ニューデリー：”むしろ詩人であっただろう王、むしろ神秘的であっただろうかつて裕福な王朝の御曹司。”最後のムガル帝国の皇帝、Bahadur Shah Zafarの説明は、Pramod Nayar教授のBahadur Shah Zafarの裁判で、1857年の反乱における彼の役割に関連する証人のテキスト、文書、アカウントを再現しています。
バハドゥル-シャー-ザファルが即位するまでに、ムガル帝国の支配下にあった地域は、象徴的なものなど、皇帝の力と同様に大幅に縮小されました。 彼は最終的に”デリーの王”としてのみ知られていました。 それにもかかわらず、セポイ族はイギリスに対する唯一の指導者として彼を見て、反乱の援助のために彼に近づいた。 ザファルは、彼のペンネームが行くように、また、最も寛容で平和を守る支配者の一人であることが知られており、彼の宗教的中立性はまた、セポイ族が彼を彼らのマスコットと考えた理由であると言われています。
没後157回目の記念日に、1857年の反乱におけるバハドゥール-シャー-ザファールの役割、時代の争われた歴史、最後のムガル帝国の裁判について調査した。
The last Mughal’s last days
The introduction to H.L.O.
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議論は、ムガル帝国の支配は1857年以前、バハドゥール-シャー-ザファールの投獄と屈辱の前に落ちたが、彼の亡命とその後の死が実際に意味したのは、ムガル帝国に象徴されるように、希望の死であったということである。
19月1857年、皇帝はフマユーンの墓から妻や王子たちとともに逮捕された。 当時の歴史が争われています。 1857年のデリーからのマフムード-ファルーキーの包囲された声は、彼が消極的な殉教者であるにもかかわらず、革命の不可欠な象徴であったと述べ、皇帝には非常に親切である。 そして、彼なしでは、和解した政権が出現し、軍隊が結集することができる道徳的権威はありません。
この本はまた、ムガル帝国が最も弱い（それはデリーとパラムにまで及んだ）としても、彼はまだ”インドのBaadshah”であったと述べている。 Farooquiは、彼が赤い砦に住んでいる最後のムガル帝国の支配者であることを知っていた皇帝の自己認識と、彼の支配を確立し、彼の道を得る革新的な手段-禁欲主義の脅威、退位、または彼の要求が満たされるまで宮殿に消えてしまうことについて話すようになります。
ギャレットは、しかし、皇帝は彼の命を免れるという約束をもってのみ降伏したと書いている。 彼はフマユーンの墓に隠れて臆病を示したが、イギリス人と戦っていたのは彼の息子たちであり、そのうちの二人（ミルザ-ムガールとミルザ-ヒズル-スルタン）はクーニ-ダルワザでウィリアム-ホドソンによって射殺された。 彼の本の紹介はさらに、Bahadur Shah Zafarが彼の裁判中にした唯一の立派なことは、彼の証言が彼が継承した特別な遺産への最終的な賛辞である可能性があったが、それは”イタチの嘆き”に終わったと述べている。
しかし、イタチの嘆きではなかったのは彼の詩でした。 彼がイギリス人に捕らえられたとき、詩人王（そのペンネームは皮肉にも勝利を意味する）は、彼のshayariを英国の将校にベルトアウトしました：”Hindion mein bu rahegi jab talak imaan ki
Takht e London tak chalegi tegh Hindustan ki。”
（インド人が正直さと尊厳のオンスさえ持っている限り、インドの剣はロンドンの王位に達するでしょう）。
裁判
バハドゥル-シャー-ザファルの裁判は27日1858年1月27日午前11時に始まった。 彼は反乱を支援し、鎮圧し、”ヒンドスタン”の主権を確立し、英国政府との戦争を行い、キリスト教徒の殺害の付属品であることのために試された。
裁判の記録では、彼はデリーの元王と呼ばれています。 裁判は彼の住居であるレッドフォートで行われ、そこで彼は捕虜となり、21日間続いた。 裁判の開始時に、彼が罪を犯しているのか罪を犯していないのかを尋ねられたとき、Bahadur Shah Zafarは、裁判が始まる20日前に罪の翻訳されたコピーが彼に与えられたにもかかわらず、何が求められているのか理解できなかった。 そして、彼は沈黙を破り、無罪を主張したのはずっと後でした。
裁判が進行するにつれて、彼は彼の署名を使って渡されたすべての命令と布告を全く知らないと主張し、彼の最高司令官バフト-カーンまたは軍のいずれかを完全に非難した。 裁判では、皇帝は言った、”この軍隊の状態は、誰も私に敬礼したり、私に敬意を示したりしなかったようなものでした。 彼らは靴を履いてtasbihkhanaまたはDiwan-e-Khasに行進するでしょう。 総督を殺した軍隊をどうやって信用できたのか？”
ウィリアム-ダルリンプルの著書”The Last Mughal”によると、皇帝の腹心であり個人的な医師であるHakim Ahsanullah Khanが、彼自身の恩赦と引き換えに彼に対して証言した。 1858年3月9日、皇帝はイギリスの裁判所によってすべての罪で有罪とされた。
英国はバハドゥール-シャー-ザファールを死刑にするのではなく、代わりに彼の家族の一部とともにヤンゴンに亡命させた。、ビルマ。
Dalrympleの本は、亡命中に彼を見た英国の将校を引用しています: “私はその壊れた老人を見ました-部屋ではなく、彼の宮殿の悲惨な穴の中で–彼を覆うものは何もなく、悲惨なボロボロのカバーレットで、ベッドステッドに横たわっていました。 私が彼を見ていると、彼のかつての偉大さの記憶が彼の心の中に上昇しているように見えました。 彼は彼のソファから難しさで上昇し、私に病気によってとハエによってに食べられた彼の腕を示した–部分的に水の欲しいから、と彼は嘆かわしい声で、言った、彼は食べるのに十分ではなかったこと。”
しかし、彼の最後の日の間でさえ、Bahadur Shah Zafarの詩は彼を残しませんでした。 彼が亡命中に書いたghazalは、消極的な詩人王の苦悩した孤独を美しく翻訳します。
Jo Tu Ho Saaf To Kuch Main Bhi Saaf Tujh Se Kahun
Tere Hai Dil Mein Kudurat Kahun To Kis Se Kahun
Dil Usko AapディヤAap Ji Pashiman Hun
Ki Sach Hai Apni Nadamat Kahun To Kis Se Kahun
Jo Dost Ho To Kahun Tujh Se
‘Zafar’Main Apni Haqiqat Kahun To Kis Se Kahun
(私の中の満たされていない欲望をどのように説明するのですか
誰が私の問題に耳を傾けます
あなたの心が純粋で清いなら、私はあな
私は後悔しているが、誰に説明すればいいのだろうか？
あなたが友人だったら、私はあなたに打ち明け、私のようにあなたに話すでしょう。
しかし、あなたが持っているのは私に対する憎しみだけです。
俺の状態を
君に伝える力も、それを知ることに興味もない。
誰に私はザファールとして私の現実を表現し、説明することができます)
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