Cor no antigo Egito

os antigos egípcios tinham uma grande apreciação pela vida que é claramente representada através de sua arte. As imagens das pessoas que se divertem – quer nesta vida quer na próxima-são tão abundantes como as mais frequentemente vistas dos deuses ou rituais funerários. Os primeiros egiptólogos que encontraram a cultura focaram sua atenção nos muitos exemplos de arte funerária encontrados em túmulos e concluíram que a cultura egípcia era obcecada pela morte quando, na realidade, os antigos egípcios foram totalmente absorvidos na vida ao máximo.

Egípcios decoração de suas casas, jardins, palácios, túmulos e com impressionantes obras de arte que reflete o seu apreço por tudo o que os deuses tinham dado e acentuado destas representações com cores vibrantes. O Palácio de Amenhotep III (1386-1353 A. C.) em Malkata foi pintado de forma brilhante, as paredes exteriores de branco e os interiores de azul, amarelo e verde, com murais e outras ornamentações por todo o lado. Estas cores não foram escolhidas aleatoriamente, mas cada uma tinha um simbolismo muito específico para os egípcios e foram usadas para transmitir esse significado. Egiptólogo Rosalie David comentários a este:

a Cor foi considerado como um elemento integral de todas as representações de arte, incluindo a parede cenas, estatuária, o túmulo de bens e jóias, e as qualidades mágicas de uma cor específica, acredita-se que para se tornar uma parte integrante de qualquer objeto ao qual foi adicionado (p.176).

a cor no antigo Egito foi usada não só em representações realistas de cenas de cada vida, mas para ilustrar os reinos celestes dos deuses, a vida após a morte, e as histórias e histórias das divindades do panteão egípcio. Cada cor tinha seu próprio simbolismo particular e foi criado a partir de elementos encontrados na natureza. A egiptóloga Margaret Bunson escreve como “os artesãos começaram a observar a ocorrência natural de cores em seus arredores e pulverizaram vários óxidos e outros materiais para desenvolver os tons que eles desejavam” (54). Este processo de artistas egípcios criando cores para a sua arte Data do início do período dinástico (C. 3150-C. 2613 A. C.), mas torna-se mais pronunciado durante o tempo do Reino Antigo (C. 2613-2181 A. C.). Do Reino Antigo até o país ser anexado por Roma depois de 30 a. C., A cor era um componente importante de cada obra de arte feita pelos egípcios.

Realismo na cor

cada cor foi criada misturando vários elementos naturais e cada um tornou-se padronizado no tempo, a fim de garantir uma uniformidade nas obras de arte. Um homem egípcio, por exemplo, sempre foi representado com uma pele marrom-avermelhada, o que foi conseguido misturando uma certa quantidade da receita padrão de tinta vermelha com castanho padrão. Variações na mistura ocorreriam em épocas diferentes, mas, globalmente, permaneceram mais ou menos as mesmas. Esta cor para a pele do macho foi escolhida para o realismo na peça, a fim de simbolizar a vida ao ar livre da maioria dos machos, enquanto as mulheres egípcias foram pintadas com pele mais clara (usando misturas amarelas e brancas), uma vez que passaram mais tempo dentro de casa.

Os deuses eram normalmente representado com a pele do ouro, refletindo a crença de que os deuses fizeram, na verdade, ter a pele do ouro. Uma exceção a isso é o deus Osíris que é quase sempre mostrado com pele verde ou preta simbolizando fertilidade, regeneração e o submundo. Osíris foi assassinado, ressuscitado por Ísis, e então desceu para governar a terra dos mortos; as cores usadas em suas representações simbolizam aspectos de sua história. Se uma cena mostra um homem e sua esposa no jantar ou os deuses na barcaça solar, cada cor usada tinha que representar com precisão os vários temas desses eventos.História Do Amor?

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criação de cores & simbolismo

as diferentes cores abaixo estão listadas com o seu nome egípcio a seguir, os materiais utilizados na sua criação, e o que eles simbolizaram. As definições seguem o trabalho de Richard H. Wilkinson em seu simbolismo & Magic in Egyptian Art and Margaret Bunson’s Encyclopedia of Ancient Egypt, complementado por outras obras.

Vermelho (desher) – feito de ferro oxidado e ocre vermelho, usado para criar tons de pele e que simboliza a vida, mas também o mal e a destruição. Vermelho foi associado com fogo e sangue e assim simbolizou vitalidade e energia, mas também poderia ser usado para acentuar um certo perigo ou definir uma divindade destrutiva. O Deus, por exemplo, que assassinou Osíris e trouxe o caos ao Egito no início dos tempos, sempre foi representado com um rosto vermelho ou cabelo vermelho ou completamente em vermelho. Um também vê este padrão em um trabalho escrito onde a cor vermelha às vezes é usada para significar um personagem ou aspecto perigoso em uma história. Em pinturas de parede e cenas de Tumba vermelho deve ser cuidadosamente interpretado dentro do contexto da cena. Embora tenha sido frequentemente usado para enfatizar o perigo ou mesmo o mal, é também comumente visto simbolizando a vida ou um ser superior (como nas representações do olho de Rá) ou status elevado como na coroa vermelha do Baixo Egito.

Azul (irtiu e khesbedj) – uma das cores mais populares, comumente referido como o “Egípcio Azul”, feito de cobre e de óxidos de ferro com sílica e cálcio, que simboliza a fertilidade, nascimento, o renascimento e a vida, e geralmente usado para descrever a água e o céu. Wilkinson escreve:” da mesma forma, azul poderia significar o Rio Nilo e suas culturas associadas, oferendas e fertilidade, e muitas das figuras chamadas de `fecundidade’ que representam a recompensa do Rio São deste tom ” (107). Estátuas e representações do Deus Thoth são rotineiramente azuis, azuis-verdes, ou têm algum aspecto azul neles ligando o deus da sabedoria com os céus que dão vida. Azul também simboliza proteção. Amuletos de fertilidade do protetor-Deus Bes eram muitas vezes azuis como eram as tatuagens que as mulheres usariam de Bes ou padrões em forma de diamante em seu abdômen inferior, costas e coxas. Pensa-se que estas tatuagens foram usadas como amuletos para proteger as mulheres durante a gravidez e o parto.

Amarelo (khenet e kenit) – feito de ocre e óxidos originalmente, mas, a partir do Novo império (c. 1570-1069 A.C.) foi misturada de arsénio trissulfureto e simbolizando o sol e a eternidade. Amarelo foi escurecido para a cor dourada da carne dos deuses ou iluminado com branco para sugerir pureza ou algum aspecto sagrado de um personagem ou objeto. Isis, por exemplo, é sempre retratada com pele de ouro em um vestido branco, mas, às vezes, seu vestido é um amarelo claro para enfatizar seu aspecto Eterno em uma cena ou história. Acredita-se que os sacerdotes e sacerdotisas dos deuses do Egito, por vezes, vestido como suas divindades e Wilkinson, sugere que os sacerdotes do deus Anubis seria a cor de suas peles amarelo em certas ocasiões “tornar-se” o deus para o evento. Embora Anúbis fosse tradicionalmente representado como de pele negra, há uma série de textos que o retratam com o tom dourado dos outros deuses.

Verde (wadj) – misto de malaquita, um mineral de cobre, e que simboliza a bondade, crescimento, vida, vida após a morte, e ressurreição. O pós-vida Egípcio era conhecido como o campo dos juncos e, em algumas eras, como o campo da malaquita e foi sempre associado com a cor verde. Wilkinson escreve como o verde era ” naturalmente um símbolo das coisas em crescimento e da própria vida “e continua a apontar como, no antigo Egito,” fazer `coisas verdes’ era um eufemismo para o comportamento positivo, produtor de vida, em contraste com `coisas vermelhas’ que simbolizavam o mal ” (108). Verde é a cor do deus Osíris moribundo e revivedor e também do olho de Hórus, um dos objetos mais sagrados da mitologia egípcia. Nas primeiras pinturas do túmulo O Espírito do falecido é mostrado como branco, mas, mais tarde, como verde para associar os mortos com o Eterno Osíris. De acordo com o simbolismo da ressuição, o verde também é frequentemente usado para retratar a deusa Hathor, Senhora do Sicamore. Hathor foi intimamente associado com a árvore Sycamore, com renovação, transformação e renascimento. Múmias de mulheres tatuadas sugerem que a tinta pode ter sido verde, azul ou preta e tatuagens foram ligadas com a adoração de Hathor.

Branco (hedj e shesep) – feita a partir de giz misturado com gesso, muitas vezes empregado como um despigmentante para outros matizes, e que simboliza a pureza, a santidade, a pureza e clareza. Branco era a cor da roupa egípcia e assim associada com a vida diária, mas era frequentemente empregado em peças artísticas para simbolizar a natureza transcendente da vida também. Os sacerdotes sempre usavam branco e assim faziam os atendentes do templo e o pessoal do templo participando de um festival ou ritual. Os objetos usados em rituais (tais como tigelas, placas, altares, mesas) eram feitos de alabastro branco. Branco, como as outras cores, foi usado realisticamente na representação de roupas e objetos dessa cor na vida real, mas frequentemente é empregado para destacar a importância de algum aspecto de uma pintura; em alguns casos, ele fez ambas as coisas. A coroa branca do Alto Egito, por exemplo, é rotineiramente referida como branca – e assim é realisticamente retratada – mas também simbolizou a estreita conexão com os deuses apreciados pelo rei – e assim simbolicamente representa a pureza e o sagrado.

Preto (kem) – feita a partir de carbono, terra de carvão vegetal, misturado com água e, às vezes, queimou ossos de animais, simbolizava a morte, a escuridão, o submundo, assim como a vida, o nascimento e a ressurreição. Wilkinson Escreve:” a associação simbólica da cor com a vida e a fertilidade podem muito bem ter se originado no fértil lodo negro depositado pelo Nilo em suas inundações anuais e Osíris – Deus do Nilo e do submundo – foi frequentemente representado com pele negra ” (109). Preto e verde são muitas vezes usados como sinônimos na arte egípcia, na verdade, como símbolos da vida. As estátuas dos deuses eram frequentemente esculpidas EM Pedra Negra, mas também frequentemente em verde. Embora o negro fosse associado com a morte, não tinha conotação de mal – que era representado pelo vermelho – e, frequentemente aparece junto com o verde, ou em vez do verde, em representações da vida após a morte. Anúbis, o Deus que guia os mortos à sala do julgamento e está presente no peso do coração da alma, é quase sempre retratado como uma figura negra como Bastet, deusa das mulheres, uma das divindades mais populares em todo o Egito. Tatuagens de Bes foram feitas em tinta preta e imagens da vida após a morte frequentemente fazem uso de um fundo preto para não só acentuar o ouro e branco do primeiro plano, mas também simbolizar o conceito de renascimento.

estas cores básicas foram muitas vezes misturadas, diluídas, ou de outra forma combinadas para criar cores como roxo, rosa, marrequinho, Ouro, Prata e outros tons. Os artistas não estavam vinculados pelos minerais que misturavam as suas tintas, mas apenas pela sua imaginação e talento na criação das cores de que precisavam para contar as suas histórias.

as cores no contexto

as considerações estéticas eram de grande importância para os egípcios. A arte e a arquitetura são caracterizadas pela simetria e mesmo seu sistema de escrita, os hieroglifos, foram estabelecidos de acordo com a beleza visual como um aspecto integral de sua função. Ao ler hieróglifos, compreende-se o significado, assinalando em que Direcção as figuras estão viradas; se eles virem para a esquerda, então um lê para a esquerda e, se para cima ou para baixo ou para a direita, em qualquer uma dessas direções. A direcção dos números fornece o contexto da mensagem e, por isso, fornece um meio de compreender o que está a ser dito.

da mesma forma, da cor na arte Egípcia, deve ser interpretado no contexto. Em uma determinada pintura, vermelho pode simbolizar o mal ou destruição, mas a cor nem sempre deve ser interpretada instantaneamente ao longo dessas linhas. Preto é uma cor muitas vezes mal interpretada na Arte Egípcia por causa da Associação moderna do preto com o mal. Imagens de Tutankhamon, encontradas em seu túmulo, às vezes retratam-no com pele negra e estas foram originalmente associadas com a morte e dor pelos primeiros arqueólogos interpretando os achados; embora a associação com a morte seria correta, e a dor acompanhou a perda de qualquer um no Egito antigo como hoje, uma interpretação adequada seria a associação de Tutankhamon na morte com Osíris e o conceito de renascimento e ressurreição.

o branco mantém o mesmo significado nos dias de hoje que tinha para os antigos egípcios, mas, como observado, também deve ser interpretado no contexto. O vestido branco de Ísis significaria pureza e a sagrada, mas a saia branca do conjunto seria simplesmente uma representação de como um Egípcio masculino se vestia. Reconhecendo o simbolismo das cores egípcias, no entanto, e por que eles foram mais comumente usados, permite uma maior apreciação da Arte Egípcia e uma compreensão mais clara da mensagem que o artista antigo estava tentando transmitir.