10 Ting Du Bør Vite Om Kirkens Disiplin

Denne artikkelen er en del av 10 Ting du Bør Vite serien.

Både Jesus og Paulus befaler menighetene å praktisere menighetens tukt.

Kirkens disiplin er ikke menneskets ide, Men Guds. Uansett Hva Jesus mente med «Du skal ikke dømme» I Matteus 7, mente Han ikke å utelukke kjærlig korreksjon Mellom Kristne, som han beskriver Det I Matteus 18: 15-20. Paulus tar Da Jesu ord på alvor og formaner menigheten I Korint til å sette jesu instruksjoner ut i praksis (sammenlign Matteus 18:20 og 1 Kor 5: 4). Vet Vi bedre Enn Paulus?

«Kirkens disiplin» går under forskjellige navn.

begrepet «kirkedisiplin» brukes på forskjellige måter, og folk bruker forskjellige begreper for disiplin. I stor grad kan folk skille mellom formativ disiplin (refererer til undervisning) og korrigerende disiplin (refererer til å korrigere synd).

innenfor kategorien korrigerende disiplin kan folk bruke begrepet «kirkedisiplin» for å referere til enhver korrigeringshandling, enten det innebærer privat og uformelt å advare en venn eller formelt fjerne noen fra medlemskap i en kirke. Når det kommer til dette siste trinnet, folk ofte bruker ordet » ekskommunikasjon.»Blant Protestanter refererer ekskommunikasjon ikke til å fjerne noen fra frelse(som kirken ikke er i stand til å gjøre). Det refererer til å fjerne noen fra medlemskap i kirken og deltakelse I Herrens Nattverd. Å ekskommunisere er å ex-communion noen, slags som en omvendt dåp.

Nesten alle organisasjoner praktiserer disiplin.

til tross for sitt bibelske grunnlag kan ideen om kirkedisiplin være kontroversiell Blant Kristne og kirker, selv om folk lett aksepterer det faktum at andre organisasjoner eller grupper må ha noen midler til å korrigere eller fjerne sine medlemmer. En falsk advokat kan bli debarred. En flyktig spiller I NBA kan bli bøtelagt. En malpracticing lege kan miste sin medisinske lisens. En lærer kan få sparken.

Ironisk nok, selv» vaktbikkje » nettsteder som fordømme praksisen med kirken disiplin eksisterer utelukkende på grunn av korreksjon, eller disiplin (riktignok uten ansvarlighet!). Denne reaksjonen på disiplin i kirken taler volumer om individualistisk natur åndelighet og personlighet I Vesten.

Kirker bør øve disiplin for kjærlighetens skyld.

det er mange feil motivasjoner for kirkens disiplin, som har ført til misbruk i prosessen. Den rette motivasjonen for disiplin er kjærlighet. «Herren tukter den han elsker.» 12:6). Menighetene bør øve disiplin for å elske den enkelte fanget i synd, slik at han eller hun kan komme til omvendelse (1. 5: 5); for å elske de svakere sauene i kirken, for at de ikke skal bli villedet (v. 6); for å elske ikke-Kristne naboer, for at de ikke skal bli forvirret av et falskt vitne (v. 1); for å elske Kristus, for at hans navn skal bli beskyttet og æret (v. 7-8).

Kirkedisiplin var en vanlig praksis blant kirker frem til det 20. århundre.

I det 19. århundre ekskommuniserte Baptistkirker I Amerika i gjennomsnitt 2% av sine medlemmer per år, og likevel økte veksten i disse kirkene generell befolkningsvekst. Mot slutten av det 19. og begynnelsen av det 20. århundre ble kirker mer interessert i å reformere samfunnet (f.eks. avholdsbevegelser) enn i å reformere seg selv.

adventen av kirkemarkedsføring i midten av det 20.århundre førte kirker til å fokusere mer på produktappell enn på hellighet. Ingen stemmer reiste seg for å snakke mot disiplin. Snarere ble øvelsen bare borte (Se Greg Wills, Democratic Religion).

en unnlatelse av å praktisere kirkens disiplin undergraver forkynnelse, disippelgjøring, og evangelisering departementet for en kirke.

når en predikant sier, «Kristne Gjør X Og Ikke Gjør Y», men kirken unnlater å korrigere den enkelte som ikke Gjør X, men gjør Y, predikantens ord synes mindre troverdig eller viktig. Når en evangelist sier, «Kristus vil forandre deg, og gi deg et nytt liv,» men er omgitt av ukorrigerte medlemmer av kirken som lever akkurat som verden, evangelisten ord ringe hul.

Kirker bør gå til det siste trinnet i kirkens disiplin (ekskommunikasjon) bare for synder som er uomvendte, ytre og signifikante.

Bibelen gir ingen uttømmende liste over hvilke synder som bør føre til ekskommunikasjon. Men når vi tenker teologisk, kan vi si at en kirke bare bør bevege seg mot offentlig disiplin når en synd samtidig er uomvendt, utad og signifikant.

synden må være uomvendt, noe som betyr at synderen nekter å gi slipp på synden eller å kjempe mot den. Det må være utad, noe som betyr at synden kan ses eller høres. Vi gjetter ikke om folks hjerter. Og det må være betydelig, betydelig nok for kirken å føle seg ute av stand til å fortsette å bekrefte noens trosbekjennelse. Så en pyntet historie kan ikke telle som «betydelig», mens utroskap ville. Ingen tvil, krever enhver situasjon utøvelse av nøye vurdering. Ingen to tilfeller er like.

målet med disiplin er alltid restaurering.

Paulus kunne ikke vært klarere: «du skal overgi denne mannen Til Satan til kjødets ødeleggelse, slik at hans ånd kan bli frelst På Herrens dag» (1. 5:5).

Kirker må ta stor forsiktighet mot misbruk av disiplin.

menighetsdisiplin kan bli fornærmende på en rekke måter: å overlate avgjørelsen til en eller noen få i stedet for hele menigheten; å stole på regulerte prosesser i stedet for individuell pastoral omsorg; å være preget av en fundamentalistisk tankegang som er ubehagelig med spenningene som er uunngåelige i en fallen verden og insistere på at hvert problem blir bundet opp med en fin bue; eller å ha et ubalansert og ubibelsk autoritetsbegrep.

Generelt Bør Kristne være leery kirker hvor lederne spiller favoritter, straffer de som er uenige, har et temperament, bruker den stille behandlingen, må alltid ha det siste ordet, kan ikke være feil, understreke ekstern konformitet, er konsekvent dogmatisk på både store og små problemer, sjelden eller aldri innrømme at de har feil, har problemer med å gi autoritet til andre, bare fremme sine nærmeste venner eller familiemedlemmer, og generelt trenger kontroll.

for mer om dette emnet, se min artikkel » Hvorfor Kirkens Disiplin Går Galt og Hvordan Unngå Det.»

» Når disiplin forlater en kirke, Går Kristus med den.»

Så sa Baptistteologen John L. Dagg. Og han hadde rett. En gjeter som ikke vil avverge ulvene vil snart finne sauene fortært. Alt i vår kultur raser mot noen ide om korreksjon eller utestenging fordi det føles intolerant. Men Kristus betyr at hans kirker skal trenes, utøves og disiplineres slik at de vil få del i hans hellighet.

Tenk deg en mattelærer som lærer leksjonene, men ikke retter feilene. Det er ikke en god mattelærer. Å gjøre disiplin godt tar visdom og omsorg. Kirker bør ikke hoppe rett inn, men bevege seg sakte. Likevel er disiplin en praksis kirker i dag må gjenopprette.

Populære Artikler I Denne Serien

Vis Alle