuskin uutinen tästä poikkeuksellisesta tapahtumasta levisi laajalle, kun suuret joukot (joita oli 200000) kerääntyivät hänen ympärilleen. Hänen ylennyksensä oli erityisen tervetullut Spirituaaleille, jotka näkivät siinä nykyisten ennustusten toteutumisen, että munkkien kautta hallitsevan Pyhän Hengen hallitus oli käsillä; ja he julistivat hänet ensimmäiseksi lailliseksi paaviksi sen jälkeen, kun Konstantinus lahjoitti rikkauden ja maallisen vallan ”ensimmäiselle rikkaalle isälle” (Inferno, Canto XIX). Napolin kuningas Kaarle, joka kuuli alamaisensa valinnasta, kiirehti poikansa Kaarle Martelin, Unkarin titulaarikuninkaan, kanssa näennäisesti esittämään kunnianosoituksensa uudelle paaville, todellisuudessa ottamaan yksinkertaisen vanhan miehen kunnialliseen huostaan. Jos Kaarle olisi tiennyt, miten säilyttää kohtuullisuus hyvän onnensa hyödyntämisessä, tämä onnenpotku olisi saattanut tuoda hänelle mittaamattomia etuja; kuten se oli, hän pilasi kaiken liiallisella ahneudella.

vastatessaan kardinaalien pyyntöön, että hän tulisi Perugiaan kruunattavaksi, Pietro kutsui Kaarlen yllytyksestä Pyhän Collegen tapaamaan häntä Napolin kuningaskunnan rajakaupunki Aquilaan. Vastahakoisesti he tulivat, ja yksi kerrallaan, Gaetani oli viimeinen, joka ilmestyi. Istuen nöyrällä takapuolella kahden hallitsijan pitelemässä köydessä uusi paavi eteni Akylaaseen, ja vaikka kardinaaleista vain kolme oli saapunut paikalle, kuningas määräsi hänet kruunattavaksi.tämä seremonia oli toistettava perinteisessä muodossa joitakin päiviä myöhemmin, mikä oli ainoa esimerkki paavin kaksinkertaisesta kruunauksesta. Kardinaali Latino oli niin surun murtama asioiden kulkureitistä, että hän sairastui ja kuoli. Pietro otti nimen Celestine V. Kardinaalien kehotuksesta siirtyä kirkon valtioihin Celestinus määräsi jälleen kuninkaan käskystä koko kuurian korjattavaksi Napoliin. On ihmeellistä, kuinka monta vakavaa virhettä yksinkertainen vanhus tunki viiteen lyhyeen kuukauteen. Meillä ei ole niistä täyttä rekisteriä, koska hänen seuraajansa mitätöi hänen virkatoimensa. Syyskuun 18. päivänä hän loi kaksitoista uutta kardinaalia, joista seitsemän oli ranskalaisia ja loput yhtä mahdollista poikkeusta lukuun ottamatta napolilaisia, tasoittaen näin tietä Avignoniin ja suureen skismaan. Kymmenen päivää myöhemmin hän katkeroitti kardinaalit uudistamalla konklaavia säätelevän Gregorius X: n Ankaran lain, jonka Adrian V oli keskeyttänyt. Hänen sanotaan nimittäneen nuoren Kaarlen pojan Lyonin tärkeään istuimeen, mutta tästä nimityksestä ei ole jälkeäkään Gamsissa tai Eubelissa. Monte Cassinossa matkallaan Napoliin hän pyrki pakottamaan Celestiiniläisen erakkosäädyn munkeille; he pitivät hänestä hauskaa, kun hän oli heidän kanssaan. Beneventossa hän loi kaupungin piispalle kardinaalin huomioimatta mitään perinteisiä muotoja. Sillä välin hän hajotti etuoikeuksia ja virkoja ylenpalttisella kädellä. Kun hän ei kieltäytynyt kenestäkään, hänen huomattiin myöntäneen saman paikan tai edun kolmelle tai neljälle kilpailevalle kosijalle; hän myönsikin suosionosoituksia tyhjin käsin. Tämän seurauksena kuurian asiat ajautuivat äärimmäiseen epäjärjestykseen. Saapui Napoliin, hän otti hänen asuinpaikkansa yhden asunnon Castel Nuovo, ja lähestyessä Adventin oli pieni solu rakennettu mallin hänen rakkaan mökki Abruzzi. Mutta hän oli levollinen. Valtion asiat veivät aikaa, joka pitäisi omistaa hurskauden harjoittamiseen. Hän pelkäsi sielunsa olevan vaarassa. Ajatus kruunusta luopumisesta näyttää käyneen samanaikaisesti paaville ja hänen tyytymättömille kardinaaleilleen, joita hän konsultoi harvoin.

kardinaali Gaetani kiisti ajatuksen jyrkästi ja väitti alun perin vastustaneensa sitä. Mutta heräsi vakava kanoninen epäilys:Voiko paavi erota? Koska hänellä ei ole esimiestä maan päällä, niin kuka on valtuutettu hyväksymään hänen eroamisensa? Kysymyksen ratkaisu oli varattu koulutetulle kanonistille, kardinaali Gaetanille, joka teki johtopäätöksensä maalaisjärjellä ja kirkon oikeudella itsesuojeluun myönteisen päätöksen.

on mielenkiintoista huomata, kuinka kaunistelevasti hän Bonifatius VIII: ksi tultuaan esittää sen arkaluonteisen aiheen, josta hänen paavinvaatimuksensa oikeellisuus riippui. ”Liber Sextus” I, vii, 1, Hän antoi seuraavan asetuksen: ”Kun jotkut uteliaat ihmiset, jotka väittelevät asioista, joilla ei ole suurta hyötyä, ja harkitsemattomasti pyrkivät vastoin apostolin opetusta tietämään enemmän kuin on sopivaa tietää, ovat näyttäneet vähin ennakkoharkinnoin herättävän huolestuneen epäilyksen, voiko Rooman paavi, varsinkin kun hän tunnustaa olevansa kykenemätön hallitsemaan universaalia kirkkoa ja kantamaan korkeimman pontifikaatin taakkaa, pätevästi luopua paaviudesta ja sen taakasta ja kunniasta: Paavi Celestinus V, edeltäjämme, toimiessaan edelleen edellä mainitun kirkon hallituksen puheenjohtajana, haluten keskeyttää kaiken asian epäröinnin vuoksi keskusteltuaan veljiensä, Rooman kirkon kardinaalien, kanssa, joihin me kuuluimme, meidän ja heidän kaikkien sovinnollisella neuvolla ja suostumuksella, jonka Apostolinen valta on asettanut ja määrännyt, että Rooman paavi voi vapaasti erota. Sen tähden, jottei kävisi niin, että tämä säädös aikanaan vaipuisi unholaan ja edellä mainittu epäilys herättäisi keskustelua, olemme veljiemme neuvosta asettaneet sen muiden perustuslakien joukkoon ad perpetuam rei memoriam.”

kun levisi tieto, että Celestine harkitsi eroamista, jännitys Napolissa oli kova. Kuningas Kaarle, jonka mielivaltainen menettely oli saattanut tilanteen tähän kriisiin, järjesti määrätietoisen opposition. Valtava papiston ja munkkien kulkue piiritti linnan ja anoi kyynelin ja rukouksin paavia jatkamaan hallintoaan. Celestine, jonka mieli ei ollut vielä selvillä asiasta, vastasi välttelevästi, jolloin väkijoukko huusi Te Deumia ja vetäytyi pois. Viikkoa myöhemmin (13.joulukuuta) Celestinuksen päätös korjattiin peruuttamattomasti; hän kutsui kardinaalit koolle tuona päivänä ja luki Bonifatiuksen ”Liber Sextus” – lehdessä mainitun perustuslain, ilmoitti eroavansa ja julisti kardinaalit vapaiksi uusiin vaaleihin. Gregorius X: n lain määräämien yhdeksän päivän jälkeen kardinaalit astuivat konklaaviin, ja seuraavana päivänä Benedetto Gaetani julistettiin paaviksi nimellä Bonifatius VIII. kumottuaan monet Celestinuksen määräyksistä Bonifatius toi edeltäjänsä, nyt nöyrän erakon asussa, mukanaan Roomaan johtavalle tielle. Hänet pakotettiin pitämään hänet vangittuna, jottei yksinkertaista vanhusta käytettäisi ilkeästi hyväksi. Celestine kaipasi selliään Abruzzissa, onnistui toteuttamaan pakonsa San Germanossa ja munkkien suureksi iloksi ilmestyi uudelleen heidän keskuuteensa Majellaan. Bonifatius määräsi hänet pidätettäväksi, mutta Celestine vältteli takaa-ajajiaan useiden kuukausien ajan vaeltamalla metsissä ja vuorilla. Lopulta hän yritti ylittää Adrianmeren Kreikkaan, mutta, ajettu takaisin myrskyn, ja vangittu jalka Mt. Garganosta hänet luovutti Bonifatius, joka sulki hänet tiiviisti ahtaaseen huoneeseen Fumonen linnan tornissa lähellä Anagnia (Analecta Bollandiana, 1897, XVI, 429-30). Täällä, kun yhdeksän kuukautta kulunut paasto ja rukous, tiiviisti katseli, mutta osallistui kaksi oman uskonnollisen, vaikka tylysti käsitellään vartijat, hän lopetti hänen ylimääräinen uransa hänen kahdeksankymmentä-ensimmäinen vuosi. Se, että Bonifatius kohteli häntä ankarasti ja lopulta julmasti murhasi hänet, on parjausta. Joitakin vuosia sen jälkeen, kun Klemens V kanonisoi hänet vuonna 1313, hänen jäännöksensä siirrettiin Ferentinosta hänen sääntökuntansa kirkkoon Aquilaan, missä ne ovat edelleen suuren kunnioituksen kohteena. Hänen juhlaansa vietetään 19.