PMC

Joan Swirsky. 1997. Livets gave: En Åndelig Følgesvenn Formor-Å-Være. Emmaus, UT Rodale Press, Inc.

dette slanke volumet er bokstavelig talt fullpakket med dyp visdom og inspirasjon, samt utmerket informasjon om graviditet og fødsel. Forfatteren (en tidligere fødselssykepleier) Er En Lamaze-sertifisert fødselspedagog, en psykoterapeut som spesialiserer seg på kvinners problemer, Og En prisbelønt bidragsyter på helsemessige forhold For New York Times. Hennes bakgrunn og personlige historie som mor til tre barn har gitt henne den erfaring og kunnskap som er nødvendig for å møte hennes mål-å hjelpe den gravide kvinnen til å finne henne spir-itual center. I denne travle sekulære verden der kvinner balansere flere roller og ansvar, de åndelige aspekter av fertil år er ofte oversett eller neglisjert. Behovet for åndelig veiledning i svangerskapet ville bli beundringsverdig møtt ved å lese Livets Gave.

forfatteren begynner med å utforske betydningen av åndelighet som en forståelse av en kraft som er større enn en selv, Enten Det Er Gud eller naturen eller begge deler, og av ens plass i universet. Ruter til åndelig bevissthet som å forestille seg en ideell setting som fremkaller positive følelser, identifisere og overveie ens verdier, dokumentere hva man liker mest om livet, og fokusere sin oppmerksomhet helt på oppgaven Eller hendelsen ved hånden («mindfulness» anbefalt Av Thich Nhat Hanh i sin 1975 guide) er beskrevet. Måter å skape en daglig «åndelig plass» av tid eller sted er forklart. Et overraskende, men passende eksempel er Swirskys skildring av latter som en åndelig handling når den oppstår fra en forståelse av menneskelig sårbarhet. Hun bruker deretter sin spir – itual linse for å undersøke hele fødselsåret fra å tenke på unnfangelse og fremplantning, til hvert trimester av graviditet, til fødsel selv. Det er lovverdig At Swirsky bruker sine forslag for å oppnå åndelighet til alle aspekter av hennes skriving. Anekdoter hun tilbyr, ordene hun velger, og konsekvent positiv tone av hennes skriving formidler ærefrykt og lurer på fertil handling.

for eksempel dekker et kapittel med tittelen «Lære De Gode Nyhetene» mange empiriske fakta om bekreftelse av graviditet, etablering av forfallsdato og normal ambivalens i tidlig graviditet. Å motta nyheten om graviditet er imidlertid beskrevet som «egentlig en åndelig opplevelse… øyeblikket da alt kvinnelig og kraftig … er bekreftet og opphøyet» (s. 89). Å si en bønn som begynner «Kjære Gud, universets skaper og selve livet» (s. 91) foreslås som en måte for en kvinne og hennes partner å fange dette øyeblikket i minnet. Til kvinner som ikke tenker på første forsøk og er skuffet når de begynner å menstruere, tilbyr hun følgende visdom: «Hver og en av kroppens funksjoner er en del av naturens store ordning. Stol på at Uansett Hva Gud sender din vei har en hensikt, en mening, en intensjon» (s. 88). Den forvirrende følelsen av ambivalens forklares gjennom en anekdote om en eldre, klokere far i en av hennes fødselsklasser som allerede hadde anerkjent ambivalens som en del av enhver viktig livshendelse.

et åndelig perspektiv er nyttig for å undersøke og tolke symptomene på graviditet, daglige rutiner (f .eks. effekten av spisevaner på fosteret), ta vare på seg selv i svangerskapet, først høre babyens hjerteslag og babyens spark. Følelsesmessige endringer i svangerskapet, inkludert den introspektive tilbaketrekningen eller narsissismen i andre trimester (passende omdøpt her som «selvopptatthet»), angst for normal fosterutvikling, frykt for fødsel og utålmodighet i slutten av graviditeten, forklares sensitivt med deres etiologi og normalitet og som en del av den store ordningen. Smerter i fødsel opplevd av kvinner i andre tider og steder er hvordan naturen fungerer. Vanskeligheten med å bringe barn til verden gjør mødre mye mer » verdsatt og ærverdig «(s. 198) og tillater dem å «se utfordringene som ligger foran» i foreldre (s. 203).

selv for kvinnen som leser utelukkende for empirisk informasjon og praktiske råd, kan denne boken gi mye. Fosterutvikling, placentafysiologi, arten av livmor sammentrekninger, sann versus falsk arbeidskraft og tegn på overgang er alle beskrevet i tilstrekkelig detalj. Noen av rådene er rutinemessige (f. eks. kjøpe en rocker, spare energi, stille opp en barnelege), men noen er unike. For den gravide kvinnen sperret av telefonsamtaler av har ikke-du-hadde-at-baby-ennå variasjon, Swirsky kreativt foreslår en telefonsvarer med en høflig massasje oppsummerer kvinnens nåværende status og trenger å hvile. Strategiene som er gitt for å forenkle ens liv før du har babyen, er uvurderlige(f. eks.

denne boken støtter flere prinsipper Fra Coalition for Improving Maternity Services (CIMS) Mother-Friend Childbirth Initiative (1996). For eksempel er en veldig klar massasje Av Livets Gave » en mor og baby er forskjellige, men gjensidig avhengige under graviditet, fødsel og barndom. Deres sammenheng er viktig og må respekteres» (CIMS, 1996, s. 2). Swirsky forsikrer leseren om at «i løpet av første trimester vil du begynne å kjenne babyen din på de mest intime måter» (s. 103). En nydelig visualisering for andre trimester oppfordrer moren til å «snakke med babyen om fremtiden sammen» og å «prøve å se åpning og lukking av babyens små hender, bøyning av dimpled knær» (s. 133). Denne sammenkoblingen strekker seg også til far-foster-forholdet; en anekdote relaterer seg til opplevelsen av et par som snakket og sang til sin baby i utero for å begynne et «livslangt bånd med sin lille sønn» (s. 161). Og Til slutt beskriver Swirsky en film hun en gang så som tilsynelatende avgrenset fosterets aktive rolle i fødselsprosessen. (Dessverre er filmen ikke navngitt og ingen referanse er gitt, så den nysgjerrige leseren har ingen måte å personlig vurdere denne informasjonen.)

Swirkys skriving gjenspeiler bred lesning ikke bare i faglitteraturen om graviditet og fødsel, men også blant de liberale kunstene. Verkene Til Shakespeare, Virgil, St. Paul Og Freud er sitert for å forbedre visse punkter, og Det er tydelig At Swirsky har innlemmet tenkningen til fagfolk Som Rothman (1986) Og Ludington-Hoe (1985) og fødselspionerer som Dick-Read og Lamaze. Faktisk Er Lamaze fødsel utdanning klasser sterkt anbefalt, og prinsippene er kort presentert, sammen med betydningen av coach tilstedeværelse og teorier som forklarer effekten Av Lamaze metoden (f.eks Gate Kontroll Teori).

denne litterære tilnærmingen, med sitt relativt høye lesenivå, kan være en begrensende faktor i forhold til bokens potensielle lesere. IFØLGE SMOGFORMELEN for å bestemme lesenivå av tekster (Redman, 1976), Har Livets Gave et 11-nivå. Mens mange individer som er innmeldt I Lamaze-klasser i dag, har denne leseevnen, kan andre med lavere lesenivåer bli avskåret fra å lese denne boken av kompleksiteten i skrivingen. Også kvinner som er ateister eller agnostikere, de som refererer til Det Høyeste Vesen ved andre titler enn Gud, eller de som tror på en annen slags guddom enn Den Som Er beskrevet Av Swirsky, kan bli slått av bokens hyppige referanser Til Gud eller Dens Karakteriseringer Av Gud.

Sporadiske unøyaktigheter eksisterer, og noen referanser synes å anta at den medisinske fødselsmodellen er universell. Ikke alle kvinner må bytte til sykehuskjoler, Ha IVs startet, eller være festet til føtale skjermer når de kommer til sykehuset eller fødselssenteret. Ikke alle kvinner føler en overveldende trang til å presse, og beskrivelsen av babyen blir «løftet fra livmoren» under Keisersnitt (s. 201) er misvisende . Anbefalingen om å bare lytte til bekreftende fødselshistorier og å unngå «krigshistorier» er i samsvar med selveffektsteori som brukes på fødsel (Broussard & Weber-Breaux, 1994). Men utsagnet «Du trenger ikke å tro på metoden for å oppleve dens helsemessige effekter» (s. 157) er uforenlig med selveffektivitetsteori om at tro på en håndteringsmetode vil forbedre effektiviteten (Lowe, 1991).

Swirsky har produsert en elegant behandling av de åndelige behovene til den barnefødte kvinnen. Livets gave bør legges til utlån biblioteker av fødsel klasser og til folkebibliotekene. Denne boken ville gjøre en fin gave til den nylig gravid kvinne som ønsker eller trenger å utforske de åndelige aspektene av graviditet og fødsel. Min kopi vil forbli blant mine verdsatte bøker, klar til å bli gitt til mine døtre når de vurderer graviditet. Ingen finere gave kan gis til en kvinne enn oppmuntring og veiledning i å utforske hennes åndelige vesen og behov i svangerskapet.