Pave St. Celestine V

Vennligst bidra til å støtte oppdraget Av New Advent og få hele innholdet på dette nettstedet som en umiddelbar nedlasting. Inkluderer Catholic Encyclopedia, Kirkefedre, Summa, Bibelen og mer-alt for bare $19.99…

(PIETRO DI MURRONE.)

Født 1215, i Den Napolitanske Provinsen Moline; valgt i Perugia 5. juli 1294; innviet og kronet i Aquila, 29. August; abdikert I Napoli, 13. Desember., 1294; døde I slottet Fumone, 19. Mai 1296. Han var av ydmyk opphav, ble En Benediktiner i en alder av sytten, og ble til slutt ordinert prest I Roma. Hans kjærlighet til ensomhet førte ham først inn i villmarken Monte Morone I Abruzzi, hvorfra hans etternavn, og senere inn i de villere avkrokene I Mt. Majella. Han tok For Sin Modell Baptisten. Hans hår-klut ble ru med knuter; en kjede av jern omfattet hans utmagrede ramme; han fastet hver dag unntatt søndag; hvert år holdt han fire Lents, passerer tre av dem på brød og vann; hele dagen og en stor del av natten viet han til bønn og arbeid. Som vanligvis skjer i tilfelle av saintly anchorites, Peters ønske om ensomhet var ikke bestemt til å bli oppfylt. Mange likesinnede samlet seg om Ham ivrig etter å etterligne hans styre av livet, og før hans død var det trettiseks klostre, nummerering 600 religiøse, bærer hans pavelige navn (Celestini). Ordenen ble godkjent som en gren Av Benediktinerne av Urban IV i 1264. Denne kongregasjonen av (Benediktinske) Celestiner må ikke forveksles med Andre (Fransiskanske) Celestiner, ekstreme Spirituals som Pave Celestine tillatt (1294) å leve som eremitter I Henhold Til Regelen Av St. Francis, men var hengende Av Fransiskanske overordnede. I takknemlighet kalte de seg selv etter paven (Pauperes eremit ③ Domini Celestine), men ble oppløst og spredt (1302) Av Bonifatius VIII, hvis legitimitet Spirituals bestred . I 1284 utnevnte Pietro, trett av regjeringens bekymringer, En Viss Robert som sin sogneprest og kastet seg igjen inn i dypet av villmarken. Det ville være bra om Noen Katolske lærde ville bruke litt tid på en grundig undersøkelse av hans forhold til det ekstreme åndelige partiet i den alderen; for selv om det er sikkert at den fromme eremitten ikke godkjente de kjetterske prinsippene som ble holdt av lederne, er det like sant at fanatikerne, i løpet av sitt liv og etter hans død, gjorde stor bruk av hans navn.

i juli 1294 ble hans fromme øvelser plutselig avbrutt av en scene uten sidestykke i kirkehistorien. Tre eminente dignitarer, ledsaget av en enorm mengde munker og lekmenn, steg opp i fjellet, kunngjorde At Pietro hadde blitt valgt til pave ved enstemmig avstemning Fra Det Hellige Kollegium og ydmykt ba ham om å akseptere æren. To år og tre måneder hadde gått siden Døden Av Nicholas IV (4 April. 1292) uten store forhåpninger om at konklavet I Perugia ville forene seg med en kandidat. Av De tolv Kardinaler som komponerte Den Hellige College seks Var Romerne, fire Italienere og to fransk. Den fraksjonelle ånden Til Guelph og Ghibelline, som da var epidemi I Italia, delte konklaven, så vel som roma, i To fiendtlige partier Av Orsini og Colonna, ingen av dem kunne overvinne den andre. Et personlig besøk til Perugia, våren 1294, Av Karl II Av Napoli, som trengte pavens autoritet for å gjenvinne Sicilia, irriterte bare affæren, varme ord ble utvekslet mellom Angevin-monarken og Kardinal Gaetani, på den tiden den intellektuelle lederen Av Colonna, senere, Som Pave Bonifatius VIII, deres bitre fiende. Da situasjonen virket håpløs, formante Kardinal Latino Orsini fedrene om At Gud hadde åpenbart for en hellig eremitt at hvis kardinalene ikke utførte sin plikt innen fire måneder, ville han besøke Kirken med alvorlig straff. Alle visste at Han refererte Til Pietro di Murrone. Forslaget ble beslaglagt av utmattet konklave og valget ble gjort enstemmig. Pietro hørte om hans opphøyelse med tårer, men etter en kort bønn adlød han det som syntes å være guds klare stemme, og befalte ham å ofre sin personlige tilbøyelighet på alteret for den offentlige velferd. Det var umulig å fly, selv om han tenkte på det; for ikke før spredte nyheten om denne ekstraordinære hendelsen seg til utlandet, før mengder (nummerert på 200.000) strømmet om ham. Hans opphøyelse var spesielt velkommen Til Spirituals, som så i den realiseringen av nåværende profetier at styret Til Den Hellige Ånd som regjerte gjennom munkene var nær; og de proklamerte ham den første legitime paven siden Konstantins donasjon av rikdom og verdslig makt til» Den første rike far » (Inferno, Canto XIX). Kong Karl av Napoli, etter å ha hørt om valget av hans undersåtter, skyndte seg med sin sønn Karl Martell, titulær Konge Av Ungarn, tilsynelatende for å presentere sin hyllest til den nye paven, i virkeligheten for å ta den enkle gamle mannen i ærefull varetekt. Hadde Karl visst hvordan han skulle bevare moderasjon i å utnytte sin lykke, kunne denne nedfallsfrukt ha brakt ham uberegnelige fordeler; som det var, ødela han alt ved overdreven grådighet.

Som svar på kardinalenes anmodning om at han skulle komme til Perugia for å bli kronet, innkalte Pietro, på Oppfordring Fra Karl, Det Hellige Kollegium for å møte ham i Aquila, en grenseby I Kongedømmet Napoli. Motvillig de kom, og En etter En, Gaetani å være den siste til å dukke opp. Sittende på en ydmyk rumpe, tauet holdt av to monarker, fortsatte den nye paven Til Aquila, og selv om bare tre av kardinalene hadde kommet, beordret kongen ham til å bli kronet, en seremoni som måtte gjentas i tradisjonell form noen dager senere, det eneste tilfellet av en dobbel pavelig kroning. Kardinal Latino var så sorgtung på kurset som saker ble tydeligvis tar at han ble syk og døde. Pietro tok Navnet Celestine V. Oppfordret av kardinalene til å krysse Over Til Kirkens Stater, beordret Celestine, igjen på kongens befaling, Hele Curia å reparere Til Napoli. Det er fantastisk hvor mange alvorlige feil den enkle gamle mannen overfylt i fem korte måneder. Vi har ikke fullt register over dem, fordi hans offisielle handlinger ble annullert av hans etterfølger. Den 18. September opprettet han tolv nye kardinaler, hvorav syv var franske, og resten, med ett mulig unntak, Neapolitans, og dermed banet veien til Avignon og Det Store Skisma. Ti dager senere forbitret han kardinalene ved å fornye Den strenge Loven Til Gregor X, som regulerte konklaven, Som Adrian V hadde suspendert. Det er sagt at Han utpekte En ung Sønn Av Karl til Det viktige Bispesetet Lyons, men ingen spor av en slik utnevnelse opptrer I Gams eller Eubel. På Monte Cassino på vei Til Napoli strevde han med å tvinge Munkene Til Å herske Over eneboer, og de humret ham mens han var sammen med dem. Ved Benevento skapte han biskopen av byen kardinal, uten å observere noen av de tradisjonelle formene. I mellomtiden spredte han privilegier og kontorer med en overdådig hånd. Nektet ingen, han ble funnet å ha gitt samme sted eller benefice til tre eller fire rivaliserende frierne; han også innvilget tjenester i blank. Som følge av Dette falt curias saker i ekstrem uorden. Ankom I Napoli, tok han opp sin bolig I En enkelt leilighet På Castel Nuovo, og på tilnærming Av Advent hadde en liten celle bygget på modellen av sin elskede hytte I Abruzzi. Men han var syk rolig. Saker Av Staten tok opp tid som burde være viet til øvelser av fromhet. Han fryktet at hans sjel var i fare. Tanken om abdikasjon synes å ha skjedd samtidig til paven og hans misfornøyde kardinaler, som han sjelden konsulterte.

At Ideen oppsto Med Kardinal Gaetani sistnevnte kraftig benektet, og hevdet at han opprinnelig imot det. Men den alvorlige kanoniske tvilen oppsto: Kan en pave trekke seg? Som han har ingen overlegen på jorden, som er autorisert til å godta sin oppsigelse? Løsningen av spørsmålet var forbeholdt den trente kanonisten, Kardinal Gaetani, som, basert på sin konklusjon på sunn fornuft og Kirkens rett til selvbevarelse, bestemte seg bekreftende.

det er interessant å legge merke til hvor snedig, da Han ble Bonifatius VIII, han sender den delikate emnet som gyldigheten av hans krav til pavedømmet avhengig. I «Liber Sextus» i, vii, 1, utstedte han følgende dekret: «Mens noen nysgjerrige personer, som argumenterer om ting som ikke er av stor hensiktsmessighet, og forhastet søker, mot Apostlenes lære, å vite mer enn det er hensiktsmessig å vite, har syntes, med liten forethought, å reise en engstelig tvil, om Den Romerske Paven, spesielt når han gjenkjenner seg ute av stand til å herske Den Universelle Kirke og å bære byrden av Det Øverste Pontifikat, kan gyldig gi avkall på pavedømmet, og dens byrde og ære: Pave Celestin V, vår forgjenger, mens han fortsatt presiderte over regjeringen i den nevnte Kirke, som ønsker å kutte all saken for å nøle om emnet, etter å ha drøftet med sine brødre, Kardinalene I Den Romerske Kirke, hvorav Vi var en, med konkordant råd Og samtykke Fra Oss og av Dem alle, Ved Apostolisk myndighet etablert og avgjort, at Den Romerske Paven kan fritt trekke seg. Vi, derfor, at det skulle skje at i løpet av tiden denne lovfesting skulle falle i glemsel, og den nevnte tvil bør gjenopplive diskusjonen, har plassert den blant andre grunnlover ad perpetuam rei memoriam etter råd fra våre brødre.»

da Rapporten spredte Seg Som Celestine overveide å trekke seg, var spenningen i Napoli intens. Kong Charles, hvis vilkårlig kurs hadde brakt ting til denne krisen, organisert en bestemt opposisjon. En stor prosesjon av prestene og munkene omringet slottet, og med tårer og bønner ba paven om å fortsette sin regjering. Celestine, hvis sinn ennå ikke var klart om emnet, returnerte et unnvikende svar, hvorpå folkemengden ropte Te Deum og trakk seg tilbake. En uke senere (13. desember) Var Celestines resolusjon ugjenkallelig fast; han tilkalte kardinalene den dagen, leste konstitusjonen nevnt Av Boniface i «Liber Sextus», annonserte sin avgang, og proklamerte kardinalene fri til å gå videre til et nytt valg. Etter de ni dagene som Ble fastsatt av Lovgivningen Til Gregor X, gikk kardinalene inn i konklaven, og neste dag Ble Benedetto Gaetani proklamert Pave Som Bonifatius VIII. Etter å ha tilbakekalt mange av bestemmelsene fra Celestine, tok Bonifatius sin forgjenger, nå i kjole av en ydmyk eremitt, med ham på veien Til Roma. Han ble tvunget til å holde ham i varetekt, for at den enkle gamle mannen ikke skulle bli brukt ulovlig. Celestine lengtet etter sin celle I Abruzzi, klarte å gjennomføre sin flukt Ved San Germano, og til stor glede av hans munker dukket opp igjen blant Dem På Majella. Boniface beordret arrestasjonen, Men Celestine unngikk forfølgerne i flere måneder ved å vandre gjennom skogen og fjellene. Til slutt forsøkte han å krysse Adriaterhavet til Hellas, men ble drevet tilbake av en storm og erobret ved Foten Av Fjellet. Gargano, Han ble levert i Hendene På Boniface, som begrenset ham tett i et smalt rom i tårnet Av slottet Fumone nær Anagni (Analecta Bollandiana, 1897, XVI, 429-30). Her, etter ni måneder gått i faste og bønn, nøye overvåket, men deltok av to av hans egen religiøse, men frekt behandlet av vaktene, avsluttet han sin ekstraordinære karriere i sitt åtti første år. At Boniface behandlet ham hardt og til slutt myrdet ham, er en calumny. Noen år etter at Han ble helligkåret Av Klemens V i 1313, ble hans levninger overført fra Ferentino til kirken i Hans orden I Aquila, hvor de fortsatt er gjenstand for stor ærbødighet. Hans fest feires 19. Mai.