Pope St. Celestine V

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(PIETRO DI MURRONE.)

nascido em 1215, na província napolitana de Moline; eleito em Perugia em 5 de julho de 1294; consagrado e coroado em Aquila em 29 de agosto; abdicado em Nápoles em 13 de Dezembro., 1294; morreu no Castelo de Fumone, em 19 de Maio de 1296. Ele era de ascendência humilde, tornou-se um beneditino com a idade de dezessete anos, e acabou sendo ordenado sacerdote em Roma. Seu amor pela solidão o levou primeiro para o deserto de Monte Morone, no Abruzzi, de onde seu sobrenome, e mais tarde para os recessos selvagens de Mt. Majella. Ele tomou como modelo o Baptista. Seu pano de cabelo era áspero com nós; uma corrente de ferro englobava sua moldura emaciada; ele jejuava todos os dias, exceto Domingo; cada ano ele mantinha quatro lentes, passando três deles em pão e água.; todo o dia e grande parte da noite ele consagrou à oração e ao trabalho. Como geralmente acontece no caso dos anchoritas Santos, o desejo de Pedro de solidão não estava destinado a ser satisfeito. Muitos espíritos semelhantes reuniram – se em torno dele, ansiosos para imitar o seu governo de vida, e antes de sua morte havia trinta e seis mosteiros, totalizando 600 religiosos, com seu nome papal (Celestini). A ordem foi aprovada, como um ramo dos Beneditinos, pela Urban IV, em 1264. Esta congregação dos Celestinos (Beneditinos) não deve ser confundida com outros Celestinos (Franciscanos), espíritos extremos que o Papa Celestino permitiu (1294) viver como eremitas de acordo com o governo de São Francisco, mas eram dependentes dos superiores Franciscanos. Em gratidão, eles se chamaram depois do Papa (Pauperes eremitæ Domini Celestine), mas foram dissolvidos e dispersos (1302) por Bonifácio VIII, cuja legitimidade os espirituais contestaram . Em 1284, Pietro, cansado dos cuidados do governo, nomeou um certo Roberto como seu vigário e mergulhou novamente nas profundezas do deserto. Seria bom se alguns Católica bolsista terá de dedicar algum tempo para uma investigação minuciosa de suas relações para a extrema espiritual do partido de que idade o que, embora não é certo que o piedoso eremita não aprovar o herético princípios realizada pelos líderes, é igualmente verdade que os fanáticos, durante sua vida e após sua morte, fez abundante uso de seu nome.Em julho de 1294, seus exercícios piedosos foram subitamente interrompidos por uma cena sem paralelo na história eclesiástica. Três eminentes dignitários, acompanhados por uma imensa multidão de monges e leigos, subiram à montanha, anunciaram que Pietro havia sido escolhido Papa por voto unânime do Sagrado Colégio e humildemente lhe imploraram para aceitar a honra. Dois anos e três meses tinham decorrido desde a morte de Nicolau IV (4 de Abril., 1292) sem muita perspectiva de que o conclave de Perugia se uniria sobre um candidato. Dos Doze Cardeais que compuseram o Sagrado Colégio seis eram romanos, quatro italianos e dois franceses. O espírito faccioso de guelfo e Ghibelline, que era então epidémico na Itália, dividiu o conclave, bem como a cidade de Roma, em dois partidos hostis dos Orsini e dos Colonna, nenhum dos quais podia superar o outro. Uma visita pessoal de Perugia, na primavera de 1294, de Carlos II de Nápoles, que precisava da autoridade papal, a fim de recuperar a Sicília, só exacerbou o caso, quente palavras trocadas entre o monarca Angevino e o Cardeal Gaetani, altura em que o líder intelectual do Colonna, mais tarde, quando o Papa Bonifácio VIII, seu grande inimigo. Quando a situação parecia desesperadora, o Cardeal Latino Orsini advertiu os padres de que Deus havia revelado a um santo eremita que se os cardeais não cumprissem o seu dever dentro de quatro meses, ele visitaria A Igreja com severo castigo. Todos sabiam que ele se referia a Pietro di Murrone. A proposta foi tomada pelo Conclave exausto e a eleição foi feita por unanimidade. Pietro ouviu falar de sua elevação com lágrimas; mas, após uma breve oração, obedeceu ao que parecia ser a voz clara de Deus, ordenando-lhe a sacrificar sua inclinação pessoal no altar do bem-estar público. A fuga era impossível, mesmo que ele a contemplasse; pois assim que a notícia desse evento extraordinário se espalhou para o exterior, multidões (numeradas em 200 mil) se reuniram em torno dele. Sua elevação foi particularmente bem-vinda aos espirituais, que viram nele a realização das profecias atuais que o reinado do Espírito Santo governando através dos monges estava em mãos; e eles o proclamaram o primeiro papa legítimo desde a doação de Constantino de riqueza e poder mundano para “o primeiro pai rico” (Inferno, Canto XIX). O rei Carlos de Nápoles, ao ouvir a eleição do seu súbdito, apressou-se com o seu filho Carlos Martel, rei titular da Hungria, ostensivamente a apresentar a sua homenagem ao novo Papa, na realidade para levar o simples velho sob custódia honrosa. Se Carlos soubesse como preservar a moderação na exploração da sua boa sorte, esta sorte poderia ter-lhe trazido benefícios incalculáveis; como era, ele arruinou tudo por ganância excessiva.Em resposta ao pedido dos Cardeais, Pietro, por instigação de Carlos, convocou o Sagrado colégio para se encontrar com ele em Aquila, uma cidade fronteiriça do Reino de Nápoles. Relutantemente eles vieram, e um a um, Gaetani sendo o último a aparecer. Sentado em um humilde rabo, a corda realizada por dois monarcas, O novo pontífice procedeu a Aquila, e, embora apenas três dos Cardeais tivessem chegado, o rei ordenou que ele fosse coroado, uma cerimônia que teve de ser repetida na forma tradicional alguns dias depois, o único caso de uma coroação papal dupla. O cardeal Latino ficou tão aflito com o rumo que os assuntos tomavam, que ficou doente e morreu. Pietro tomou o nome de Celestine V. Exortado pelos cardeais a atravessar para os Estados da Igreja, Celestino, novamente a pedido do rei, ordenou que toda a Cúria fosse reparada para Nápoles. É maravilhoso quantos erros graves o simples velho lotou em cinco meses curtos. Não temos um registo completo deles, porque os seus actos oficiais foram anulados pelo seu sucessor. No dia 18 de setembro criou doze novos Cardeais, sete dos quais eram franceses, e os restantes, com uma possível exceção, napolitanos, pavimentando assim o caminho para Avinhão e o Grande Cisma. Dez dias depois, ele amargurou os cardeais, renovando a rigorosa lei de Gregório X, regulando o conclave, que Adriano V havia suspenso. Diz-se que ele nomeou um jovem filho de Carlos para a importante Sé de Lyon, mas nenhum vestígio de tal nomeação aparece em Gams ou Eubel. Em Monte Cassino, a caminho de Nápoles, ele se esforçou para forçar o Eremita Celestino a governar os monges; eles o humilharam enquanto ele estava com eles. Em Benevento criou o bispo da cidade Cardeal, sem observar nenhuma das formas tradicionais. Enquanto isso, ele espalhou privilégios e escritórios com uma mão luxuosa. Recusando-se a ninguém, descobriu-se que ele tinha concedido o mesmo lugar ou benefício a três ou quatro pretendentes rivais; ele também concedeu favores em branco. Em conseqüência, os assuntos da Cúria caíram em desordem extrema. Chegou em Nápoles, tomou sua residência em um único apartamento do Castel Nuovo, e na aproximação do Advento tinha uma pequena célula construída sobre o modelo de sua amada cabana no Abruzzi. Mas ele estava mal à vontade. Os assuntos de Estado demoraram tempo que deveria ser dedicado a exercícios de piedade. Temia que a sua alma estivesse em perigo. O pensamento da abdicação parece ter ocorrido simultaneamente ao Papa e aos seus cardeais descontentes, que ele raramente consultava.

que a ideia se originou com o Cardeal Gaetani este último negou vigorosamente, e manteve que ele originalmente se opunha a ela. Mas surgiu a séria dúvida canônica: pode um papa renunciar? Como ele não tem nenhum superior na terra, quem está autorizado a aceitar a sua demissão? A solução da questão foi reservada ao canonista treinado, o Cardeal Gaetani, que, baseando sua conclusão no senso comum e no direito da Igreja à autopreservação, decidiu afirmativamente.

é interessante notar quão curtamente, quando ele se tornou Bonifácio VIII, ele envia o assunto delicado sobre o qual a validade de sua reivindicação ao papado dependia. No “Liber Sextus” I, vii, 1, ele emitiu o seguinte Decreto: “Considerando que alguns curiosos pessoas, discutindo sobre coisas sem grande conveniência, e precipitadamente, buscando, contra o ensinamento do Apóstolo, saber mais do que é justo saber, parecia, com pouca cautela, para levantar uma ansiedade dúvida, se o Romano Pontífice, especialmente quando ele se reconhece incapaz de governar a Igreja Universal e de suportar o peso do Supremo Pontificado, pode validamente renunciar ao papado, e seu fardo e honra: O papa Celestino V, o Nosso predecessor, enquanto continua a presidir o governo da dita Igreja, que desejam cortar toda a matéria para a hesitação sobre o assunto, tendo deliberado com seus irmãos, os Cardeais da Igreja Romana, de quem fomos um, concordante com o conselho e consentimento de Nós e de todos eles, por autoridade Apostólica estabelecido e decretado, que o Pontífice Romano pode livremente renunciar. Nós, portanto, para que isso não deve acontecer de que no decorrer do tempo, esta proposta não deve cair no esquecimento, e a citada dúvida deve reavivar a discussão, colocou-a entre outras constituições ad perpetuam rei memoriam pelo conselho de nossos irmãos.”

quando o relatório se espalhou que Celestino contemplou a renúncia, a excitação em Nápoles foi intensa. O rei Carlos, cujo curso arbitrário tinha trazido as coisas para esta crise, organizou uma oposição determinada. Uma enorme procissão do clero e monges cercaram o castelo, e com lágrimas e orações implorou ao papa para continuar seu governo. Celestino, cuja mente ainda não era clara sobre o assunto, respondeu evasivamente, e a multidão entoou o Te Deum e retirou-se. Uma semana depois (13 de dezembro), a resolução de Celestino foi irrevogavelmente fixada; convocando os cardeais naquele dia, ele leu a Constituição mencionada por Bonifácio no “Liber Sextus”, anunciou sua renúncia, e proclamou os cardeais livres para avançar para uma nova eleição. Após o decurso de nove dias estipulado pela legislação de Gregório X, os cardeais entrou para o conclave, e no dia seguinte Benedetto Gaetani foi proclamado Papa Bonifácio VIII. Após a revogação de muitas das disposições Celestino, Bonifácio trouxe o seu antecessor, agora no vestido de um eremita humilde, com ele na estrada para Roma. Ele foi forçado a mantê-lo sob custódia, para que não fosse feito um uso hostil do velho simples. Celestino ansiava por sua cela nos Abruzos, conseguiu realizar sua fuga em San Germano, e para a grande alegria de seus monges reapareceu entre eles em Majella. Bonifácio ordenou sua prisão, mas Celestino escapou de seus perseguidores por vários meses, vagando pelas florestas e montanhas. Finalmente, ele tentou atravessar o Adriático para a Grécia, mas, conduzido de volta por uma tempestade, e capturado ao pé de Mt. Gargano, ele foi entregue nas mãos de Bonifácio, que o confinou em uma sala estreita na torre do Castelo de Fumone perto de Anagni (Analecta Bollandiana, 1897, XVI, 429-30). Aqui, depois de nove meses passados em jejum e oração, vigiado de perto, mas assistido por dois de seus próprios religiosos, embora rudemente tratados pelos guardas, ele terminou sua extraordinária carreira em seu oitenta e um ano. Que Boniface o tratou duramente, e finalmente o assassinou cruelmente, é uma calúnia. Alguns anos depois de sua canonização por Clemente V em 1313, seus restos mortais foram transferidos de Ferentino para a Igreja de sua ordem em Aquila, onde ainda são objeto de grande veneração. Sua festa é celebrada em 19 de Maio.