Kulturális evolúciós Intézet

mi a világnézeted? Töltse ki ezt a 7 perces tesztet, és derítse ki, melyik “értékkeret” írja le legjobban

E 17 kérdés megválaszolásával többet megtudhat saját világnézetéről, valamint mások világnézetéről. Válaszai jelzik, hogy a négy fő kulturális világnézet közül (az alábbiakban meghatározottak szerint) melyik írja le a legjobban, valamint azt a világképet, amellyel a leginkább ellenzi.

a világnézeti kérdőív kitöltéséhez és a bizalmas eredmények fogadásához el kell fogadnia, hogy csatlakozik a kulturális evolúció Intézetének e-mail listájához. Később, amikor egy sugárzott e-mailt kap az Általános listánkra, biztonságosan leiratkozhat. Ez az alku.

töltse ki a tesztet

a világnézeti kérdőívről

ez a világnézeti teszt elsősorban Annick de Witt integrál kutató ötletgazdája. Kutatásai során de Witt mind kvalitatív (interjúk), mind kvantitatív módszereket alkalmazott, beleértve a nagyszabású felméréseket Hollandiában és az USA-ban élő állampolgárok reprezentatív mintáival. A teszt kidolgozásának célja egy empirikus létrehozása volt, társadalomtudományi megközelítés a világnézetek feltérképezéséhez.

kutatása megerősítette, hogy legalább négy fő világnézeti csoport létezik a nyugati világban, amelyeket “hagyományosnak”, “modernnek”, “posztmodern”-nek és “integratívnak” nevez.”Ezeknek a világnézeti csoportoknak a létezését a szociológia, a filozófiatörténet és a fejlődéspszichológia munkája is megerősítette. Ezek a világnézeti csoportok jelentősen különböznek politikai preferenciáikban, az éghajlatváltozáshoz való hozzáállásukban, életmódjuk fenntarthatóságában, valamint az olyan forró társadalmi vitákban betöltött pozícióikban, mint például a biotechnológia szerepe. A tanulmány eredményeit bemutató cikk jelenleg felülvizsgálat alatt áll a peer-reviewed journal of Environmental Science and Policy folyóiratban.

jég figyelmeztetés: Az emberi világnézetek pontos felmérése összetett vállalkozás. Véleményünk szerint a társadalomtudósok vagy a szervezetfejlesztési szakemberek által jelenleg alkalmazott különféle teszteszközök egyike sem képes objektivitással megfelelően értékelni az ember tényleges világképét. Ennek ellenére szeretjük de Witt kérdőívét, és támogatni akarjuk munkáját ezen a területen. Legalább a 17 kérdés megválaszolása lehetőséget nyújt arra, hogy tükrözze a nyugati világ nagy részének politikai spektrumát alkotó különféle világnézeti kereteket.

Annick deWitt Annick de Witt (Ph. D.) szerző, változás-készítő és tanácsadó a kulturális és belső átalakulás területén a globális fenntarthatóság érdekében. Széles körben kutatta a világnézeteket és a kultúrát, és ezekről a témákról könyvekben, tudományos folyóiratokban és a népszerű (holland) sajtóban publikált. Általános információkért, frissítések fogadásához, valamint kérdésekért vagy megjegyzésekért látogasson el a weboldalára annickdewitt.com. a tudományos munkájával kapcsolatos további információkért látogasson el erre a linkre, ahol letöltheti publikációit.

a kérdőív által azonosított Világnézetekről

De Witt szerint a világnézetek meghatározhatók olyan elkerülhetetlen, átfogó jelentésrendszerekként, amelyek tájékoztatják, hogyan értelmezzük, hozzuk létre és hozzuk létre a valóságot. Ezek az alapvető ‘lencsék’, amelyeken keresztül látjuk és szűrjük a valóságot, és mély, tartós és gyakran figyelmen kívül hagyott módon kapcsolódnak a globális problémákról alkotott felfogásunkhoz. A világnézetek nemcsak arra irányulnak, hogy az egyének hogyan érzékelik az egyes kérdéseket és azok lehetséges megoldásait, hanem arra is, hogy befolyásolják hajlandóságukat, hogy részt vegyenek az ilyen megoldásokban, vagy politikailag támogassák őket. A kérdőív által jelzett négy fő világnézeti családot röviden a következőképpen írják le:

világnézetek

hagyományos világnézetek
a hagyományos világnézetekben a vallási szférát általában nem különböztetik meg a világi szférától, sem a metafizika a tudománytól. A valósággal kapcsolatos vallási vagy metafizikai nézetek így válaszolnak az élet nagy kérdéseire, és a vallásos hatóságokba, például a szentírásokba, a tanokba és a vezetőkbe helyezik a lényeges hitet. Ebben a világnézetben a transzcendens Istent általában elkülönültnek tekintik a profán, földi világtól, az embert pedig alapvetően különbözik a természettől. A természettel való kapcsolatot gyakran ‘Uralom’ vagy ‘sáfárság’kifejezésekkel értik. A hagyományos világnézetek általában hangsúlyozzák a család és a közösség fontosságát, valamint olyan értékeket, mint az őszinteség, a tisztesség, a józanság, az engedelmesség, a fegyelem, a szolidaritás, a konformitás, a szolgálat, az odaadás, a hagyomány tisztelete, az alázat és az önfeláldozás.

a fenti rajzfilmben ezt a világnézetet az egyház, a mezőgazdasági táj és életmód, valamint a vallási alakok jelenléte jelképezi. A rendőr szimbolizálja a tekintély és a hagyomány tiszteletét, az engedelmességet és a fegyelmet, a szabályokat és a rendet.

Modern világnézetek
a Modern világnézetek a racionalitás és a kritikai gondolkodás hangsúlyozása révén próbálják elérni a felszabadulást a rákényszerített, elnyomó, gyakran vallásos, tekintélyek és a múlt megértése alól. A valóság látása általában világi és materialista: a magasabb hatalom, az isteni valóság vagy az immateriális dimenzió létezését általában elutasítják. A tudományt gyakran tekintik a megbízható tudás végső (sőt kizárólagos) forrásának, amely hozzáférést biztosít az objektív valósághoz. A valóságnak ez a ‘tárgyiasítása’ dualizmust hoz létre a test és az elme, valamint a tárgy és a szubjektum között, amely hajlamos óriási tudományos, technológiai és társadalmi-gazdasági fejlődéshez, valamint a természet instrumentalizálásához vezetni. A tudományt és a technológiát általában az emberiség legsürgetőbb kérdéseinek kezelésére szolgáló központi eszköznek tekintik. Az autonóm, ‘saját készítésű’ egyén központi helyet foglal el ebben a világnézetben. Az individualista és hedonista értékek—mint a szabadság, a függetlenség, a siker, a teljesítmény, a társadalmi elismerés, a kényelem és a szórakozás-általában dominánsak.

ezt a világképet a modern, szabványosított, funkcionális építészeti stílus, a dohányzó gyárak, a repülőgépek és a globális (gyorséttermi) vállalatok felemelkedése jelképezi. A vegyészszakértő e világnézet tudományos-racionális természetére mutat rá, amely egyrészt filozófiai materializmust eredményez (nincs semmi azon túl, ami empirikusan megfigyelhető), másrészt axiológiai materializmust (az élet értéke és értelme az anyagi világban található), amelyet az üzletember és a kezében lévő pénzzsák szimbolizál.

posztmodern világnézetek
a posztmodern világnézeteket az a tendencia jellemzi, hogy elismerik és értékelik a valóság több nézőpontját, és általában kritikusak a modern tudomány azon állításával szemben, hogy kizárólag objektív tudást nyújt. Ez a világnézet inkább a tudás relativitását és kontextualitását hangsúlyozza, valamint az erkölcsi, érzelmi és művészi tudásmódok értékét. Gyakran kritikusan viszonyul a modern társadalmi modellhez (pl., a haladás eszméi, a modern tudomány és technológia, a kapitalizmus), és a marginalizált és elnyomott csoportok emancipációja központi motiváció. Ez tükröződik például az 1960-as évek óta terjedő társadalmi mozgalmakban, amelyek többek között a békét, a multikulturalizmust, a melegek jogait és a környezetet támogatják. A posztmodern világnézetek általában a sokféleséget, a heterogenitást, a relativizmust és a ‘poszt-materialista’ vagy ‘önkifejezési’ értékeket ünneplik, mint például a kreativitás, az egyediség, a hitelesség, a képzelet, az érzés és az intuíció.

ezt a világnézetet jelképezi a kreatív és játékos posztmodern építészet, a színes – sokszínű, kifejező, autentikus – tömeg, amely olyan tipikus posztmodern témákra vonul, mint a béke és igazságosság, valamint a hátsó bíróság.

integratív világnézetek
úgy tűnik, hogy az integratív világnézeteket elsősorban olyan önreflexív kísérlet jellemzi, amely más világnézetek elemeit, vagy olyan területeket hoz össze és szintetizál, amelyek más világnézetekben kölcsönösen kizárják egymást, mint például a tudomány (vagy racionalitás) és a spiritualitás, a képzelet és a logika, a szív és az elme, az emberiség és a természet-olyan perspektívák, amelyek Nyugaton évszázadok óta konfliktusban vannak. Ebben a világnézetben az ilyen ellentétes perspektívákat gyakran egy nagyobb egész vagy szintézis részének tekintik—”mélyebb szinten” -, ami” mindkettő-és”, nem pedig” vagy-vagy ” gondolkodást eredményez. Egy ilyen holisztikus vagy integratív perspektíva a természettel való kapcsolat mély érzéséhez vezethet,és maga a földi élet megértése, mint egy nagyobb tudat vagy “szellem”.”Az egyetemes, egzisztenciális kérdések-mint az élet és halál, az önmegvalósítás, a globális tudatosság, a társadalom, az emberiség vagy akár az “élet” szolgálata—gyakran központi jelentőségűek.

a fenti rajzfilmben ezt a világképet a zöld, társadalmi vállalkozó szimbolizálja, aki integrálja a (modern) vállalkozói szellemet a (posztmodern) idealizmussal és az elnyomott mások iránti aggodalommal. A jógaszőnyegen lévő személy mobiltelefont tart a kezében, szimbolizálva az évszázados spirituális gyakorlatok integrációját a modern technológiákkal. A vallási és szellemi kifejezések sokfélék, de toleránsak a különbségeikkel szemben, amint azt a különféle szent épületekben látjuk. A víz rámutat ennek a világképnek az önreflexív jellegére, a szélturbinák és a zöldtető pedig a globális környezeti értékek iránti elkötelezettségét mutatja.

a világnézetek politikára és kultúrára gyakorolt hatásának további elemzéséhez kérjük, olvassa el az Ice white paper: Premises and Principles of the Evolutionary Worldview (az evolúciós világnézet előfeltételei és alapelvei) című könyvet, amely letölthető innen: https://www.culturalevolution.org/premises-principles-evolutionary-worldview/

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.