日本の空腹の幽霊、スクロール絵画c1800の詳細。
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主は言われました：死の後に幽霊になるのは、以前の悪行によって作動した罪深い行動の男性です。 私の話を聞いてください、私は詳細にあなたを教えてあげましょう。
-ガルーダ-プラーナ、ヴェーダ、2.22節。
空腹の幽霊は、仏教、道教、ヒンズー教、シーク教徒、ジャイナ教のテキストに記載されている悪魔のような生き物であり、人生の悪行や邪悪な意図の結果として飽くことのない欲望、飢え、渇きに苦しんでいる死者の残党として記述されている。 フィリピンから日本、中国、タイ、ラオス、ビルマ、インド、パキスタンまで、極東のあらゆる地域で発見され、ミイラ化した皮膚、狭い枯れた手足、ひどく膨らんだ胃、長い細い首と小さな口を持つ人間のような霊として普遍的に記述されています。
1906年、ビルマ語表記の”Hungry ghosts”または”Pyetta”である。リチャード-カルナック卿による東南アジアデジタルライブラリーから
三十七Natsから。
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怒りと欲望の融合によって定義され、満たされていない欲求と飽くことなく要求される不可能な満足に苦しめられ、空腹の幽霊は生 彼らの具体的な飢餓は、彼らの過去のカルマと彼らが償いをしている罪によって異なります。 いくつかは食べることができますが、食べ物や飲み物を見つけることは不可能です。 他の人は食べ物や飲み物を見つけるかもしれませんが、ピンホールの口を持っており、飲み込むことはできません。 他の人のために、彼らはそれをむさぼり食うとしても、食べ物は炎や腐敗に爆発します。 餓鬼と呼ばれる日本の空腹の幽霊は排泄物を食べなければならず、直人鬼と呼ばれるものは人間の死体を食い入るように呪われています。 ヒンドゥー教の伝統によると、空腹の幽霊は延々と特定のオブジェクト、感情や人々、それらを取りつかれたり、彼らが生きていたときに悪い行為をコミット
キリスト教の神話にはグリゴリと呼ばれる空腹の幽霊の形が見られます。 エノクの本で言及されている、グリゴリと人間の組合によって作成されたグリゴリとその子孫は、彼らが食べたり飲んだりする口がないにもかかわらず、 中国では、空腹の幽霊には、中国の旧暦の八月の七ヶ月の間に地上の領域に戻ることを余儀なくされた死んだ祖先の霊が含まれています。 これらの幽霊は人間の食べ物を食べることができ、ケーキ、果物、米の供え物は一般的に彼らのために残され、お守りは身に着けられ、香は邪悪な意図や飽くなき必要性を持つものから守るために焼かれます。
彼らは天使のように見えるかもしれませんが、彼らはすべて同じ空腹の幽霊です：
エノクの本に記載されているグリゴリ。 Photo credit:Wikimedia Commons
空腹の幽霊の欲望は決して満たされず、彼らは無限に生きている人からのチップを求めなければなりません。 彼らはまた、その気のエネルギーが枯渇しているか、その運が悪い人に不幸を引き起こす可能性があります。 いくつかは、彼らの魂を破棄し、自分の体を引き継ぐように弱い意志の男性と女性を所有しようとして駆動され、すべてのより良い食べて飲むこと。 飢えに加えて、空腹の幽霊は不moderate熱と寒さに苦しむかもしれません;月は夏にそれらを焦がし、太陽は冬にそれらを凍らせ、彼らの苦しみに追加します。 これらの生き物の苦しみは地獄に非難された魂の苦しみに似ていますが、飢えた幽霊が生きている世界を占有することができながら、のろわれた人が地下の領域に閉じ込められているという事実によって区別されます。
仏教では、空腹の幽霊は、誤った欲望の道をたどっている、精神的な空虚に苦しむ、すでに起こったことを修正することができない、または過去に不自然 空腹の幽霊は、薬物中毒のメタファーとしても使用されることがあります。
西洋では、空腹の幽霊の時間は、愛する人の霊が生きている領域に戻って歓迎されるか、悪意に満ちた望ましくない霊を連れて来るハロウィーンの時に無意識のうちに結びついている。 ジャックoランタン自体は空腹の幽霊をオフに警告しながら、ジャックoランタンや窓辺に置かれたろうそくは、最愛の家の魂を導きます。
空腹の幽霊のスクロールの第二のセクションでは、空腹の幽霊、仏教の六道の一つ、そして彼らの救いの物語の世界を描いた。 このセクションでは、空腹の幽霊として生まれた人が生きているの供物によって救われる方法を説明し、常に水を飲むために水を求める空腹の幽霊の三十から六種類の一つの物語を関連付けています。 このセクションの中心的なシーンは、人々が死者のためのウランバーナ祭りのための葬儀マーカーに水を注ぐことを示しています。 京都国立博物館。 写真クレジット：ウィキメディア-コモンズ
Tirokudda Kanda：壁の外の空腹の色合い
（Petavatthu Verse1.5、Thanissaro Bhikkhu、2010によって翻訳）
壁の外に彼らは立って、
&交差点に立っています。
ドアポストで彼らは立ち、
は彼らの古い家に戻る。
しかし、豊富な食べ物を持つ食事
&飲み物が提供されたとき、
誰もそれらを覚えていません：
これは生き物のカンマです。
したがって、死んだ親戚に同情を感じる人
適切な食べ物のタイムリーな寄付
&飲み物—絶妙な、きれい—
“これは私たちの親戚のためでありますように。 私たちの親戚が幸せになりますように！”
そこに集まった人たち、
親戚の集まった色合い、
感謝の気持ちを持って
豊富な食べ物&飲み物のために祝福を与える:
「私たちの親戚が長生きしますように
私たちが得た人のために。
私たちは光栄に思っています、
そして寄付者には報酬がないわけではありません！「
そこには
農業も牛の群れもなく、
商業もなく、お金との取引もありません。
彼らはここで与えられたものに住んでいます、
ここで時間が行われている空腹の色合い。
丘の上で雨が降っている水が谷に流れ落ちるように、
も同様にここで与えられたものは死者に利益をもたらす。
水でいっぱいの川が海をいっぱいに満たしているので、
もそうですが、ここで与えられたものは死者に利益をもたらします。
「彼は私に与えてくれた、彼女は私のために行動した、
彼らは私の親戚、仲間、友人だった」：
死者のために供え物が与えられるべき
過去に行われたこと
泣くことも悲しむこともないために
は、親戚がそのように固執する死者に利益をもたらすことはありません。
しかし、この供物が与えられると、
はサンガによく置かれ、
は彼らの長期的な利益のために働き、すぐに利益を得る。
このようにして、親戚への適切な義務が示され、
死者に大きな名誉が与えられ、
修道士には力が与えられました。
あなたが得たメリットは小さくありません。
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ガルーダ-プラーナ（ヴェーダ）からの抜粋、一つの空腹の幽霊の起源を説明する：
翻訳J.L.Shastri、詩2.7.53-2.7.61、ヴェーダ-ヴェーダとヴェーダの知識オンライン
ブラフマナ-カーストの老婦人が聖なる場所Bhadravrataに行った。 老婆は五歳の息子と一緒に住んでいました。
私はクサトリヤの偽者であり、彼女を荒野で止め、路傍の強盗になり、彼女の息子のドレスと一緒に服を持って彼女のviaticumを取った。 私はそれらを私の頭の周りに包んで、去りたかった。 私は小さな男の子が瓶から水を飲んでいるのを見ました。 その荒野では、そのくらいの水だけがそこにありました。
私は水を飲むことから少年を怖がらせ、喉が渇いている自分自身が瓶から飲み始めました。 少年は喉の渇きで死に、悲しみに打たれた母親も乾いた井戸に身を投げて死んだ。
ブラーマナよ、その罪によって、私は針の穴のように小さな口と山のように巨大な体を持つ幽霊になった。
食べ物は手に入るけど、食べられない。
空腹で燃えているのに口が収縮している。
私の口の中には針の穴と同じ穴があるので、私はSucimukhaとして知られています。’
参考文献とさらなる読書：
あなたの家から空腹の幽霊を追放します。 フィリピンの星、2011年7月9日。 取得25October2011
仏教の基礎:再生. ブッダネット… 取得26October2011
ガルーダプラナ。J.L.Shastriによって翻訳されました。 古代インドの伝統と神話12-14、Motilal Banarsidass、デリー1982。 VEDA-ヴェーダとヴェーダの知識オンライン
空腹の幽霊。 ウィキペディア… 2011年10月25日
ハングリー・ゴースト・フェスティバルを取得。 文化的な中国。 2011年10月26日
プレタを取得しました。 ウィキペンダイア 取得25October2011
Tirokudda Kanda:Hungry Shades Outside the Walls(Pv1.5),Thanissaro Bhikkhuによってパーリ語から翻訳. 2010年8月8日、インサイトへのアクセスを開始した。2011年10月24日に発売された。
インドの伝統ではウランバーナ（祖先の日）。 古代の世界。 5月2008. アクセス24October2011