일본 배고픈 유령,스크롤 그림의 세부 사항.
사진 제공:위키 미디어 공용
주님은 말했다:그것은 죽음 후에 유령이 될 이전의 악행에 의해 행동 죄 행위의 남자입니다. 내 말을 들어주세요,나는 당신에게 자세히 말할 것입니다.
-가루다 푸라 나,베다,2.22 절.
배고픈 유령은 불교,도교,힌두교,시크교,자이나교 텍스트에서 묘사 된 악마와 같은 생물이며,삶의 시대에 수행 된 나쁜 행동이나 악한 의도로 인해 만족할 수없는 욕망,굶주림 또는 갈증에 시달리는 죽은 자의 잔재입니다. 필리핀에서 일본과 중국,태국,라오스,버마,인도 및 파키스탄에 이르기까지 극동의 모든 지역에서 발견되며,이들은 미이라 화 된 피부,좁은 시든 사지,심하게 부풀어 오른 위장,길고 얇은 목 및 작은 입을 가진 인간과 같은 레이스로 보편적으로 묘사됩니다.
배고픈 유령,또는 피에타,버마어 표현,1906.리처드 카르낙 경에 의해 동남 아시아 디지털 도서관에서
서른 일곱 나츠에서.
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분노와 욕망의 융합에 의해 정의,이루지 못한 갈망에 의해 고통과 욕심 불가능한 만족을 요구,배고픈 유령은 생활의 영역에서 그림자와 음침한 장소에 살고 비난. 그들의 구체적인 굶주림은 과거의 업장과 그들이 속죄 한 죄에 따라 다릅니다. 일부는 먹을 수 있지만 음식이나 음료를 찾는 것이 불가능합니다. 다른 사람들은 음식과 음료를 찾을 수 있지만 핀홀 입이 있고 삼킬 수 없습니다. 다른 사람들을 위해,음식은 그것을 삼킬 때조차도 화염이나 썩음으로 파열됩니다. 가키라고 불리는 일본의 배고픈 유령은 배설물을 먹어야하며 지키 닌키는 인간의 시체를 삼키기 위해 저주를받습니다. 힌두교의 전통에 따르면,배고픈 유령은 끊임없이 특정 개체를 추구 할 수있다,감정이나 사람,그들을 집착 또는 그들이 살 때 나쁜 행동을 저지하기 위해 발생 것들:재물,보석,어린이,심지어 두려움이나 생활의 활력.
‘그리고리’라고 불리는 배고픈 유령이 기독교 신화에서 발견된다. 에녹의 책에 언급 된,그리고 리와 인간의 연합에 의해 만들어진 그들의 자손,그들은 먹거나 마실 입이 없지만 끝없이 음식에 대한 갈망 지구를 방황. 중국에서는,배고픈 유령은 8 월에 있는 중국 음력 달력의 7 달 도중 세속적인 영역에 돌려보내도록 강요되는 죽은 조상의 정신을 포함합니다. 이 유령은 인간의 음식을 먹을 수 있으며,케이크,과일,쌀의 제품은 일반적으로 부적 착용과 향 악한 의도 또는 만족할 줄 모르는 필요를 가진 사람들에 대해 보호하기 위해 연소하는 동안,그들을 위해 밖으로 남아 있습니다.
그들은 천사처럼 보일지 모르지만,굶주린 귀신들은 모두 똑같다:
에녹서에 묘사된 그리고리. 사진 제공:위키미디어 공용
배고픈 귀신들의 욕망은 결코 만족되지 않으며,그들은 끊임없이 살아 있는 이들로부터 팁을 구해야 한다. 그들은 또한 그의 치 에너지가 고갈되거나 운이 나쁜 사람들에게 불행을 일으킬 수 있습니다. 일부는 자신의 영혼을 박탈하고 자신의 몸을 인수하기 위해 의지가 약한 남성과 여성을 소유 추구 구동,모든 더 나은 먹고 함께 마실 수 있습니다. 굶주림에 더하여,배고픈 유령은 과도한 열과 추위로 고통받을 수 있습니다;달은 여름에 그들을 태우는 반면,태양은 겨울에 그들을 얼려서 고통을 더합니다. 이 피조물들의 고통은 지옥으로 정죄된 혼들의 고통과 비슷하지만,그들은 저주받은 자들이 지하 영역에 갇혀 있고,배고픈 귀신들이 살아있는 자들의 세계를 차지할 수 있다는 사실로 구별될 수 있다.
불교에서 배고픈 귀신들은 종종 잘못된 욕망의 길을 따르고,영적 공허함으로 고통 받고,이미 일어난 일을 바로 잡을 수 없다는 것을 보지 못하거나,과거에 부 자연스러운 애착을 형성하는 사람들을 위한 은유로 여겨진다. 배고픈 유령은 때때로 마약 중독에 대한 은유로 사용됩니다.
서쪽에서,배고픈 유령의 시간은 할로윈의 시간에 무의식적으로 연결되어,사랑하는 사람의 영혼이 생활의 영역으로 돌아와 환영 할 수있는 경우-또는 악의적 인 의도로 가득 그들과 함께 바람직하지 않은 영혼을 가지고. 잭 오 랜턴 또는 창턱에 놓인 촛불은 사랑하는 가정의 영혼을 인도하는 반면 잭 오 랜턴 자체는 배고픈 유령을 경고합니다.
배고픈 유령의 두 번째 섹션은 배고픈 유령의 세계,불교의 여섯 영역 중 하나,그들의 구원의 이야기를 묘사,스크롤합니다. 이 특별한 부분은 배고픈 귀신으로 태어난 사람들이 산 자의 제물로 어떻게 구원받는지를 설명하고,끊임없이 물을 마시려고 물고 있는 36 종류의 배고픈 귀신들 중의 하나에 관한 이야기를 다루고 있다. 이 섹션의 중앙 장면은 사람들이 죽은자를위한 울 람바나 축제를 위해 장례식 마커에 물 붓는 것을 보여줍니다. 교토 국립 박물관. 사진 제공:위키미디어 공용
티로쿠다 칸다:벽 바깥의 배고픈 그늘
(페타바투 1.5 절,타니사로 비쿠 번역,2010)
그들이 서 있는 벽 바깥,교차로에 있는
&.
문 기둥에 그들은 서서
그들의 오래된 집으로 돌아갑니다.
&그러나 음식이 풍부한 식사가 제공 될 때,
아무도 그들을 기억하지 못한다.
따라서 죽은 친척에 대한 동정심을 느끼는 사람들
적절한 음식을 적시에 기부하십시오
&음료—절묘하고 깨끗한—
“이것이 우리 친척을위한 것이기를 바랍니다. 우리 친척들이 행복하기를 바랍니다!”
그리고 거기에 모인 사람들,
친척들의 모인 그늘,
감사로 축복하십시오
풍부한 음식&음료:
“우리의 친척들이 우리가 얻은 사람 때문에 오래 살기를 바랍니다.
우리는 영예를 얻었고,
기증자는 보상이 없습니다!”
거기에 대한
더 농업이 없습니다,가축의 목축 없다,
더 상업 없다,돈없이 거래.
그들은 여기에 주어진 것에 살고,
여기서 시간이 끝난 배고픈 그늘.
언덕에 비가 내리는 물이 계곡으로 흘러가면서,
여기 주어진 물도 죽은 자에게 유익하다.
물 가득한 강이 바다를 가득 채우듯이,
여기 주어진 것도 죽은 자에게 유익하다.
“그는 나에게 주었고,그녀는 나를 대신해 행동했으며,
울음도 슬픔도 다른 애도도 없다.
그러나 이 제물이 주어지면
는 승가에 잘 배치되고
는 장기적인 이익을 위해 작동하며 즉시 이익을 얻습니다.
이런 식으로 친척들에 대한 적절한 의무
가 보여졌고,
죽은 자들에게 큰 영광이 행해졌으며,
승려들이 힘을 얻었습니다.
당신이 얻은 공로는 작지 않습니다.
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한 배고픈 유령의 기원을 설명하는 가루다 푸라 나(베다)에서 발췌:
번역 제이 엘 샤 스트리,2.7.53-2.7.61 절,베다-베다와 베다 지식 온라인
브라만 카스트의 나이든 여성이 바드 라브 라타 성소에 갔을 때. 늙은 여자는 5 세의 아들과 함께 살았습니다.
나는 크사트리야 척하는 자로서 그녀를 광야에서 멈추게 하고 길가의 강도가되었고 그녀의 아들의 옷과 함께 그녀의 비아티쿰을 가져 갔다. 나는 그들을 내 머리 주위에 감싸고 떠나고 싶었다. 나는 어린 소년이 항아리에서 물 마시는 것을 보았다. 그 광야에는 그 많은 물만 있었다.
나는 물 마시는 소년을 두려워하고 목 마른 자신이 항아리에서 마시기 시작했다. 소년은 갈증으로 죽었고 슬픔에 빠진 어머니도 마른 우물에 몸을 던져서 죽었습니다.
오 브라마나여,그 죄로 인하여 나는 바늘 구멍처럼 작은 입과 산처럼 거대한 몸을 가진 유령이 되었다.
나는 음식을 얻을 수 있지만,나는 먹을 수 없습니다.
나는 굶주림으로 화상을 입었지만 내 입이 수축되었다.
내 입에는 바늘과 같은 구멍이 있기 때문에 나는 수치무카라고 알려져 있다.’
참고 문헌 및 추가 읽기:
집에서 배고픈 유령을 추방하십시오. 필리핀 스타,2011 년 7 월 9 일. 2011 년 10 월 25 일에 확인함
불교의 기초:중생. 부처님. 2011 년 10 월 26 일
가루다 푸라나에 확인함.제이 엘 샤스트리에 의해 번역. 고대 인도의 전통과 신화 12-14,모티랄 바나 시다 스,델리 1982. 베다-베다와 베다 지식 온라인
배고픈 유령. 위키 백과. 2011 년 10 월 25 일에 확인함
배고픈 유령 축제. 문화 중국. 2011 년 10 월 26 일
프레타에 확인함. 위키피디아. 2011 년 10 월 25 일에 확인함
티로쿠다 칸다:벽 밖의 배고픈 그늘(태양광 1.5),타니사로 비쿠가 팔리어에서 번역했다. 인사이트에 대한 액세스,8 8 월 2010.2011 년 10 월 24 일에 확인함.
인도 전통의 울람바나(조상의 날). 고대 세계. 2008 년 8 월 5 일. 2011 년 10 월 24 일 액세스