고대 이집트인들은 자신의 예술을 통해 명확하게 묘사 된 삶에 대해 큰 감사를 표했습니다. 자신을 즐기는 사람들의 이미지-이 생에서 또는 다음-은 신들이나 장례 의식에서 가장 자주 볼 수있는 이미지만큼 풍부합니다. 이 문화를 처음 접한 초기 이집트 학자들은 무덤에서 발견 된 장례식 예술의 많은 예에 관심을 집중 시켰고,실제로 고대 이집트인들은 전적으로 살아있는 삶에 흡수되었을 때 이집트 문화는 죽음에 집착했다고 결론지었습니다.
이집트인들은 그들의 집,정원,궁전 및 무덤을 인상적인 예술 작품으로 장식하여 신들이 그들에게 주신 모든 것에 대한 감사를 반영하고 생생한 색상으로 이러한 묘사를 강조했습니다. 말 카타의 아멘 호텔 3 세 궁전(기원전 1386-1353)은 흰색의 외벽과 파란색,노란색,녹색의 내부가 밝게 그려졌으며 벽화 및 기타 장식이 전체에 걸쳐 있습니다. 이 색은 무작위로 선택되지 않았지만 각각은 이집트인들에게 매우 특정한 상징을 가지고 있었고 그 중요성을 전달하는 데 사용되었습니다. 이집트 학자 로잘리 데이비드는 이에 대한 의견:
색상은 벽 장면,조각상,무덤 제품 및 보석을 포함한 모든 예술 표현의 필수 요소로 간주되었으며 특정 색상의 마법 특성은 추가 된 모든 개체의 필수적인 부분이 될 것으로 여겨졌습니다(176).
고대 이집트의 색은 모든 삶의 장면을 사실적인 표현뿐만 아니라 신들의 하늘 영역,내세,이집트 판테온의 신들의 이야기와 역사를 설명하기 위해 사용되었습니다. 각 색상은 자신의 특정 상징을 가지고 자연에서 발견 된 요소에서 만들어졌습니다. 이집트학자인 마가렛 번슨은”장인들이 주변에서 자연적으로 발생하는 색을 관찰하기 시작했고,다양한 산화물과 다른 물질들을 분쇄하여 그들이 원하는 색조를 발전시켰다”고 썼다(54 항). 이집트 예술가들이 그들의 예술을 위해 색을 만드는 과정은 초기 왕조 시대(기원전 3150 년경-기원전 2613 년경)로 거슬러 올라가 있지만 구 왕국(기원전 2613-2181 년경)시대에 더욱 두드러집니다. 고대 왕국에서 기원전 30 년 이후 로마에 합병 될 때까지 색은 이집트인들이 만든 모든 예술 작품의 중요한 구성 요소였습니다.
색상의 리얼리즘
각 색상은 다양한 자연 발생 요소를 혼합하여 만들어졌으며 예술 작품의 균일 성을 보장하기 위해 각 색상이 시간에 따라 표준화되었습니다. 이집트 남성은,예를 들면,표준 갈색에 표준 빨간 페인트 조리법의 어느 총계를 섞어서 달성된 적갈색 피부로 항상 묘사되었다. 혼합의 변화는 다른 시대에 발생하지만,전반적으로,더 많거나 적은 동일하게 유지. 남성의 피부에 대한이 색상은 대부분의 남성의 야외 생활을 상징하기 위해 조각에서 사실감을 위해 선택되었으며 이집트 여성은 실내에서 더 많은 시간을 보냈기 때문에 더 밝은 피부(노란색과 흰색 혼합 사용)로 칠해졌습니다.
광고
신들은 일반적으로 골드 스킨으로 표현되었다,신들이 한 믿음을 반영,사실로,골드 스킨을 가지고. 이것에 대한 예외는 거의 항상 다산,재생 및 지하 세계를 상징하는 녹색 또는 검은 색 피부로 보이는 오시리스 신입니다. 오시리스는 살해 당했고,이시스에 의해 다시 살아났으며,죽은 자의 땅을 통치하기 위해 내려갔습니다. 장면이 저녁 식사 때 남자와 그의 아내를 보여 주든 태양 바지선의 신을 보여 주든,사용 된 각 색은 이러한 사건의 다양한 주제를 정확하게 표현해야했습니다.
주간 이메일 뉴스 레터에 가입하십시오!
색 창조&상징주의
아래의 다른 색들은 이집트 이름,그것들을 만드는 데 사용 된 재료 및 그들이 상징 한 것과 함께 나열되어 있습니다. 정의는 그의 상징주의&에서 리처드 윌킨슨의 작품을 따릅니다 이집트 예술의 마법 그리고 마가렛 번슨의 고대 이집트 백과 사전,다른 작품으로 보충.
레드(데셔)-산화 철과 붉은 황토로 만든,육체 톤을 만드는 데 사용하고 생명을 상징뿐만 아니라 악과 파괴. 빨강은 불과 피 둘 다에 연관되고 그래서 생명력과 에너지를 상징하고 그러나 또한 특정 위험을 강조하거나 파괴적인 신성을 정의하기 위하여 이용될 수 있었다. 예를 들어,오시리스를 살해하고 이집트에 혼란을 가져온 신은 항상 붉은 얼굴이나 붉은 머리 또는 완전히 붉은 색으로 표현되었습니다. 하나는 또한 붉은 색이 때로는 이야기에서 위험한 문자 또는 측면을 의미하는 데 사용되는 서면 작업에서이 패턴을 본다. 벽화와 무덤 장면에서 빨간색은 신중하게 장면의 컨텍스트 내에서 해석해야합니다. 그것은 자주 위험 또는 악의 강조를 위해 사용되었지만,그것은 또한 일반적으로 낮은 이집트의 붉은 왕관에서와 같이 생명이나 높은 존재(라의 눈의 묘사에서와 같이)또는 상승 상태를 상징하는 볼 수있다.
블루(이르 티우 및 케스 베지)-가장 인기있는 색상 중 하나,일반적으로”이집트 블루”라고 불리며,실리카 및 칼슘이 함유 된 구리 및 철 산화물로 만들어졌으며 다산,출생,중생 및 생명을 상징하며 일반적으로 물 및 하늘을 묘사하는 데 사용됩니다. 윌킨슨은”블루는 나일강과 관련된 작물,제물 및 다산을 의미 할 수 있으며,강의 현상금을 나타내는 소위`번식력’수치 중 상당수는이 색조”(107). 동상과 신 토트의 묘사는 정기적으로 파란색,파란색-녹색,또는 생명을주는 하늘과 지혜의 하나님을 연결하는 그들에 파란색의 일부 측면을 가지고있다. 파란색은 또한 보호를 상징합니다. 수호자-신 베스의 불임 부적은 여성이 하복부,등 및 허벅지에 베스 또는 다이아몬드 모양의 패턴을 착용하는 문신처럼 종종 파란색이었습니다. 이 문신은 임신과 출산 중에 여성을 보호하기 위해 부적으로 착용 된 것으로 생각됩니다.
광고
황색(케넷과 케 니트)-원래 황토와 산화물로 만들어졌지만 새로운 왕국(기원전 1570-1069 년경)은 삼황화 비소와 혼합되어 태양과 영원을 상징했습니다. 황색은 신의 황금 살 색깔을 위해 어두워지거나 특성 목표의 순수성 또는 어떤 신성한 양상을 건의하기 위하여 백색에 밝아졌다. 예를 들어,이시스는 항상 흰 드레스에 금색 피부로 묘사되지만 때로는 그녀의 드레스는 장면이나 이야기에서 그녀의 영원한 측면을 강조하기 위해 밝은 노란색입니다. 이집트 신들의 사제들과 사제들이 때때로 그들의 신들로 옷을 입고 윌킨슨은 아누비스 신의 사제들이 그 사건의 신으로”되기”위해 특정한 경우에 그들의 피부를 노랗게 칠할 것이라고 제안했다. 아누비스는 전통적으로 검은 피부로 표현되었지만,다른 신들의 황금 색조와 함께 그를 묘사 텍스트의 숫자가 있습니다. 녹색(와지)-공작석,구리 광물,선하심,성장,삶,내세,부활을 상징합니다. 이집트 내세는 말라카이트의 필드로,어떤 시대에,갈대의 필드로 알려져 항상 색상 녹색과 연관되었다. 윌킨슨은 녹색이”자연적으로 성장하는 것들과 삶 자체의 상징”인 방법을 쓰고 고대 이집트에서”`녹색 일’을하는 것이 악을 상징하는`붉은 일’과는 대조적으로 긍정적이고 생명을 창출하는 행동에 대한 완곡 어법”(108 항)을 지적합니다. 녹색은 죽어가는 신 오시리스와 이집트 신화에서 가장 신성한 물건 중 하나 인 호루스의 눈의 색입니다. 초기 무덤 그림에서 고인의 정신은 흰색으로 표시하지만,나중에,영원한 오시리스와 죽은 사람을 연결하는 녹색으로. 또한 녹색은 시카 모어의 여신인 하토르 여신을 묘사하는 데 자주 사용됩니다. 하토르는 갱신,변형 및 중생과 함께 플라타너스 나무와 밀접한 관련이 있습니다. 문신을 한 여성의 미라는 잉크가 녹색,파란색 또는 검은 색 일 수 있었고 문신은 하토르 숭배와 관련이 있다고 제안합니다. 당신의 도움으로 우리는 수백만의 사람들이 전 세계의 역사를 배울 수 있도록 무료 콘텐츠를 만들 수 있습니다. 회원 가입 흰색(헤지 과 쉬셉)-석고와 혼합 된 분필로 만들어지며 종종 다른 색조의 미백제로 사용되며 순도,신성함,청결 및 선명도를 상징합니다. 흰색은 이집트 옷의 색이었고 일상 생활과 관련이 있었지만 삶의 초월적인 성격을 상징하기 위해 예술적 작품에 자주 사용되었습니다. 사제들은 항상 흰 옷을 입고 성전 승무원과 성전 직원이 축제 나 의식에 참여했습니다. 의식에 사용 된 물건(예:그릇,접시,제단,테이블)은 흰색 설화 석고로 만들어졌습니다. 화이트,다른 색상 처럼 의류 및 실제 생활에서 그 색상의 개체를 묘사에 현실적으로 사용 되었다 하지만 자주 그림의 일부 측면의 중요성을 강조 하기 위해 사용 됩니다;어떤 경우에,그것은 이러한 것 들을 모두 했다. 예를 들어,어퍼 이집트의 흰 왕관은 일상적으로 흰색으로 언급되며 현실적으로 묘사되지만 왕이 즐기는 신들과의 밀접한 관계를 상징하며 상징적으로 순결과 신성함을 나타냅니다. 아누비스,이집트 석관) 검은 색(켐)-탄소,땅 숯,물,때로는 탄 동물의 뼈와 혼합하여 죽음,어둠,지하 세계,삶,출생 및 부활을 상징합니다. 윌킨슨은”색깔과 생명과 다산의 상징적 연관성은 나일강이 매년 홍수로 퇴적시킨 비옥 한 검은 미사에서 유래했을 수 있으며 오시리스(나일강의 신과 지하 세계의 신)는 검은 피부로 자주 묘사되었습니다”(109). 검은 색과 녹색은 종종 삶의 상징으로,사실,이집트 예술에서 상호 교환 적으로 사용된다. 신들의 동상은 자주 녹색에서,그냥 자주,검은 돌에서 새겨 져 있지만,했다. 붉은 색으로 표현 된–블랙은 죽음과 관련이 있지만 그것은 악의 더 내포 없었다,자주 녹색과 함께 나타납니다,또는 대신 녹색,내세의 묘사에. 아누비스,심판의 전당으로 죽은 사람을 안내하고 영혼의 마음의 무게에 존재하는 신,거의 항상 검은 그림으로 묘사된다,바 스텟처럼,여성의 여신,이집트의 모든 가장 인기있는 신들 중 하나. 베스의 문신은 검은 색 잉크로 이루어졌으며 내세의 이미지는 검은 배경을 사용하여 전경의 금색과 흰색을 강조 할뿐만 아니라 중생의 개념을 상징합니다. 이러한 기본 색상은 종종 보라색,분홍색,청록색,금색,은색 및 기타 색상과 같은 색상을 만들기 위해 혼합,희석 또는 결합되었습니다. 예술가는 그들의 이야기를 말할 필요가 있던 색깔을 창조하기에 있는 그들의 상상 그리고 재능에서 그러나 그들의 페인트를 섞인 무기물에의해 묶이지 않았다. 미적 고려 사항은 이집트인에게 매우 중요했습니다. 예술과 건축은 대칭에 의해 특징 지어지며,심지어 상형 문자 인 문자조차도 시각적 아름다움에 따라 기능의 필수적인 측면으로 설정되었습니다. 상형 문자를 읽을 때,숫자가 어느 방향으로 향하고 있는지 지적함으로써 의미를 이해합니다; 그들이 왼쪽을 향하면,그 다음 하나는 왼쪽으로 읽고,위 또는 아래 또는 오른쪽,그 방향의 어느 쪽이든. 그림의 방향은 메시지의 맥락을 제공하고 그래서 말한 것을 이해하기의 평균을 제공한다. 같은 방식으로,이집트 예술의 색은 문맥에서 해석되어야합니다. 특정 그림에서 빨간색은 악 또는 파괴를 상징 할 수 있지만 색이 항상 그 선을 따라 즉시 해석되어서는 안됩니다. 블랙은 종종 악과 블랙의 현대 협회 때문에 이집트 예술에서 잘못 해석 된 색상입니다. 투탕카멘의 이미지,그의 무덤에서 발견,때로는 검은 피부로 그를 묘사하고이 원래 발견을 해석 초기 고고학자에 의해 죽음과 슬픔과 관련이 있었다; 비록 죽음과의 연관성이 옳을 것이고,슬픔은 오늘날과 같이 고대 이집트에서 누군가의 상실을 동반했지만,적절한 해석은 죽음에 투탕카멘과 오시리스의 연관성,그리고 중생과 부활의 개념이 될 것입니다. 흰색은 고대 이집트인들에게 가졌던 것과 같은 의미를 오늘날에 간직하고 있지만,언급된 바와 같이,문맥에서도 해석되어야 한다. 이시스의 흰 드레스는 순결을 의미하고 신성한 아직 세트의 흰색 치마는 단순히 남성 이집트 옷을 입고 방법의 표현이 될 것입니다. 이집트 색깔의 상징주의를,그런데 인정해서,그리고 그들이 통용되는 까 왜,1 개에게 이집트 예술의 더 중대한 감사 및 고대 예술가가 전한것을 해보고 있던 메시지의 더 명확한 이해를 허용한다. 
우리의 비영리 단체 지원
광고
광고
문맥의 색상
