I. fejezet
óangol Irodalom (500-1100) óangol költészet
óangol próza
Beowulf-tipikus óangol vers; Caedmon – egy 7.századi költő: Cynewulf-9. századi költő Alfred király művei; később megsemmisíti és vallási írások; Aelfric és Wulfstan
óangol Dráma
történelmi háttér a brit történelem körülbelül 500-1100 közötti időszakát külföldi inváziók és belső harcok jellemezték. Ez több faj, nyelv és kultúra keveredését eredményezte. Miután a rómaiak 407-ben elhagyták a brit-szigeteket, folytatódtak a harcok a piktek és a skótok között, akik elvesztették közös ellenségüket. Az ötödik században a germán törzsek – szögek, Juták és szászok – hódításai és fokozatos megszállása következett be, akik észak felé, Skandináviába és onnan Nagy-Britanniába költöztek. A hódításokon kívül ezek a törzsek előnyben részesítették a mezőgazdasági életet, erős családi és törzsi kötelékekkel rendelkeztek, és nagyon hűségesek voltak királyukhoz vagy főnökükhöz. A legendás Artúr király 490-ben legyőzte a szászokat, és körülbelül egy évtizedre megállította előrenyomulásukat. A hatodik század végén az angolszászok elfogadták a kereszténységet, miután Gergely pápa küldött Szent Ágoston Nagy-Britanniába KR.U. 597-ben. (A rómaiak évszázadokkal korábban vezették be a kereszténységet a kelták számára.) Ez néhány vallási írást eredményezett. A nyolcadik század végén a Vikingek (más néven Norsemen vagy dánok) megszállták az országot, könnyedén legyőzték a helyi lakosokat, és kifosztották birtokaikat. Csak Nagy Alfréd király (871-900) uralkodása alatt állították meg előrenyomulásukat. A kereszténység elfogadásával a dánok részben keveredtek a helyi emberekkel. Alfred utódai, Edgar és Ethelred II 1016 – ban követte Canute dán király (uralkodott 1016-1035), akinek halála után a birodalom szétesett Alfred dédunokája, Edward, A Normandiai Francia Emma fia vette át a trónt. Az a tény, hogy Eduárdnak nem voltak leszármazottai, hatalmi harchoz vezetett sógora, Harold és Emma unokaöccse, normandiai Vilmos között. William győzelme Harold felett a hastingsi csata 1066-ban a normann hódításhoz és Anglia megszállásához vezetett, amely új fejezetet nyitott a brit történelemben. Ennek az egész időszaknak a nyelve (500-1100) óangol néven ismert. A kezdetének nincs pontos dátuma. A nyelv első írásos feljegyzései KR.U. 690 körül származnak (azonban az emberek már jóval azelőtt beszélték). A legtöbb régi
angol szó Germán volt, az Angles, a Jutes és a szászok nyelvéből származik. A Latin azonban erősen befolyásolta a korai angol nyelvet is. Később a skandinávok (Vikingek) sok szóval járultak hozzá az Óangolhoz. Az óangol időszak végére (amelyet a normann hódítás jellemez) az óangol irodalmi nyelvként jött létre, figyelemre méltó lengyelséggel és sokoldalúsággal. A régi angol irodalom költészetből, prózából, varázsokból, rejtvényekből, maximákból, közmondásokból és különféle egyéb bölcsességmondásokból áll. A pogány hagyományok, az életről, az univerzumról és a természetről szóló gondolatok, valamint a keresztény gondolkodás és erkölcsi értékek keveréke. Gyakran nincs egyértelmű különbség a vallásos és a nem vallásos költészet között, vagy néha még a költészet és a próza között sem. Régi angol költészet a régi angol költészet hosszú epikus hősi verseket tartalmazott, amelyek tartalmuk szempontjából a Bibliára, valamint a pogány forrásokra támaszkodtak. Néhány költészet történelmi eseményeken is alapult. Az inváziók és megszállások történetével e korszak számos írása krónikák, évkönyvek és történelmi feljegyzések. Néhány verses formában különböző csatákat ír le, például a “Maldoni csata” és a “Brunanburh csata”. A témák a háború, a hódítás és a bátorság. Sok nyolcadik századi mű ábrázolja az angolszász ellenállást a vikingek ellen. A siralom és a melankólia gyakran jelen van az ember környezetével szembeni küzdelmeinek, az élet nehézségeinek és az idő múlásának leírásában. Az élet múlandó. A prológus és az epilógus gyakran kifejezi a reményt Isten könyörületében és irgalmában. Ilyen versek például a “The Wanderer”, a “The Seafarer” és a “The Ruin”. Más versek egy férfi és egy nő különválását és az ezzel járó szomorúságot ábrázolják, mint például a “A Feleség siralma” és a “A férj üzenete”. Az ilyen típusú versekben az embert száműzték, néha van remény, néha nem. Együttesen régi angol verseket, amelyek a világi javak, dicsőség vagy emberi társaság elvesztését siratják, elégiáknak nevezzük. A Beowulf a legismertebb és legjobban megőrzött óangol vers. Caedmon és Cynewulf jól ismert óangol vallási költők voltak a 7.és a 9. században. Sok régi angol költészet nehéz a mai napig, és még nehezebb rendelni konkrét szerzők. Beowulf-tipikus óangol vers Beowulf egy több mint 3000 versből álló epikus vers, amelynek kézirata körülbelül a 10.századból származik. A vers az egyetlen epikus abból az időből, amelyet egészében megőriztek. Szerzője ismeretlen, de úgy tűnik, jól megértette a Bibliát és más nagy eposzokat, mint például Homérosz Odüsszeiáját. A mű dicsőíti a hőst, a bátorság és a nagylelkűség értékeit. A történet Skandináviában játszódik KR.U. 500-600 körül – a germán angolszász törzsek csatáinak és hódításainak idején Dániában és dél-Svédországban. Forrásai régi legendák ezekről a törzsekről, akik Németországból északra, Skandinávián át Nagy-Britanniába költöztek. Ez is tükrözi a kereszténység elfogadását
ezek az új brit telepesek a hatodik század végén. A történet első része Dániában játszódik. Hrothgar királyt egy vízi szörny, Grendel zaklatja, aki megöli embereit. Beowulf a segítségére siet, és megöli Grendelt, majd később a tó fenekén Grendel anyját is, aki bosszút áll a fiáért. A második rész Svédország déli részén történik körülbelül ötven évvel később. Beowulf maga egy király, és meg kell küzdenie egy tűzlégző sárkánnyal. Mint más régi angol irodalomban, ez az eposz magában foglalja mind a pogány, mind a keresztény ötleteket. A szörnyet megölő hős két ősi meséből származik. A pogány hagyományokból származik a háború szeretete és a bátorság erénye is. A bibliai Ószövetség azt az elképzelést adja, hogy óriások és szörnyek szálltak le Káin vonalából. A verset néha a jó és a rossz közötti konfliktusnak tekintik. A keresztény hagyományból az erkölcs, az Isten iránti engedelmesség és a büszkeség elkerülése következik. Sok ellentét van, például víz és tűz, fiatalság és öregség, élet és halál, nemzetek és egyének felemelkedése és bukása, barátság és dezertálás, hűség és árulás, hősiesség és gyávaság, remény és lemondás, jó és rossz, valamint a múlt, a jelen és a jövő. Az Elegy egész idő alatt nyilvánvaló – az élet elmúlik, tele van küzdelmekkel és szenvedésekkel (ez a téma a modern életre és az emberiség küzdelmeire is alkalmazható.) Ezt szembeállítja a főhős bátorságával, akiről azt mondják, hogy ő “a legkedvesebb és legnemesebb földi király, a legvágyóbb a dicséretre és a dicsőségre”. A vers egy király temetésével kezdődik és végződik. A jellegzetes óangol versstílusban írt mű művészi érettséggel és egységgel rendelkezik. Használ alliteráció (ugyanazzal a hanggal kezdődő szavak), kennings (metaforikus leíró kifejezések vagy összetett szavak), valamint belső rím (egy sorban lévő szó, amely a sor végén lévő szóval rímel). Minden sornak két ütése vagy hangsúlyozott szótagja van. A költői leírások és a sok ismétléssel ellátott szóképek stílusa lassan mozgatja az akciót. A vers fontos történelmi információforrás, amelyet később a régészet is megerősített. A hangnem és a leírások megragadják az Északi-tenger durva, hideg és komor hangulatát, valamint az akkori emberek életének küzdelmeit, akiknek sok megpróbáltatással és akadállyal kellett megküzdeniük. A verset eredetileg egy “scop” nevű udvari énekes és költő szavalta, aki zenével kísérte, és alkalmanként változtatott a pillanat inspirációjának megfelelően. Caedmon-egy 7. századi költő, Caedmon a kor egyik vallási írója volt. Munkái elsősorban az Ószövetségen alapultak. Egyes történészek Caedmonnak tulajdonították, hogy 3000 verses verset írt a világ teremtéséről (genezis), amely alapvetően követi a Biblia szövegét néhány eltéréssel. Lehet, hogy két másik művet is írt, Exodus és Daniel, bár egyesek úgy vélik, hogy mindhárom mű névtelen szerzővel rendelkezik. Az Exodus az izraeliták Egyiptomból való menekülésével és a Vörös-tenger csodálatos átkelésével foglalkozik. Dániel magában foglalja Jeruzsálem bukását, Nabukodonozor két álmát és Dániel magyarázatát ezekről, valamint Dániel három barátjának csodálatos túlélését a tüzes kemencében. Rövid himnusz
a teremtés dicsérete, a “teremtés himnusza” szintén Caedmonnak tulajdonítható. Cynewulf-9. századi költő egy későbbi költő, cynewulf és követői az Újszövetségre, valamint a kereszténységgel kapcsolatos történelmi eseményekre támaszkodtak. Munkái közé tartozik az apostolok sorsa, egy rövid martirológia, a Mennybemenetel (vagy Krisztus II), a homília (előadás az erkölcsi magatartásról) és a bibliai elbeszélés, valamint Juliana, egy szent története. A leghíresebb Elene (Helene), amely leírja Konstantin győzelmét a kereszt jele alatt, megtérését, és anyja legendás csodálatos felfedezését az eredeti keresztről Jeruzsálemben. Ebben az időben a “Szent Kereszt” kultusz Európa-szerte elterjedt, és a kereszt szentté vált. Az évszázadok során szimbólumként használták, amely áldást adott az ember legalantasabb ösztöneinek kifejezésére. Cynewulf munkája tiszta és technikailag elegáns. Témája az egyház folyamatos evangéliumi küldetése Krisztus idejétől Konstantinig. Cynewulf követői később olyan irodalmat készítettek, amely a keleti, a pogány és a keresztény gondolkodást keverte a természet és az állatvilág képeivel. Például a” Párduc “Krisztust szimbolizálta, a “bálna” az ördög. Régi angol próza a próza később alakult ki, mint a költészet – a kilencedik században -, de néha részben tartalmazta a költészet jellemzőit is. Nagy hatással volt rá a Latin, az egyház és a műveltek nyelve. Tényszerű, történelmi és vallási írásokból állt. Alfred király művei Nagy Alfréd király (uralkodott 871-900), az első évezred egyik legjelentősebb uralkodója, miután békét kötött a Vikingekkel, királyságát kulturális központtá tette. Számos művet fordított latinból, különösen a vallás, a történelem és a filozófia területén. Ez volt az írott nemzeti nyelv alapja. Az első lefordított művek között szerepelt a lelkész könyve, amely a lelkész eszméit tartalmazza, amellyel Alfred mint világi uralkodó azonosult. Lefordította Baede Egyháztörténetét és más történelmi beszámolókat is. Ezenkívül Alfred orvosi információkat, évkönyveket, krónikákat, valamint jogi könyveket gyűjtött össze. Műveiből hiányzott az eredetiség, tanulságosabb és tanulságosabb volt, mint művészi és szép. Későbbi évkönyvek és vallási írások a tizedik század első felében Alfred utódai politikailag és katonailag terjeszkedtek, de kulturálisan nem a Vikingekkel folytatott gyakori csaták kimerülése miatt. Csak az évkönyvek folytatódtak, és néhány költészet a Vikingek győzelméről. Az Angolszász krónika a legismertebb műve történelmi feljegyzések
a normann hódításon túl is. Mind prózát, mind költészetet tartalmaz. A tizedik század második felében kulturális élénkülés következett be a Bencés reform révén, egy szerzetesi reform, amely vallási újjáéledést eredményezett. A fő irodalmi stílusok közé tartoztak a Homíliák, a prédikációk, a szentek életéről szóló történetek és a bibliafordítások. A fő szerzők Aelfric és Wulfstan voltak. Aelfric és Wulfstan Aelfric, Eynsham apátja három ciklust írt negyven homíliából (két kötet katolikus Homíliák és a szentek élete), valamint más homíliákat, lelkipásztori leveleket és számos fordítást. Írásai érthetőek és szépek voltak stílusban. Alliteratív prózája, amely lazán utánozta az óangol költészet ritmusát, jóval a normann hódítás után befolyásolta az írókat. Wulfstan, York érseke polgári és egyházi jogi kódexeket, valamint homíliákat írt. Elítélte korának erkölcseit, és bűnbánatra buzdította az embereket. A hit az volt, hogy a Viking megszállás és az ebből eredő elnyomás és szenvedés a bűn következménye, és hogy a világ vége közel van. Régi angol dráma a dráma eredete rövid jelenetekre nyúlik vissza, amelyeket a szerzetesek az egyházakban játszottak a bibliai történetek szemléltetésére. Ezek később teljes hosszúságú játékokká fejlődtek. A dráma forrásai elsősorban a katolikus hagyományok és szertartások voltak, amelyek fokozatosan világiasabbá váltak. A katolikus egyház egész Európában szinte az egész ideológiai szférát irányította, beleértve az irodalmi művészetet is. A dráma olyan egyházakban fejlődött ki, ahol az egész társadalom a királytól a legalacsonyabb polgárig gyűlt össze. Ezért a legszélesebb közönségnek kellett szolgálnia; ezért hajlamos a szekularitásra és a tömegek által érthető nyelvezetre. Két erős áramlat befolyásolta a korai drámát: az ősi természeti selejteken és pogány hagyományokon alapuló népi színdarabok; klasszikus görög és Latin drámák, amelyek legalább kezdetleges formában megmaradtak a sötét középkorban. A katolikus istentiszteletek gyakran dráma formájában zajlottak-színes köntösökkel, szavalással, énekléssel és színjátszással. A húsvéti és karácsonyi szertartások jelentős drámákká fejlődtek a kilencedik és tizedik században. Heródes gyilkos tettei gyakran váltak a karácsonyi drámák középpontjává rémülettel és erőszakkal. KÉRDÉSEK ÁTTEKINTÉSE 1.Mi jellemezte a brit történelem 500-1100 közötti időszakát? 2.Milyen három hatás formálta az óangol nyelvet? 3.Miből áll a régi angol irodalom? 4.Hogyan befolyásolták Nagy-Britannia inváziói és megszállásai a régi angol irodalmat?
5.Mik azok az eleganciák, és milyen hangulat és körülmények vannak gyakran jelen bennük? 6.Írja le a Beowulf című epikus költeményt, megemlítve a történet díszletét, a pogány és keresztény hatásokat, az ellentétes témákat és az irodalmi stílust, 7.Hogyan járult hozzá a régi angol költészethez Caedmon (egy 7. századi költő) és Cynewulf (egy 9. századi költő)? 8.Ismertesse Alfred király fontos hozzájárulását az óangol prózához. 9.Milyen régi angol prózai stílusok jöttek létre a bencés reform eredményeként, és kik voltak akkoriban a fő írók? 10.Mi volt a régi angol dráma eredete és forrása? 11.Milyen két erős aluláram befolyásolta az óangol drámát?