Qual è la tua visione del mondo? Fai questo test di 7 minuti e scopri quale “cornice dei valori” ti descrive meglio
Rispondendo a queste 17 domande potresti saperne di più sulla tua visione del mondo, così come sulle visioni del mondo degli altri. Le tue risposte indicheranno quale delle quattro principali visioni del mondo culturale (definite di seguito) ti descrive meglio, così come la visione del mondo a cui sei più contrario.
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Fai il test
Informazioni sul questionario di visione del mondo
Questo test di visione del mondo è principalmente il frutto della ricercatrice integrale Annick de Witt. Nella sua ricerca, De Witt ha utilizzato sia metodi qualitativi (interviste) che quantitativi, comprese indagini su larga scala con campioni rappresentativi di cittadini nei Paesi Bassi e negli Stati Uniti. Il suo obiettivo nello sviluppo del test era quello di creare un approccio empirico e di scienze sociali per mappare le visioni del mondo.
La sua ricerca ha confermato l’esistenza di almeno quattro grandi gruppi di visioni del mondo nel mondo occidentale, che descrive come “tradizionali”, “moderni”, “postmoderni” e “integrativi”.”L’esistenza di questi gruppi di visioni del mondo è stata confermata anche dal lavoro in sociologia, storia della filosofia e psicologia dello sviluppo. Questi gruppi di visioni del mondo differiscono in modo significativo nelle loro preferenze politiche, nei loro atteggiamenti nei confronti dei cambiamenti climatici, nella sostenibilità dei loro stili di vita, nonché nelle loro posizioni nei dibattiti sociali “caldi” come sul ruolo della biotecnologia. Un articolo che presenta i risultati di questo studio è attualmente in fase di revisione nel peer-reviewed Journal of Environmental Science and Policy.
Avvertenza sul GHIACCIO: Valutare accuratamente le visioni del mondo umano è un’impresa complessa. A nostro avviso, nessuno dei vari strumenti di test attualmente utilizzati dagli scienziati sociali o dagli specialisti dello sviluppo organizzativo può valutare adeguatamente la visione del mondo attuale di una persona con obiettività. Tuttavia, ci piace il questionario di De Witt e vogliamo sostenere il suo lavoro in questo settore. E per lo meno, rispondere alle sue 17 domande offre l’opportunità di riflettere sui distinti fotogrammi della visione del mondo che costituiscono lo spettro politico nella maggior parte del mondo occidentale.
Annick de Witt (Ph. D.) è autore, change-maker e consulente nel campo della trasformazione culturale e interiore per la sostenibilità globale. Ha ampiamente studiato visioni del mondo e la cultura, e ha pubblicato su questi temi in libri, riviste accademiche, e la stampa popolare (olandese). Per informazioni generali, per ricevere aggiornamenti, e per domande o commenti vai al suo sito web annickdewitt.com. Per ulteriori informazioni sul suo lavoro accademico visitare questo link, dove è possibile scaricare le sue pubblicazioni.
Informazioni sulle visioni del mondo identificate dal questionario
Secondo De Witt, le visioni del mondo possono essere definite come i sistemi di significato ineludibili e generali che informano su come interpretiamo, attuiamo e co-creiamo la realtà. Sono le ‘lenti’ fondamentali attraverso le quali vediamo e filtriamo la realtà, e si interfacciano con le nostre percezioni delle questioni globali in modi profondi, persistenti e spesso trascurati. Le visioni del mondo non solo tendono a modellare il modo in cui gli individui percepiscono particolari problemi e le loro potenziali soluzioni, ma tendono anche a influenzare la loro volontà di partecipare o sostenere politicamente tali soluzioni. Le quattro principali famiglie di visione del mondo indicate dal questionario sono brevemente descritte come segue:
Visioni del mondo tradizionali
Nelle visioni del mondo tradizionali la sfera religiosa non è generalmente distinta dalla sfera secolare, né la metafisica dalla scienza. Le opinioni religiose o metafisiche sulla realtà rispondono così alle grandi domande della vita, e la fede sostanziale è posta nelle autorità religiose, come le Scritture, le dottrine e i leader. In questa visione del mondo, un Dio trascendente è solitamente visto come separato dal mondo profano, terreno, e l’uomo come fondamentalmente diverso dalla natura. Il rapporto con la natura è spesso inteso in termini di “dominio” o “amministrazione”. Le visioni del mondo tradizionali tendono a sottolineare l’importanza della famiglia e della comunità, così come valori come onestà, decenza, sobrietà, obbedienza, disciplina, solidarietà, conformità, servizio, dedizione, rispetto per la tradizione, umiltà e sacrificio di sé.
Nella grafica del fumetto sopra, questa visione del mondo è simboleggiata dalla presenza della chiesa, dal paesaggio agrario e dallo stile di vita e dalle figure religiose. Il poliziotto simboleggia il rispetto per l’autorità e la tradizione, l’obbedienza e la disciplina, le regole e l’ordine.
Visioni del mondo moderno
Le visioni del mondo moderno tentano di ottenere la liberazione dalle autorità e dalle comprensioni imposte, oppressive, spesso religiose, del passato, attraverso un’enfasi sulla razionalità e sul pensiero critico. La visione della realtà tende ad essere laica e materialistica: l’esistenza di un potere superiore, di una realtà divina o di una dimensione intangibile è generalmente rifiutata. La scienza è spesso vista come la fonte ultima (e persino esclusiva) di conoscenza affidabile, che fornisce accesso alla realtà oggettiva. Questa “oggettivazione” della realtà genera un dualismo tra corpo e mente, oggetto e soggetto, che tende a condurre a un immenso progresso scientifico, tecnologico e socio-economico, nonché a una strumentalizzazione della natura. La scienza e la tecnologia sono generalmente viste come mezzi centrali per affrontare le questioni più urgenti dell’umanità. L’individuo autonomo, “fatto da sé” ha una posizione centrale in questa visione del mondo. Valori individualistici ed edonistici-come libertà, indipendenza, successo, prestazioni, riconoscimento sociale, comfort e divertimento—sono generalmente dominanti.
Nella grafica del fumetto questa visione del mondo è simboleggiata dallo stile moderno, standardizzato e funzionale dell’architettura, dalle fabbriche di fumo, dagli aerei e dall’ascesa delle corporazioni globali (fast food). Lo scienziato chimico in prima linea indica la natura scientifico-razionale di questa visione del mondo, che si traduce sia in un materialismo filosofico (non c’è nulla al di là di ciò che è empiricamente osservabile) sia in un materialismo assiologico (il valore e il significato della vita si trovano nel regno materiale), simboleggiato dall’uomo d’affari e dalla borsa di denaro che
Visioni del mondo postmoderne
Le visioni del mondo postmoderne sono caratterizzate da una tendenza a riconoscere e valutare molteplici prospettive sulla realtà e sono generalmente critiche alla pretesa della scienza moderna di fornire esclusivamente conoscenze oggettive. Questa visione del mondo enfatizza invece la relatività e la contestualità della conoscenza, così come il valore dei modi morali, emotivi e artistici di conoscere. Spesso un atteggiamento un po ‘ critico nei confronti del modello moderno di società (ad es., idee di progresso, scienza e tecnologia moderna, capitalismo) e l’emancipazione dei gruppi emarginati e oppressi è una motivazione centrale. Ciò si riflette ad esempio nell’ascesa dei movimenti sociali dal 1960, promuovendo la pace, il multiculturalismo, i diritti dei gay e l’ambiente, tra gli altri. In generale, le visioni del mondo postmoderne celebrano la diversità, l’eterogeneità, il relativismo e i valori “post-materialistici” o “auto-espressione” come creatività, unicità, autenticità, immaginazione, sentimento e intuizione.
Nella grafica del fumetto questa visione del mondo è simboleggiata dall’architettura creativa e giocosa “postmoderna”, dalla folla colorata – diversa, espressiva, autentica – che marcia per le tipiche preoccupazioni postmoderne come la pace e la giustizia, e dal palazzo di giustizia nella parte posteriore.
Integrativa visioni del mondo
Integrativa visioni del mondo sembra essere caratterizzata principalmente da un auto-riflessivo tentativo di riunire e sintetizzare gli elementi di altre visioni del mondo, o di domini che in altre visioni del mondo tendono ad essere visti come mutuamente esclusivi, come la scienza (o razionalità e spiritualità, fantasia e logica, il cuore e la mente, l’umanità e la natura—le prospettive che in Occidente sono stati in conflitto per secoli. In questa visione del mondo, tali prospettive opposte sono spesso comprese come parte di un insieme più grande o sintesi—su un “livello più profondo”—con conseguente “entrambi-e” piuttosto che “o-o” pensare. Tale prospettiva olistica o integrativa può portare ad un profondo senso di connessione con la natura, e una comprensione della vita terrena stessa come intrisa di una coscienza più grande o “Spirito.”Le preoccupazioni universali ed esistenziali-come la vita e la morte, l’autorealizzazione, la consapevolezza globale e il servizio alla società, all’umanità o anche alla “vita” in generale—sono spesso di importanza centrale.
Nella grafica del fumetto sopra, questa visione del mondo è simboleggiata dall’imprenditore sociale verde che integra lo spirito imprenditoriale (moderno) con l’idealismo (postmoderno) e la preoccupazione per gli altri oppressi. La persona sul tappetino yoga tiene in mano un telefono cellulare, che simboleggia l’integrazione di pratiche spirituali secolari con tecnologie moderne. Le espressioni religiose e spirituali sono diverse ma tolleranti delle loro differenze, come vediamo nei vari edifici sacri. L’acqua indica la natura auto-riflessiva di questa visione del mondo, e le turbine eoliche e il tetto verde mostrano il suo impegno per i valori ambientali globali.
Per ulteriori analisi su come le visioni del mondo influenzano la politica e la cultura, ti invitiamo a leggere il libro bianco ICE: Premesse e principi della visione del mondo evolutiva, che può essere scaricato qui: https://www.culturalevolution.org/premises-principles-evolutionary-worldview/