Paus St. Celestine V

gelieve te helpen ondersteunen de missie van de nieuwe Advent en krijg de volledige inhoud van deze website als een instant download. Inclusief de Katholieke encyclopedie, kerkvaders, Summa, Bijbel en meer-allemaal voor slechts $ 19.99…

(PIETRO DI MURRONE.)

geboren in 1215 in de Napolitaanse provincie Moline; verkozen te Perugia op 5 juli 1294; ingewijd en gekroond te Aquila op 29 augustus; afgetreden te Napels op 13 Dec., 1294; overleden in het kasteel van Fumone, 19 mei 1296. Hij was van nederige afkomst, werd benedictijn op zeventienjarige leeftijd en werd uiteindelijk priester gewijd in Rome. Zijn liefde voor eenzaamheid leidde hem eerst in de wildernis van Monte Morone in de Abruzzen, vanwaar zijn achternaam, en later in de wilder uitsparingen van Mt. Majella. Hij nam als model de Baptist. Zijn haar-doek werd opgeruwd met knopen; een ketting van ijzer omsloten zijn uitgemergelde frame; hij vastte elke dag behalve Zondag; elk jaar hield hij vier Lenten, het passeren van drie van hen op brood en water; de hele dag en een groot deel van de nacht wijdde hij zich aan gebed en arbeid. Zoals gewoonlijk gebeurt in het geval van heilige anchorites, was Petrus ‘ verlangen naar eenzaamheid niet voorbestemd om bevredigd te worden. Veel verwante geesten verzamelden zich om hem heen, verlangend om zijn heerschappij over het leven na te volgen, en voor zijn dood waren er zesendertig kloosters van 600 religieuzen, die zijn pauselijke naam droegen (Celestini). De Orde werd in 1264 door Urbanus IV goedgekeurd als tak van de Benedictijnen. Deze congregatie van (Benedictijnse) Celestijnen moet niet verward worden met andere (Franciscaanse) Celestijnen, extreme geesten die paus Celestinus (1294) heeft toegestaan om te leven als kluizenaars volgens de regel van Sint Franciscus, maar waren hangend van de Franciscaanse superieuren. Uit dankbaarheid riepen ze zich naar de paus (Pauperes Eremitæ Domini Celestine), maar werden ontbonden en verspreid (1302) door Bonifatius VIII, wiens legitimiteit de Spirituals betwistten . In 1284 benoemde Pietro, moe van de zorgen van de regering, een zekere Robert tot zijn vicaris en dook opnieuw in de diepten van de wildernis. Het zou goed zijn als een katholieke geleerde enige tijd zou besteden aan een grondig onderzoek van zijn betrekkingen met de extreme geestelijke partij van die tijd; want hoewel het zeker is dat de vrome kluizenaar de ketterse leerstellingen van de leiders niet goedkeurde, is het evenzeer waar dat de fanatiekelingen, tijdens zijn leven en na zijn dood, overvloedig gebruik maakten van zijn naam.In Juli 1294 werden zijn vrome oefeningen plotseling onderbroken door een scène die ongeëvenaard was in de kerkelijke geschiedenis. Drie eminente hoogwaardigheidsbekleders, vergezeld door een immense menigte monniken en leken, beklommen de berg, kondigden aan dat Pietro met eenparigheid van stemmen tot paus was gekozen en smeekten hem nederig de eer te aanvaarden. Twee jaar en drie maanden waren verstreken sinds de dood van Nicolaas IV (4 Apr., 1292) zonder veel vooruitzicht dat het conclaaf in Perugia zich zou verenigen met een kandidaat. Van de twaalf kardinalen die het Heilige College samenstelden waren er zes romeinen, vier Italianen en twee Fransen. De geest van Guelph en Ghibelline, die toen een epidemie was in Italië, verdeelde het conclaaf, evenals de stad Rome, in twee vijandige partijen van de Orsini en de Colonna, die geen van beide de andere konden verslaan. Een persoonlijk bezoek aan Perugia, in de lente van 1294, van Karel II van Napels, die het pauselijke gezag nodig had om Sicilië terug te winnen, ergerde de zaak alleen maar, omdat er hete woorden werden uitgewisseld tussen de Monarch van Angevin en kardinaal Gaetani, op dat moment de intellectuele leider van de Colonna, later, als paus Bonifatius VIII, hun bittere vijand. Toen de situatie hopeloos leek, vermaande kardinaal Latino Orsini de vaders dat God aan een heilige kluizenaar had geopenbaard dat als de kardinalen hun plicht niet binnen vier maanden zouden vervullen, hij de kerk zou bezoeken met een strenge bestraffing. Iedereen wist dat hij naar Pietro di Murrone verwees. Het voorstel werd overgenomen door het uitgeputte conclaaf en de verkiezing werd unaniem gemaakt. Pietro hoorde van zijn verheffing met tranen; maar, na een kort gebed, gehoorzaamde wat leek de heldere stem van God, gebood hem om zijn persoonlijke neiging op het altaar van het algemeen welzijn te offeren. De vlucht was onmogelijk, zelfs als hij er over nadacht; want nauwelijks verspreidde het nieuws van deze buitengewone gebeurtenis zich dan stroomden massa ‘ s (met een getal van 200.000) om hem heen. Zijn verheffing was in het bijzonder welkom bij de geesten, die daarin de realisatie zagen van de huidige profetieën dat de heerschappij van de Heilige Geest die door de monniken regeerde nabij was; en zij verkondigden hem de eerste wettige paus sinds Constantijn ‘ s schenking van rijkdom en wereldse macht aan “de eerste rijke vader” (Inferno, Canto XIX). Koning Karel van Napels, gehoord van de verkiezing van zijn onderdaan, haastte zich met zijn zoon Karel Martel, titulair koning van Hongarije, ogenschijnlijk om zijn eerbetoon aan de nieuwe paus te brengen, in werkelijkheid om de eenvoudige oude man in eervolle bewaring te nemen. Had Karel geweten hoe hij gematigdheid kon bewaren bij het uitbuiten van zijn geluk, dan zou deze meevaller hem onberekenbare voordelen hebben gebracht; zoals het was, ruïneerde hij alles door overmatige hebzucht.In antwoord op het verzoek van de kardinalen om naar Perugia te komen om gekroond te worden, riep Pietro, op instigatie van Karel, het Heilige College bijeen om hem te ontmoeten in Aquila, een grensstad van het koninkrijk Napels. Met tegenzin kwamen ze, en een voor een, Gaetani was de laatste om te verschijnen. Gezeten op een nederige ezel, het touw van twee vorsten, begaf de nieuwe paus zich naar Aquila, en hoewel slechts drie van de kardinalen waren aangekomen, beval de koning hem om gekroond te worden, een ceremonie die enkele dagen later in traditionele vorm moest worden herhaald, het enige geval van een dubbele pauselijke kroning. Kardinaal Latino was zo bedroefd over de koers die de zaken blijkbaar namen, dat hij ziek werd en stierf. Pietro nam de naam Celestine V. Op aandringen van de kardinalen om over te steken naar de Staten van de kerk, beval Celestine, opnieuw op verzoek van de koning, de gehele Curie om zich te herstellen naar Napels. Het is prachtig hoeveel ernstige fouten de eenvoudige oude man verpakt in vijf korte maanden. We hebben geen volledig register van hen, omdat zijn officiële daden werden geannuleerd door zijn opvolger. Op 18 September creëerde hij twaalf nieuwe kardinalen, waarvan zeven Fransen, en de rest, met een mogelijke uitzondering, Napolitanen, waardoor de weg naar Avignon en het Grote Schisma werd vrijgemaakt. Tien dagen later verbitterde hij de kardinalen door de strenge wet van Gregorius X te vernieuwen, die het conclaaf regelde, dat Adrian V had opgeschort. Er wordt gezegd dat hij een jonge zoon van Karel had aangesteld op de belangrijke zetel van Lyon, maar er is geen spoor van een dergelijke benoeming te vinden in Gams of Eubel. In Monte Cassino, op weg naar Napels, streefde hij ernaar om de Celestijnse kluizenaarsheer aan de monniken te dwingen; zij maakten hem blij terwijl hij bij hen was. In Benevento creëerde hij de bisschop van de stad tot kardinaal, zonder de traditionele vormen in acht te nemen. Ondertussen verspreidde hij privileges en kantoren met een weelderige hand. Omdat hij niemand weigerde, bleek hij dezelfde plaats of gunst te hebben verleend aan drie of vier rivaliserende aanbidders; hij verleende ook gunsten in blanco. Als gevolg daarvan raakten de zaken van de Curie in extreme wanorde. Aangekomen in Napels, neemt hij zijn verblijf in een enkel appartement van het Castel Nuovo, en op de komst van de Advent heeft een kleine cel gebouwd naar het model van zijn geliefde hut in de Abruzzen. Maar hij voelde zich niet op zijn gemak. Staatszaken namen tijd in beslag die besteed moest worden aan vroomheidsoefeningen. Hij vreesde dat zijn ziel in gevaar was. De gedachte van abdicatie lijkt gelijktijdig voor te komen bij de paus en zijn ontevreden kardinalen, die hij zelden raadpleegt.

dat het idee ontstond bij kardinaal Gaetani, de laatste ontkende, en beweerde dat hij er oorspronkelijk tegen was. Maar de ernstige canonieke twijfel ontstond: kan een paus ontslag nemen? Aangezien hij geen meerdere op aarde heeft, Wie is bevoegd om zijn ontslag te aanvaarden? De oplossing van de vraag was voorbehouden aan de getrainde canonist, kardinaal Gaetani, die zijn conclusie baseerde op gezond verstand en het recht van de kerk op zelfbehoud, bevestigend besliste.Het is interessant om op te merken hoe kortzichtig hij, toen hij Bonifatius VIII werd, het delicate onderwerp verzendt waarvan de geldigheid van zijn aanspraak op het pausdom afhing. In de “Liber Sextus” I, vii, 1, gaf hij het volgende decreet: “Terwijl sommige nieuwsgierige personen, die argumenteren over zaken van weinig nut, en onbezonnen trachten, tegen de leer van de apostel in, meer te weten dan het is te weten, met weinig voorbeschouwing een angstige twijfel lijken te doen rijzen, of de Romeinse paus, vooral wanneer hij erkent dat hij niet in staat is de Universele Kerk te regeren en de last van het hoogste pontificaat te dragen, het pausdom en zijn last en eer op geldige wijze kan afzweren,: Paus Celestinus V, onze voorganger, terwijl hij nog steeds de regering van de bovengenoemde Kerk voorzit, die alle aarzeling over dit onderwerp wenst af te snijden, na overleg met zijn broeders, de kardinalen van de Roomse Kerk, van wie wij één waren, met de consordante raad en instemming van ons en van hen allen, door Apostolisch gezag ingesteld en verordend, dat de Romeinse paus vrijelijk kan aftreden. Daarom hebben wij, opdat het niet zou gebeuren dat in de loop van de tijd dit besluit in de vergetelheid zou raken en de bovengenoemde twijfel de discussie zou doen herleven, het onder andere constituties ad perpetuam rei memoriam geplaatst door het advies van onze broeders.”

toen het rapport verspreidde dat Celestine overweegt af te treden, was de opwinding in Napels intens. Koning Karel, wiens arbitraire koers de zaken in deze crisis had gebracht, organiseerde een vastberaden oppositie. Een enorme processie van geestelijken en monniken omsingelde het kasteel en smeekte de paus met tranen en gebeden om zijn heerschappij voort te zetten. Celestine, wiens geest nog niet duidelijk was over het onderwerp, gaf een ontwijkend antwoord, waarop de menigte het Te Deum zong en zich terugtrok. Een week later (13 December) werd Celestine ‘ s resolutie onherroepelijk vastgesteld; op die dag riep hij de kardinalen op, las hij de grondwet die Bonifatius noemde in de “Liber Sextus”, kondigde zijn ontslag aan en riep de kardinalen vrij om door te gaan naar een nieuwe verkiezing. Na het verstrijken van de negen dagen die volgens de wet van Gregorius X zijn voorgeschreven, treden de kardinalen in het conclaaf en de volgende dag wordt Benedetto Gaetani tot paus uitgeroepen als Bonifatius VIII. nadat hij veel van de bepalingen van Celestinus heeft ingetrokken, neemt Bonifatius zijn voorganger, nu gekleed als een nederige kluizenaar, mee op de weg naar Rome. Hij werd gedwongen hem in hechtenis te houden, opdat de eenvoudige oude man niet vijandig zou worden gebruikt. Celestinus verlangde naar zijn cel in de Abruzzen, slaagde erin om te ontsnappen in San Germano, en tot grote vreugde van zijn monniken verscheen onder hen in Majella. Bonifatius beval zijn arrestatie, maar Celestine ontliep zijn achtervolgers gedurende enkele maanden door door de bossen en bergen te dwalen. Uiteindelijk probeerde hij de Adriatische Zee over te steken naar Griekenland, maar, teruggedreven door een storm, en gevangen genomen aan de voet van de berg. Gargano, hij werd geleverd in de handen van Bonifatius, die hem nauw opgesloten in een smalle kamer in de toren van het kasteel van Fumone in de buurt van Anagni (Analecta Bollandiana, 1897, XVI, 429-30). Hier, na negen maanden vasten en bidden, nauwlettend in de gaten gehouden, maar bijgewoond door twee van zijn eigen religieuzen, hoewel ruw behandeld door de wachters, beëindigt hij zijn buitengewone loopbaan in zijn eenentachtigste jaar. Dat Bonifatius hem hard behandelde, en hem uiteindelijk wreed vermoordde, is een laster. Enkele jaren na zijn heiligverklaring door Clemens V in 1313, werden zijn overblijfselen van Ferentino overgebracht naar de kerk van zijn orde in Aquila, waar ze nog steeds het voorwerp van grote verering zijn. Zijn feest wordt gevierd op 19 mei.