PMC

Joan Swirsky. 1997. Dono della vita: un compagno spirituale perla Futura mamma. Per maggiori informazioni:

Questo volume sottile è letteralmente ricco di profonda saggezza e ispirazione, oltre a informazioni eccellenti sulla gravidanza e il parto. L’autore (ex infermiera di maternità) è un educatore di parto certificato Lamaze, uno psicoterapeuta specializzato in questioni femminili e un premiato collaboratore in materia di salute per il New York Times. Il suo background e la sua storia personale come madre di tre figli le hanno fornito l’esperienza e le conoscenze necessarie per affrontare il suo obiettivo: aiutare la donna incinta a localizzare il suo centro spirituale. In questo mondo secolare occupato in cui le donne bilanciano molteplici ruoli e responsabilità, gli aspetti spirituali dell’anno fertile sono spesso trascurati o trascurati. Il bisogno di una guida spirituale durante la gravidanza sarebbe ammirevolmente soddisfatto leggendo Dono della vita.

L’autore inizia esplorando il significato della spiritualità come apprezzamento di una forza più grande di se stessi, che si tratti di Dio o della natura o di entrambi, e del proprio posto nell’universo. Percorsi di consapevolezza spirituale come immaginare un ambiente ideale che evoca sentimenti positivi, identificare e contemplare i propri valori, documentare ciò che si gode di più della vita e focalizzare completamente la propria attenzione sul compito o sull’evento a portata di mano (la “consapevolezza” raccomandata da Thich Nhat Hanh nella sua guida del 1975) sono descritti. Vengono spiegati i modi per creare uno “spazio spirituale” quotidiano di tempo o luogo. Un esempio sorprendente ma appropriato è la rappresentazione di Swirsky della risata come atto spirituale quando nasce da una comprensione della vulnerabilità umana. Utilizza quindi la sua lente spirituale per esaminare l’intero anno fertile, dalla contemplazione del concepimento e dell’atto di procreazione, ad ogni trimestre di gravidanza, al parto stesso. È lodevole che Swirsky applichi i suoi suggerimenti per raggiungere la spiritualità ad ogni aspetto della sua scrittura. Gli aneddoti che offre, le parole che sceglie e il tono costantemente positivo della sua scrittura trasmettono lo stupore e la meraviglia dell’atto fertile.

Ad esempio, un capitolo intitolato “Imparare la buona notizia” copre molti fatti empirici sulla conferma della gravidanza, stabilendo la data di scadenza e la normale ambivalenza all’inizio della gravidanza. Ricevere la notizia della gravidanza, tuttavia, è descritto come “intrinsecamente un’esperienza spirituale moment il momento in cui tutto ciò che è femminile e potente is è confermato ed esaltato” (p. 89). Dire una preghiera che inizia “Caro Dio, creatore dell’universo e della vita stessa” (p. 91) è suggerito come un modo per una donna e il suo partner per catturare questo momento nella memoria. Alle donne che non concepiscono al primo tentativo e sono deluse quando iniziano le mestruazioni, offre la seguente saggezza: “Ogni funzione del tuo corpo fa parte del grande schema della natura. Confidate che qualunque cosa Dio vi mandi ha uno scopo, un significato, un’intenzione” (p. 88). L’emozione confusa dell’ambivalenza è spiegata attraverso un aneddoto su un padre più anziano e saggio in una delle sue lezioni di parto che aveva già riconosciuto l’ambivalenza come parte di ogni importante evento della vita.

Una prospettiva spirituale è utile per esaminare e reinterpretare i sintomi della gravidanza , le routine quotidiane (ad esempio, l’effetto delle abitudini alimentari sul feto), prendersi cura di se stessi durante la gravidanza , ascoltare prima il battito cardiaco del bambino e i calci del bambino . I cambiamenti emotivi della gravidanza, incluso il ritiro introspettivo o il narcisismo del secondo trimestre (opportunamente ribattezzato qui come “auto-preoccupazione”), l’ansia per il normale sviluppo fetale, le paure sulla nascita e l’impazienza di fine gravidanza sono sensibilmente spiegati per quanto riguarda la loro eziologia e normalità e come parte del grande schema. Il dolore durante il parto sperimentato dalle donne in altri tempi e luoghi è come funziona la natura. La difficoltà di mettere al mondo i bambini rende le madri molto più “apprezzate e venerate” (p. 198) e permette loro di” vedere le sfide che ci attendono ” nella genitorialità (p. 203).

Anche per la donna che legge esclusivamente per informazioni empiriche e consigli pratici, questo libro può fornire molto. Lo sviluppo fetale, la fisiologia placentare, la natura delle contrazioni uterine, il vero contro il falso travaglio e i segni di transizione sono tutti descritti in modo sufficientemente dettagliato. Alcuni dei consigli sono di routine (ad esempio, acquistare un rocker, conservare la vostra energia, allineare un pediatra), ma alcuni è unico. Per la donna incinta barraged dalle telefonate della varietà non-you-had-that-baby-yet, Swirsky suggerisce creativamente una segreteria telefonica con un massaggio educato che riassume lo stato attuale della donna e la necessità di riposare. Le strategie date per semplificare la propria vita prima di avere il bambino sono inestimabili (ad esempio, le specifiche di sbarazzarsi del disordine e pianificare in anticipo).

Questo libro sostiene diversi principi della Coalizione per il miglioramento dei servizi di maternità (CIMS) Mother-Friend Birthday Initiative (1996). Ad esempio, un massaggio molto chiaro del Dono della vita è “Una madre e un bambino sono distinti ma interdipendenti durante la gravidanza, la nascita e l’infanzia. La loro interconnessione è vitale e deve essere rispettata ” (CIMS, 1996, p. 2). Swirsky assicura al lettore che “durante il tuo primo trimestre, inizierai a conoscere il tuo bambino nel modo più intimo dei modi” (p. 103). Una bella visualizzazione per il secondo trimestre incoraggia la madre a “parlare al bambino del futuro insieme” e a “cercare di vedere l’apertura e la chiusura delle piccole mani del bambino, la flessione delle ginocchia fossette” (p. 133). Questa interconnessione si estende anche alla relazione padre-feto; un aneddoto riguarda l’esperienza di una coppia che ha parlato e cantato al loro bambino in utero per iniziare un “legame permanente con il loro piccolo figlio” (p. 161). E infine, Swirsky descrive un film che ha visto una volta che apparentemente delineava il ruolo attivo del feto nel processo di nascita. (Sfortunatamente, il film non viene nominato e non viene dato alcun riferimento, quindi il lettore curioso non ha modo di valutare personalmente queste informazioni.)

La scrittura di Swirky riflette un’ampia lettura non solo nella letteratura professionale sulla gravidanza e la nascita, ma anche tra le arti liberali. Le opere di Shakespeare, Virgilio, St. Paul, e Freud sono citati per migliorare alcuni punti, ed è evidente che Swirsky ha incorporato il pensiero di professionisti come Rothman (1986) e Ludington-Hoe (1985) e pionieri parto come Dick-Read e Lamaze. In effetti, le lezioni di educazione al parto di Lamaze sono fortemente raccomandate e i principi sono brevemente presentati, insieme all’importanza della presenza dell’allenatore e alle teorie che spiegano l’efficacia del metodo Lamaze (ad esempio, la Teoria del controllo del cancello).

Questo approccio letterale, con il suo livello di lettura relativamente alto, può essere un fattore limitante per quanto riguarda il potenziale pubblico del libro. Secondo la formula SMOG per determinare il livello di lettura dei testi (Redman, 1976), Gift of Life ha un livello di 11 gradi. Mentre molti individui iscritti alle classi Lamaze oggi possiedono questa capacità di lettura, altri con livelli di lettura più bassi potrebbero essere dissuasi dalla lettura di questo libro dalla complessità della sua scrittura. Inoltre, le donne atee o agnostiche, quelle che si riferiscono all’Essere Supremo con titoli diversi da Dio, o quelle che credono in un diverso tipo di divinità rispetto a quella descritta da Swirsky possono essere scoraggiate dai frequenti riferimenti a Dio o dalle sue caratterizzazioni di Dio.

Esistono imprecisioni occasionali e alcuni riferimenti sembrano supporre che il modello medico di nascita sia universale. Non tutte le donne devono cambiare in abiti ospedalieri, hanno iniziato IVs, o essere collegato a monitor fetali quando arrivano in ospedale o centro di parto. La pratica della spinta non è più raccomandata, non tutte le donne sentono un bisogno travolgente di spingere e la descrizione del bambino che viene “sollevato dall’utero” durante un cesareo (p. 201) è fuorviante. La raccomandazione di ascoltare solo storie di nascita affermative e di evitare “storie di guerra” è coerente con la teoria dell’autoefficacia applicata al parto (Broussard & Weber-Breaux, 1994). Tuttavia, l’affermazione “Non devi credere nel metodo per sperimentare i suoi effetti salutari” (p. 157) è incoerente con la teoria dell’autoefficacia secondo cui la credenza in un metodo di coping migliorerà la sua efficacia (Lowe, 1991).

Swirsky ha prodotto un trattamento elegante dei bisogni spirituali della donna fertile. Il dono della vita dovrebbe essere aggiunto alle biblioteche di prestito delle classi di parto e alle biblioteche pubbliche. Questo libro sarebbe un bel regalo per la donna appena incinta che vuole o ha bisogno di esplorare gli aspetti spirituali della gravidanza e della nascita. La mia copia rimarrà tra i miei libri preziosi, pronto per essere dato alle mie figlie quando contemplano la gravidanza. Nessun dono più fine potrebbe essere dato a qualsiasi donna di incoraggiamento e di orientamento ad esplorare il suo essere spirituale e le esigenze in gravidanza.

Pensieri spirituali

Nella preghiera è meglio avere un cuore senza parole che parole senza cuore.

Dio è amico del silenzio. Vedere come la natura-alberi, fiori, erba-cresce in silenzio; vedere le stelle, la luna e il sole, come si muovono in silenzio … . Abbiamo bisogno di silenzio per poter toccare le anime.

—Madre Teresa

Lascia un commento

Il tuo indirizzo email non sarà pubblicato.