바하 두르 샤 자파르,오히려 시인이었을 마지막 무굴

뉴 델리:”차라리 시인이었을 왕,오히려 신비주의 자 였을 한때 부유 한 왕조의 자제.”그래서 교수 프라모드 나야르의 1857 의 반란에서 자신의 역할과 관련된 증인의 텍스트,문서 및 계정을 재현 바하 두르 샤 자파르의 재판에서 마지막 무굴 황제,바하 두르 샤 자파르의 설명을 간다.

바하두르 샤 자파르가 왕위에 올랐을 때,무굴 통치 아래 있던 지역은 황제의 권력과 마찬가지로 상징적인 면이 크게 줄어들었다. 그는 궁극적으로’델리의 왕’으로 만 알려졌습니다. 그럼에도 불구하고,세포이들은 그를 영국군에 대항하는 한 지도자로 바라보며 반란을 돕기 위해 그에게 다가갔다. 자파르,그의 펜 이름이 간다,또한 가장 관대하고 평화를 준수하는 통치자 중 하나가 될 것으로 알려져 있었다,그의 종교적 중립성은 세포이 그를 자신의 마스코트로 간주 이유라고한다.

그의 157 번째 사망 기념일에 테프린트는 1857 년 반란에서 바하 두르 샤 자파르의 역할,시대의 논쟁 된 역사 및 마지막 무굴의 재판을 조사합니다.

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마지막 무굴의 마지막 날

홀에 대한 소개. 개렛의 책,바하 두르 샤 자파르의 재판,관련 질문을 제기:무굴 규칙의 실제 끝은 무엇 이었습니까? 1707 년 아우 랑 제브가 알람 기르에서 사망 한 경우 또는 1717 년 무굴 피르 만이 내륙 무역에 대한 모든 관세를 면제했을 때였습니까? 또는 1816 년 헤이스팅스 경이 무굴 통화를 폐지하고 영국 루피를 그 땅의 통화로 만들었을 때?

이 주장은 무굴 통치가 1857 년 이전,바하두르 샤 자파르의 투옥과 굴욕 이전에 많이 떨어졌지만,그의 망명과 그 이후의 죽음이 실제로 의미하는 것은 무굴 제국이 상징하는 희망의 죽음이었다.

1857 년 9 월 19 일 황제는 후마윤의 무덤에서 그의 아내들과 왕자들과 함께 체포되었다. 이 시대의 논쟁적인 역사들이 있다. 델리에서 마흐무드 파 루키의 포위 목소리 1857,황제에 많은 친절하다,그는 꺼려 순교자 임에도 불구하고 혁명의 필수 불가결 한 상징이라고 주장. 그리고 그 없이는 정착 된 행정부가 출현 할 수 있고 군대가 재편성 될 수있는 도덕적 권위가 없을 것입니다.

이 책은 또한 무굴 제국이 가장 약한 곳(델리와 팔람으로만 확장 됨)에서도 그는 여전히’인도의 바드 샤’였다고 말합니다. 파루키는 그가 붉은 요새에 살고있는 마지막 무굴 통치자가 될 것이라는 것을 알고 황제의 자기 인식과 그의 지배력을 확립하고 그의 길을 얻는 혁신적인 수단에 대해 이야기합니다-금욕주의,퇴위 또는 그의 요구가 충족 될 때까지 궁전으로 사라지는 위협.

그러나 개럿은 황제가 자신의 목숨을 아끼지 않을 것이라는 약속으로 항복했다고 썼다. 그는 후마윤의 무덤에 숨어 비겁을 보였고 그의 아들들은 영국인과 싸우고 있었고 그 중 두 명(미르자 무굴 과 미르자 키즈르 술탄)은 윌리엄 호드 슨에 의해 총에 맞았습니다. 그의 책의 소개는 바하 두르 샤 자파르가 재판 기간 동안 한 유일한 존경할만한 일은 그 사이에 낮잠이었고 그의 증언은 그가 물려받은 특별한 유산에 대한 최종 공물이 될 잠재력이 있었지만 결국”족제비의 애도”라고 말했습니다.

그러나 족제비의 애도가 아닌 것은 그의 시였다. 그가 영국인에 의해 체포되었을 때,시인 왕(아이러니하게도 승리를 의미하는 펜 이름)은 영국 장교에게 그의 샤 야리를 불어 넣었습니다.”

(인디언들이 정직과 존엄의 온스조차 가지고있는 한-인도의 칼은 런던의 왕좌에 도달 할 것이다).

재판

바하 두르 샤 자파르의 재판은 1858 년 1 월 27 일 오전 11 시에 시작되었습니다. 그는 반란을 돕고 선동하고,’힌도 스탄’의 주권을 확립하고,영국 정부에 대한 전쟁을 벌이고,기독교인 살인의 액세서리가되기 위해 재판을 받았습니다.

재판 성적표에서 그는 델리의 전 왕이라고합니다. 재판은 그가 포로가 된 레드 포트,그의 거주지에서 일어났다,21 일 동안 계속했다. 재판이 시작될 때,그가 유죄인지 유죄가 아닌지 물었을 때,바하 두르 샤 자파르는 재판이 시작되기 20 일 전에 혐의의 번역 된 사본이 그에게 주어졌지만,무엇이 요청되고 있는지 이해할 수 없었다. 그리고 훨씬 후에 그는 침묵을 깨고 유죄를 인정하지 않았습니다.

재판이 진행됨에 따라,그는 자신의 서명을 사용하여 통과 된 모든 명령과 칙령을 전혀 모르고 있다고 주장했으며,바흐트 칸 총사령관이나 군대 앞에서 자신이”무력하다”고 비난했다. 재판에서 황제는”이 군대의 상태는 아무도 나에게 경의를 표하거나 나를 존경하지 않았다. 그들은 신발을 신고 타스비하나나 디완에카스로 진군할 것입니다. 총독을 죽인 군대를 어떻게 믿을 수 있습니까?”

윌리엄 달림 플의 저서”마지막 무굴”에 따르면,황제의 자신감이자 개인 의사 인 하킴 아사 울라 칸은 자신에 대한 관용과 교환하여 그에 대해 증언했다. 1858 년 3 월 9 일,황제는 영국 법원에 의해 모든 혐의에 대해 유죄 판결을 받았습니다.

영국군은 바하두르 샤 자파르를 사형 선고하지 않겠다는 그들의 말을 지켰지만,대신 그의 가족 중 일부와 함께 바하두르 샤 자파르를 유배하도록 보냈다.양곤,버마.

달림 플의 책은 망명 중에 그를 본 영국 장교를 인용: “나는 부러진 오래된 사람이–하지만 비참한 구멍에 자신의 궁전의 거짓말에는 침상과,아무것도 그를 다루지만 비참한 너덜보. 내가 그를 보았을 때,그의 이전 위대함에 대한 기억이 그의 마음 속에 떠오르는 것처럼 보였다. 그는 자신의 소파에서 어려움과 장미,나에게 질병과 파리에 의해 먹게 된 그의 팔을 보여 주었다-부분적으로 물 부족에서;그는 말했다,슬픈 목소리로,그는 먹을 충분하지 않았다.”

그러나 그의 마지막 날에도 바하 두르 샤 자파르의시는 그를 떠나지 않았다. 망명 생활 동안 그가 쓴 가잘은 꺼리는 시인 왕의 고뇌스러운 외로움을 아름답게 번역합니다.

‘자파르’메인 압니 하키캇 카훈~키세 카훈

(내 안의 충족되지 않은 욕망을 어떻게 설명할 것인가
누가 내 문제를 들어줄 것인가
당신의 마음이 순수하고 깨끗하다면 나는 당신에게 말할 것이다
당신의 마음은 무례 함으로 가득 차 있습니다.
나는 후회가 있지만 누구에게 설명합니까?
당신이 친구라면,나는 당신을 신뢰하고 내 자신처럼 당신에게 말할 것입니다.3716 그러나 너희가 가진 것은 나에 대한 증오뿐이다.
나는 나의 상태에 대해 말할 힘이 없으며 그것을 아는 데 관심이 없다.
누구에게 내 현실을 자파르로 표현하고 설명할 수 있는가)

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