あなたが教会の規律について知っておくべき10のこと

この記事はあなたがシリーズを知るべきである10の事の部分である。

イエスとパウロは共に、教会の規律を実践するように教会に命じています。

教会の規律は人間の考えではなく、神のものです。マタイ7章の”あなたは裁かない”というイエスの意味が何であれ、彼はマタイ18章15-20節でそれを説明しているように、キリスト教徒の間の愛情のある矯正を排除するつもりはありませんでした。 パウロはその後、イエスの言葉を真剣に受け止め、イエスの指示を実践するようにコリント教会に勧めます（マタイ18と比較して:20と1コリント人への手紙第5章4節）。 私たちはポールよりもよく知っていますか？

“教会の規律”は別の名前で行きます。

“教会の規律”という用語はさまざまな方法で採用されており、人々は規律のために異なる用語を使用しています。 広義には、人々は形成的規律（教育を指す）と矯正的規律（罪を矯正することを指す）を区別するかもしれません。

矯正規律のカテゴリーの中で、人々は”教会規律”という用語を使用して、個人的かつ非公式に友人に警告するか、正式に教会の会員から誰かを削除するかにかか この最後のステップに到達すると、人々は頻繁に”破門”という言葉を使用します。”プロテスタントの間では、破門は（教会が行うことができない）救いから誰かを削除することを指していません。 それは、教会の会員から誰かを取り除き、主の晩餐に参加することを指します。 破門することは、逆のバプテスマのような元の聖体拝領の人になります。

ほぼすべての組織が規律を実践しています。

その聖書的な根拠にもかかわらず、他の組織やグループがメンバーを修正または削除する何らかの手段を持たなければならないという事実を人々は容易に受け入れているにもかかわらず、教会の規律の考え方はキリスト教徒や教会の間で論争の的になる可能性がある。 詐欺的な弁護士はdebarredことができる。 NBAの揮発性の選手は罰金を科すことができます。 医療過誤の医師は、彼または彼女の医療免許を失うことができます。 教師は解雇することができます。

皮肉なことに、教会の規律の実践を非難する”ウォッチドッグ”のウェブサイトでさえ、修正または規律のためだけに存在します（説明責任はありませんが！). 教会での規律に対するこの反応は、西洋の霊性と人格の個人主義的性質についてのボリュームを語っています。

教会は愛のために規律を練習すべきです。

教会の規律には多くの間違った動機があり、それがその過程で虐待につながっています。 規律のための一つの右の動機は愛です。 “主は彼が愛する人を訓練する”（Heb。 12:6). 教会は、彼または彼女が悔い改めに来るかもしれないことを、罪に巻き込まれた個人を愛するために規律を練習する必要があります（1Cor。 5:5);教会の弱い羊を愛するために,彼らが迷って導かれないかもしれないこと(v.6);非キリスト教の隣人を愛するために,彼らは偽の証人によって混同されないことがありますこと(v.1);キリストを愛するために,彼の名前が保護され、光栄になることができますこと(vv. 7-8).

教会の規律は、20世紀まで教会の間で一般的な慣行でした。

19世紀、アメリカのバプテスト教会は年間会員の平均2％を破門したが、これらの教会の成長は一般的な人口増加を上回った。 19世紀末から20世紀初頭にかけて、教会は自分自身を改革するよりも社会（例えば禁酒運動）を改革することに興味を持つようになった。

20世紀半ばの教会マーケティングの出現により、教会は聖さよりも製品の魅力に焦点を当てるようになりました。 規律に反対する声は上がっていませんでした。 むしろ、練習はちょうど消えてしまった（Greg Wills、民主的な宗教を参照してください）。

教会の規律を実践しないことは、教会の説教、規律、伝道のミニストリーを損なうものです。

説教者が、”クリスチャンはXを行い、Yをしない”と言ったが、教会がXをしないがYをしない個人を修正することができないとき、説教者の言葉は信 伝道者が”キリストはあなたを変え、あなたに新しい命を与えます”と言うが、世界のように生きる訂正されていない教会員に囲まれているとき、伝道者の言葉は中空に鳴ります。

教会は、悔い改めない、外見上、そして重要な罪のためだけに、教会の規律（破門）の最後のステップに移行すべきです。

聖書は、どの罪が破門につながるべきかについての網羅的なリストを提供していません。 しかし、神学的に考えると、私たちは、罪が同時に悔い改めず、外側に、そして重要であるときにのみ、教会は公的な規律に向かって動くべきであると言

罪は悔い改めていなければならず、罪人は罪を手放したり、それと戦うことを拒否します。 それは外向きでなければならず、罪が見られるか聞くことができることを意味します。 私たちは人々の心の状態について推測していません。 そして、それは教会が誰かの信仰の職業を肯定し続けることができないと感じるのに十分な重要な、重要でなければなりません。 だから、装飾された物語は”重要な”とはみなされないかもしれませんが、姦通はそうです。 間違いなく、すべての状況は慎重な判断の行使を必要とします。 二つのケースは似ていません。

規律の目標は常に回復です。

パウロは明確にすることができませんでした：”あなたは肉の破壊のためにサタンにこの人を提供することです,彼の精神は、主の日に保存することがで 5:5).

教会は規律の乱用に対して細心の注意を払わなければなりません。

教会の規律は、いくつかの方法で虐待になることができます：全体の会衆の代わりに一つまたはいくつかの手の中に決定を残す;個々の牧歌的なケアの代わ

一般的に、クリスチャンは、指導者がお気に入りを演じ、反対する人を罰し、気性を持ち、静かな扱いをし、常に最後の言葉を持たなければならず、間違っていることはできず、外部の適合性を強調し、大小の問題について一貫して独断的であり、彼らが間違っていることを認めることはめったになく、他人に権威を与えることは困難であり、親しい友人や家族を宣伝するだけであり、一般的に制御が必要な教会でなければならない。

このトピックの詳細については、私の記事”なぜ教会の規律がゆがんで行くのか、そしてそれを避ける方法を参照してください。”

“規律が教会を離れるとき、キリストはそれと一緒に行きます。”

バプテストの神学者ジョン-L-ダッグはそう言った。 そして彼は正しかった。 オオカミをかわすことはありません羊飼いはすぐに消費された彼の羊を見つけるでしょう。 それは不寛容に感じているので、私たちの文化の中ですべてが修正または除外の任意のアイデアに対して激怒します。 しかし、キリストは、彼らが彼の聖さで共有するように、彼の教会が訓練され、行使され、訓練されることを意味します。

レッスンを教えているが、誤りを修正しない数学の先生を想像してみてください。 それは良い数学の先生ではありません。 訓練をよくすることは知恵および心配を取る。 教会は右にジャンプしませんが、ゆっくりと移動する必要があります。 しかし、規律は今日の教会が回復しなければならない練習です。

このシリーズの人気記事

すべて見る