유토피아적 사회주의
유토피아적 사회주의
유토피아적 사회주의
유토피아–문자 그대로”노헤레스빌”–는 토마스 모어가 묘사한 상상의 공화국의 이름이며,모든 사회적 갈등과 고통이 극복되었다. 지난 몇 년 동안 유토피아의 많은 버전이 있었다,그들 중 많은 사회주의 사회의 비전. 마르크스와 엥겔스는 유토피아 사회주의(19 세기 초반에 많은 지지자가있는)에 반대하는 자신의 사회주의를 정의했지만 찰스 푸리에와 로버트 오웬과 같은 위대한 유토피아 사회 주의자들에 대해 엄청난 존경심을 가지고있었습니다.
모든 사람이 사회주의 윤리를 고수한다면 어떻게 살아갈지를 설명함으로써 유토피아사회는 세 가지를 행한다: 그것은 억압받는 사람들이 더 나은 삶을 위해 투쟁하고 희생하도록 고무시키고,사회주의의 목표에 명확한 의미를 부여하며,사회주의가 어떻게 윤리적인지,즉 사회주의의 교훈이 누군가를 배제하거나 착취하지 않고 적용될 수 있는지를 보여줍니다.
유토피아적 사회주의의 문제는,그 자신의 비전의 힘이 충분하다고 추정하거나,사회주의를 위한 투쟁의 대리인이 누구일지 추정하는,어떻게 거기에 도달해야 하는가에 관심을 두지 않고,기존의 조건들에 대한 비판으로부터 그 이상을 도출하는 대신,창조주 자신의 마음으로부터 준비된 비전을 뽑아내는 것이다. 1700 년에서 1850 년 사이에 40 개 이상의 유토피아 버전이 출판되었습니다. 엥겔스는 모렐리의 자연법령
에 대해 특별히 언급하고 있다.
유토피아 사회주의의 발전,엥겔스 1880
유토피스트(1886)윌리엄 모리스
영어 유토피아(1952)엘 모튼
초기 유토피아 적 상상력
플라톤(기원전 428-347)은 360 년에 공화국을 썼다.기원전,철학자,전사 및 평민으로 나뉘어 진 엄격한 계급 체계를 가진 노예 사회의 이상화. 정의와 사회 안정은 모든 사람이 자신의 이익과 미덕에 적합한 삶의 역에 배정 되었기 때문에 보장되었습니다. 공화국의 구조는 플라톤의 인간 구조에 대한 개념,즉 이성,정신 및 욕망의 이미지였습니다.
토마스 모어는 1515 년에 유토피아를 썼는데,이성에 의해 지배되는 개인의 자유와 평등의 세계를 기대하며,그러한 비전은 거의 상상할 수 없는 시기였다.
“모든 사람이 모든 것에 대한 권리를 가진 유토피아에서는 공공 상점을 가득 채우는 데주의를 기울이면 사적인 사람은 아무것도 원할 수 없다는 것을 모두 알고 있습니다.; 그들 가운데 불평등 한 분배가 없기 때문에 아무도 가난하지 않고 필요성이 없으며 아무도 아무 것도 없지만 그들은 모두 부유하다.”
토마스 모어의 유토피아 전체 본문(1515)
토마스 모어와 그의 유토피아 참조,칼 카우츠키 1927
엘 모튼 토마스 모어앞으로 토마스 모어의 유토피아 윌리엄 모리스 1893.
독일 종교개혁과 수많은 독립 공화국들이 이탈리아 북부에서 자유를 누리면서 근대적이고 평등주의적인 사상이 확산되었고,16 세기에 수많은 유토피아적 사상이 출판되었다:–안토니오 도니의 인본주의자 1 세 몬디(1552),프란체스코 패트리지의 라 치트 펠리체(1553),톰마소 캄파넬라의 라 치트 델 솔(1602)1913>
프랜시스 베이컨의 새로운 과학 아틀란티스(1627)는 완벽한 조화와 평화 속에 사는”잃어버린 문명”에 대해 이야기합니다. 그들의 사회는 지식의 축적과 과학과 자연의 연구에 전념하고 있으며,그들의 노동 분업은 현대 연구소의 그것과 유사하며,이성의 이상에 대한 사회적 구체화이다.
모든 유토피아는 사실 사회 제도의 언어로 창조주 자신의 이성 개념의 표현이다.
많은 기독교 작가들이 기독교 유토피아의 형태로 당시의 교회에 반대하는 기독교 정신에 대한 비전을 표현했다. 1616 년,요한 발렌틴 안드레이의 크리스티아노폴리스(1619 년),사무엘 고트의 노바 솔리 매 리브리 섹스(1648 년)가 포함됩니다.
파는 사람,제라드 윈스탠리 상세하게 평등한 유토피아를 설명 하는 보편적인 참정권에 의해 선출 된 의회는 법을 결정 하 고 법은 국가의 무급 장교에 의해 적용 됩니다;모든 사람이 작동 해야 하 고 평등 주의 엄격 하 게 적용 됩니다.
제라드 윈스탠리의’자유의 법칙'(1652)
제임스 해링턴의’오세아나의 공동부'(1656)는 보편적 토지소유권에 기반을 두고 있으며,민주주의 체제를 전 세계에 전파하는 데 전념하는 전투적인 공화국이었다. 해링턴의 선의의 비전은 그를 거의 감옥에 가두었고 크롬웰은 그것을 금지했습니다.
제임스 해링턴의 전체 텍스트 오세아나(1656)
프랑스 혁명의 접근 방식으로 가브리엘 드 포그니의 테르 오스트 랄레 콘뉴(1676)와 같은 작품은 자유의 미덕을 보여주었습니다. 프랑테 페넬롱 의’s 화 촬영을 띠고있(1699)극찬 간단한 생활,다소에서 성령의 Jean-Jacques Rousseau 의 자연의 상태를하기 전에,개인 재산을 소개한 불평등과 탐욕으로 인간의 삶입니다. 루이의바스티엔 메르시에(1770)는 다가오는 혁명의 혁명적 사상을 예견했다.
콩트 클로드 앙리 생 시몬의(1760-1825)그의 동시대에 제네바의 주민으로부터 편지(1803)가장 저명한 수학자와 과학자가 정부에 대한 책임을 부여 할 것을 제안한다.
찰스 푸리에 유토피아의 비전은 만연한 집단주의에 찬성하는 개인주의의 절대적인 억압에 기초한다. 푸리에 아마 다른 작가보다 자신의 아이디어를 구현하기위한 더 많은 유토피아 프로젝트에 대한 책임. 찰스 푸리에 아카이브를 참조하십시오.
프랑스 혁명
프랑스 혁명은 유토피아적인 실험이었다 강한 감각이있다. 공화당 달력을 수립하는 법령,0 년에서 폴 포트처럼 시작하여 하루를 10 시간,1000 분,100,000 초 등으로 나누는 법령.,이 유토피아주의의 풍미를 제공합니다. 남성 간의 불평등의 기원과 사회 계약(1762)에 대한 장 자크 루소의 담론은 헌법이 설립 될 수있는 이성의 원칙을 제공했습니다. 그러한 유토피아 적 프로젝트의 결과였던 공포는 모든 형태의 유토피아주의에 대한 경고로서 많은 사상가들(예를 들어,정신의 현상학에서 헤겔)에 의해 취해졌다. 러시아 혁명에 대해서도 비슷한 관찰이 이루어졌지만,유토피아주의는 모든 진보적 사회 변화와 모든 혁명의 요소라고 말하는 것이 더 사실 일 것이다.
지에이 엘리스의 뉴브리튼(1820)과 이카리(1840)은 미국의 실험적 세속 공동체의 비전을 표현했다.
풍자로서의 유토피아
마찬가지로,상상의 공화국들은 등받이로 정치적 요점을 정하기 위해 사용되었다. 조나단 스위프트 썼다 걸리버 여행기(1726)당시의 지배 엘리트의 무능력,위선,탐욕을 풍자했습니다.
에드워드 불워-리튼 경(1803-1873),빅토리아 시대의 지배 엘리트의 일원이자 고위 식민지 관리 인 그는 다가오는 인종(1871)을 풍자적 패러디로 썼다 미국 유토피아 운동. 사무엘 버틀러(1835-1902)는 미래 지향적 인 에레 혼(1872)에 대응하여 빅토리아 시대 영국의 불의를 풍자하여 모든 법률,도덕적 사전 유덕 및 과학 개념이 그 반대로 바뀌는 사회를 설명했습니다.
에드워드 불워의 다가오는 인종(1871)의 전체 텍스트.
사무엘 버틀러의 전체 텍스트 에레 혼(1872).
사회주의 유토피아
어느 곳에서도 소식은 어떤 의미에서 농업과 수공예로 되돌아간 사회를 말해준다. 모리스의 이야기의 특별한 관심은 그가 노동계급이”국가 사회주의”와 점진적인 개혁의”최소 강령”과 불명확한 미래에 위탁되는”최대 강령”이라는 사회민주주의적 개념에서 벗어나는 계급투쟁의 시나리오를 제시한다는 것이다. 어디에서 뉴스 진정한 노동자 민주주의를 달성하기위한 솔루션을 제공합니다.
아무데도 뉴스의 전체 텍스트,윌리엄 모리스(1890).
에드워드 벨라미는 2000 년에 사회주의가 확립되었음을 발견하기 위해 깨어 난 립 밴 윙클에 대해 이야기합니다. 사회주의 사회에 대한 벨라미의 묘사는 아마도 사회 진보에 대한 사회민주주의적 비전의 가장 발전된 표현일 것이다. 벨라미는 미래의 장치를 통해 고립된 공화국을 상상력에 제시하지 않고,사회주의 협력에 의해 변형된 현대 산업 세계를 제시한다.
뒤로보기,2000-1887,에드워드 벨라미(1888).
20 세기에 에이지 웰스는 새로운 공상 과학 매체를 통해 유토피아 적 사상을 확장했다.
현대 유토피아(1905)는 사회주의의 미덕을 제시할 뿐만 아니라 유토피아 사회주의의 전통을 반영한다.
현대 유토피아의 전체 텍스트 웰스(1905)
유토피아 적 글쓰기는 페미니즘과 같은 다른 해방 적 비전을 홍보하는 데에도 사용되었습니다.
허랜드,샬럿 퍼킨스 참조 스텟슨 길먼(1935)
사회주의 유토피아 실험
로버트 오웬(1771-1851)은 자신의 공장을 기반으로 뉴 라나크라는 모델 마을을 건설함으로써 유토피아 적 아이디어를 실천하기 시작했습니다. 오웬은 미국으로가는 길에 한 그룹을 설득하여 여행을 포기하고 대신 공장에서 일하게했습니다. 아이들을 위해 제공되는 주변,임금 및 조건 및 교육은 그의 시대보다 1 세기 이상 앞섰습니다. (새로운 라나 크는 관광 사이트로 보존됩니다.1825 년 미국에서 설립된 로버트 오웬의 새로운 하모니는 공산주의 사회가 아닌 협동조합이었으며,최초의 유치원,최초의 무역 학교,최초의 자유 도서관,그리고 미국 최초의 공동체가 지원하는 공립학교를 후원했다. 엥겔스 설명 하모니 홀 에 차티스트 논문 1844 년:
최근에 설립 된 공산주의 식민지에 대한 설명
1841 년에서 1859 년 사이에 찰스 푸리에(르 누보 몽드 인더스트리얼,1829)의 추종자들에 의해 미국에서 약 28 개의 식민지가 설립되었습니다.
제 2 차 세계대전 당시 이카리아인들은 일리노이,미주리,아이오와,캘리포니아에 불운한 공동체를 세웠다. 미국 남북 전쟁 후 세속적 인 유토피아 실험에 대한 열정은 약 해졌다.
“새로운 호주”는 1890 년대에 윌리엄 레인이 이끄는 500 명의 호주 사회 주의자들이 파라과이 정글에 들어가 사회주의 원칙에 기반한 코뮌을 발견했을 때 만들어졌으며 그 후손은 오늘날까지 파라과이에 살고 있습니다.
윌리엄 레인의 동생 어니스트 레인:코스메 체험의 이 경험에 대한 보고를 보라.
1890 년대에는 로렌스 그론룬드의 협동연방(1884)과 벨라미의 뒤를 돌아보며 영감을 받은 다른 정착지가 있었지만,1880 년대 후반 제 2 인터내셔널의 급속한 확대와 함께 유토피아주의는 정치적,사회민주적 사회주의로 넘어갔다.
유토피아 종교 공동체는 오늘날까지,일반적으로 단명하며,변함없이 한 명의 강력한 인격과 그의 제자들을 중심으로,그의 죽음 이후에 쇠퇴하고 있습니다.
20 세기 코뮌
대공황(1930-1939)은 수백만 명의 노동자를 스크랩 더미에 올려 놓았다. 많은 사람들이 순회 부랑자가되었고,다른 사람들은 사소한 범죄로 변했지만,많은 사람들은 대안을 구축 할 기회를 얻었습니다. 호주와 토지를 이용할 수있는 다른 국가에서는 공산주의 이념과 생계 경제를 기반으로 수백 개의 코뮌이 세워졌습니다. 종종 머리가 강한 지도자 사이의 성격 충돌에도 불구하고 많은 사람들이 성공했습니다. 경찰은 경제적으로 분쇄 할 수없는 사람들을 헤어졌고 제 2 차 세계 대전의 발병은 운동을 종식 시켰습니다.
1960 년대와 70 년대에 히피 코뮌(“의도적 인 공동체”)이 세계 여러 곳에서 설립되었습니다. 이들 중 대부분은 심각한 사회적 실험이 아니었고,대부분은 성격 충돌이나 한 개인에 대한 과장된 의존의 희생자 였지만,일부는 성공적이었고 오늘날까지 건강 상태로 생존했습니다. “새로운 사회 운동”에서 교육 젊은 세대는 갈등 해결과 합의 의사 결정을위한 정교한 기술을 제기하고 잘 작동하고있다.
현재 존재하는 대부분의”의도적 공동체”는 피에르-요제프 프라우동의 정치경제학에 기반을 두고 있으며,문밖에 없는 마을에서부터 수자원(지역 고용 거래 제도)물물교환 제도,몬드라곤 같은 노동자 협동조합에 이르기까지 다양하다. 이 프로젝트와 공산주의의 주요 차이점은 다국적 자본주의의 힘에 도전하려는 시도보다는 현대 사회의 문제에서”탈퇴”를 미리 가정한다는 것입니다. 그럼에도 불구하고 성공한 사람들은 자본주의 사회에 계속해서 반례를 제시하고 있다.
디스토피아
“유토피아”의 반대는”디스토피아”(“기능 장애”에서와 같이)입니다. 디스토피아 적 비전은 사회 내의 위험에 대한 경고를 발행하거나 아이디어를”논리적 결론”에 따라 오늘의 지배적 인 이데올로기의 부조리를 입증하는 데 사용됩니다.”
에이지 웰스의 타임머신(1895)은 불평등이 커지는 위험성에 대해 경고하고 계급 분열을 한계까지 예상함으로써 계급 사회의 위험을 입증했다.
디스토피아 소설은 20 세기에 걸쳐 나타났다. 그 중에는 아이언 힐(1907)잭 런던,마이(1924)및 우리(1925)예브게니 자 미틴,용감한 신세계(1932)올더스 헉슬리,1984(1949)조지 오웰. 디스토피아의 개념은 매트릭스,매드 맥스 등과 같은 영화에 대한 빈번한 주제입니다.
오늘날 사람들은 유토피아는 말할 것도없고 사회적 조건의 진정한 개선보다 세계적인 재앙을 상상하기가 더 쉽다고 말합니다. 따라서 디스토피아는 효과적인 이데올로기 적 무기이며,진보에 대한 포스트 모던의 불신은 현대 자본주의 사회의 대부분의 사람들에게 유토피아를 설득력있게 만든다. 그러나 이것은 항상 그런 것은 아니며,유토피아 적 비전은 과거에 행동을위한 강력한 지렛대였습니다.
참조 에른스트 블로흐 아카이브
참조 최소 유토피아:10 개의 논문,노마스 게라스(2000)