Hva er ditt verdensbilde? Ta denne 7 minutters testen og finn ut hvilken «verdiramme» som beskriver deg best
ved å svare på disse 17 spørsmålene, kan du lære mer om ditt eget verdenssyn, så vel som om verdensbilder av andre. Dine svar vil indikere hvilken av de fire store kulturelle verdenssynene (definert nedenfor) som beskriver deg best, så vel som verdenssynet som du er mest imot.
for å fullføre worldview-spørreskjemaet og motta dine konfidensielle resultater, må du godta Å bli Med I Institute For Cultural Evolution e-postliste. Senere, når du mottar en kringkastings-e-post til vår generelle liste, kan du sikkert avslutte abonnementet. Det er avtalen.
Ta Testen
Om Worldview Questionnaire
denne worldview test er først Og fremst ideen om integrert forsker Annick De Witt. I sin forskning brukte De Witt både kvalitative (intervjuer) og kvantitative metoder, inkludert store undersøkelser med representative prøver av borgere i Nederland og USA. Hennes mål med å utvikle testen var å skape en empirisk, samfunnsvitenskapelig tilnærming til kartlegging av verdensbilder.
hennes forskning bekreftet eksistensen av minst fire store verdenssynsgrupper i Den Vestlige verden, som hun beskriver som «tradisjonell», «moderne», «postmodern» og » integrativ.»Eksistensen av disse verdenssynsgruppene har også blitt bekreftet av arbeid i sosiologi, filosofiens historie og utviklingspsykologi. Disse verdenssynsgruppene varierer vesentlig i deres politiske preferanser, deres holdninger til klimaendringer, bærekraften i deres livsstil, samt deres posisjoner i’ varme ‘ samfunnsdebatter som om bioteknologiens rolle. En artikkel som presenterer resultatene av denne studien er for tiden under vurdering I peer-reviewed Journal Of Environmental Science and Policy.
Is Påminnelse: Nøyaktig vurdering av menneskelige verdenssyn er et komplekst foretak. Etter vår mening kan ingen av de ulike testinstrumentene som for tiden brukes av samfunnsvitere eller organisasjonsutviklingsspesialister, tilstrekkelig vurdere en persons faktiske verdenssyn med objektivitet. Likevel liker Vi De Witts spørreskjema og ønsker å støtte hennes arbeid på dette området. Og i det minste gir svaret på hennes 17 spørsmål en mulighet til å reflektere over de forskjellige verdenssynsrammer som utgjør det politiske spekteret i det Meste Av Den Vestlige verden.
Annick De Witt (Ph. D.) er forfatter, forandringsmaker og konsulent innen kulturell og indre transformasjon for global bærekraft. Hun har forsket mye på verdenssyn og kultur, og har publisert om disse temaene i bøker, akademiske tidsskrifter og den populære (nederlandske) pressen. For generell informasjon, for å motta oppdateringer, og for spørsmål eller kommentarer gå til hennes hjemmeside annickdewitt.com. for mer informasjon om hennes faglige arbeid besøk denne linken, hvor du kan laste ned hennes publikasjoner.
Om Verdenssynene Identifisert Av Spørreskjemaet
ifølge De Witt kan verdenssyn defineres som de uunngåelige, overordnede systemene av mening som informerer hvordan vi tolker, vedtar og co-skaper virkelighet. De er de grunnleggende linsene som vi ser og filtrerer virkeligheten gjennom, og de samhandler med våre oppfatninger av globale problemer på måter som er dype, vedvarende og ofte oversett. Verdenssyn har ikke bare en tendens til å forme hvordan enkeltpersoner oppfatter bestemte problemer og deres potensielle løsninger, de har også en tendens til å påvirke deres vilje til å delta i eller politisk støtte slike løsninger. De fire store verdenssynsfamiliene som er angitt av spørreskjemaet, beskrives kort som følger:
Tradisjonelle verdenssyn
i tradisjonelle verdenssyn er den religiøse sfæren generelt ikke skilt fra den sekulære sfæren, og heller ikke er metafysikk fra vitenskapen. Religiøse eller metafysiske syn på virkeligheten svarer dermed på de store spørsmålene i livet, og betydelig tro er plassert i religiøse myndigheter, som skrifter, doktriner og ledere. I dette verdensbildet blir en transcendent Gud vanligvis sett på som skilt fra den profane, jordiske verden og mennesket som fundamentalt forskjellig fra naturen. Forholdet til naturen er ofte forstått i form av ‘herredømme’ eller ‘forvaltning’. Tradisjonelle verdenssyn har en tendens til å understreke viktigheten av familie og samfunn, samt verdier som ærlighet, anstendighet, nøkternhet, lydighet, disiplin, solidaritet, samsvar, service, engasjement, respekt for tradisjon, ydmykhet og selvoppofrelse.
i tegneseriegrafikken ovenfor er dette verdensbildet symbolisert av kirkens nærvær, det agrariske landskapet og livsstilen og de religiøse figurene. Politimannen symboliserer respekt for autoritet og tradisjon, lydighet og disiplin, regler og orden.
Moderne verdenssyn
Moderne verdenssyn forsøker å oppnå frigjøring fra pålagt, undertrykkende, ofte religiøse, myndigheter og forståelser av fortiden, gjennom vekt på rasjonalitet og kritisk tenkning. Visjonen om virkeligheten har en tendens til å være sekulær og materialistisk: eksistensen av en høyere makt, guddommelig virkelighet eller immateriell dimensjon blir generelt avvist. Vitenskap blir ofte sett på som den ultimate (og til og med eksklusive) kilden til pålitelig kunnskap, og gir tilgang til objektiv virkelighet. Denne ‘objektiviseringen’ av virkeligheten genererer en dualisme mellom kropp og sinn, og objekt og emne, som har en tendens til å føre til enorm vitenskapelig, teknologisk og sosioøkonomisk fremgang, samt en instrumentalisering av naturen. Vitenskap og teknologi er generelt sett på som sentrale midler for å løse menneskehetens mest presserende problemer. Det autonome, ‘selvlagde’ individet har en sentral posisjon i dette verdenssynet. Individualistiske og hedonistiske verdier—som frihet, uavhengighet, suksess, ytelse, sosial anerkjennelse, komfort og moro—er vanligvis dominerende.
i tegneseriegrafikken er dette verdensbildet symbolisert av den moderne, standardiserte, funksjonelle arkitekturstilen, røykefabrikkene, flyene og fremveksten av globale (fastfood) selskaper. Den kjemiske vitenskapsmannen i front peker på den vitenskapelig-rasjonelle naturen til dette verdensbildet, som resulterer i både en filosofisk materialisme (det er ingenting utover det som er empirisk observerbart) så vel som en aksiologisk materialisme (verdi og mening i livet finnes i det materielle riket), som symbolisert av forretningsmannen og pengeposen han holder.
Postmoderne verdenssyn
Postmoderne verdenssyn er preget av en tendens til å erkjenne og verdsette flere perspektiver på virkeligheten, og er generelt kritisk til moderne vitenskapens krav om å utelukkende gi objektiv kunnskap. Dette verdenssynet legger i stedet vekt på relativitet og kontekstualitet av kunnskap, samt verdien av moralske, følelsesmessige og kunstneriske måter å vite. Ofte en noe kritisk holdning til den moderne samfunnsmodellen (f. eks. moderne vitenskap og teknologi, kapitalisme) er observert, og frigjøring av marginaliserte og undertrykte grupper er en sentral motivasjon. Dette gjenspeiles for eksempel i fremveksten av sosiale bevegelser siden 1960-tallet, som blant annet fremmer fred, multikulturalisme, homofiles rettigheter og miljø. Som regel, postmoderne verdensbilder feire mangfold, heterogenitet, relativisme, og’ post-materialistiske ‘eller’ selvutfoldelse ‘ verdier som kreativitet, unikhet, autentisitet, fantasi, følelse, og intuisjon.
i tegneseriegrafikken er dette verdensbildet symbolisert av den kreative og lekne ‘postmoderne’ arkitekturen, den fargerike-mangfoldige, uttrykksfulle, autentiske folkemengden som marsjerer for typiske postmoderne bekymringer som fred og rettferdighet, og av tinghuset i ryggen.
Integrerende verdenssyn
Integrerende verdenssyn synes først og fremst å være preget av et selvrefleksivt forsøk på å bringe sammen og syntetisere elementer fra andre verdenssyn, eller av domener som i andre verdenssyn har en tendens til å bli sett på som gjensidig utelukkende, for eksempel vitenskap (eller rasjonalitet) og åndelighet, fantasi og logikk, hjerte og sinn, menneskehet og natur-perspektiver Som I Vesten har vært i konflikt i århundrer. I dette verdensbildet forstås slike motsatte perspektiver ofte å være en del av en større helhet eller syntese – på et » dypere nivå «-noe som resulterer i» både-og «snarere enn» enten-eller » tenkning. Et slikt helhetlig eller integrerende perspektiv kan føre til en dyp følelse av forbindelse med naturen, og en forståelse av det jordiske livet selv som gjennomsyret av en større bevissthet eller » Ånd. Universelle, eksistensielle bekymringer—som liv og død, selvrealisering, global bevissthet og tjeneste for samfunnet, menneskeheten eller til og med «livet» som helhet-er ofte av sentral betydning.
i tegneseriegrafikken ovenfor er dette verdensbildet symbolisert av den grønne, sosiale entreprenøren som integrerer (moderne) entreprenørånd med (postmoderne) idealisme og bekymring for undertrykte andre. Personen på yogamatten holder en mobiltelefon i hånden, som symboliserer integrasjonen av århundre gammel åndelig praksis med moderne teknologi. Religiøse og åndelige uttrykk er forskjellige, men tolerante for deres forskjeller, som vi ser i de varierte hellige bygningene. Vannet peker på den selvrefleksive naturen til dette verdenssynet, og vindturbinene og det grønne taket viser sitt engasjement for globale miljøverdier.
for mer analyse av hvordan verdenssyn påvirker politikk og kultur, inviterer VI DEG til Å lese ICE white paper: Premises and Principles Of The Evolutionary Worldview, som kan lastes ned her: https://www.culturalevolution.org/premises-principles-evolutionary-worldview/