Papa Sf. Celestin V

vă rugăm să ajutați la susținerea misiunii New Advent și să obțineți conținutul complet al acestui site web ca descărcare instantanee. Include enciclopedia Catolică, Părinții Bisericii, Summa, Biblia și multe altele — toate pentru doar 19,99 USD…

(PIETRO DI MURRONE.)

născut în 1215, în provincia napolitană Moline; ales la Perugia 5 iulie 1294; consacrat și încoronat la Aquila, 29 August; abdicat la Napoli, 13 decembrie., 1294; a murit în castelul Fumone, 19 mai 1296. El avea o descendență umilă, a devenit benedictin la vârsta de șaptesprezece ani și a fost în cele din urmă hirotonit preot la Roma. Dragostea sa de singurătate l-a condus mai întâi în pustia Monte Morone în Abruzzi, de unde numele său de familie, și mai târziu în adâncurile mai sălbatice ale Muntelui. Majella. El a luat pentru modelul său Botezătorul. Lui de păr-pânză a fost aspru cu noduri, un lanț de fier cuprindea rama lui emaciat, el a postit în fiecare zi, cu excepția duminică, în fiecare an, el a ținut patru Postului Mare, care trece trei dintre ele pe pâine și apă; toată ziua și o mare parte din noapte a consacrat-o rugăciunii și muncii. Așa cum se întâmplă în general în cazul ancoriților evlavioși, dorința lui Petru de singurătate nu era destinată să fie satisfăcută. Multe spirite înrudite s – au adunat în jurul lui dornici să-și imite domnia vieții, iar înainte de moartea sa erau treizeci și șase de mănăstiri, în număr de 600 religioase, purtând numele său papal (Celestini). Ordinul a fost aprobat, ca ramură a Benedictinilor, de Urban IV, în 1264. Această congregație de Celestini (benedictini) nu trebuie confundată cu alți Celestini (franciscani), spirituali extremi cărora Papa Celestin le-a permis (1294) să trăiască ca pustnici conform regulii Sfântului Francisc, dar erau în funcție de superiorii franciscani. În semn de recunoștință, ei s-au numit după Papa (Pauperes eremit Domini Celestine), dar au fost dizolvați și dispersați (1302) de Bonifaciu al VIII-lea, a cărui legitimitate au contestat-o Spiritualii . În 1284, Pietro, obosit de grijile guvernului, l-a numit pe un anume Robert ca vicar al său și s-a cufundat din nou în adâncurile pustiei. Ar fi bine ca un savant catolic să dedice ceva timp unei investigații amănunțite a relațiilor sale cu Partidul spiritual extrem din acea epocă; căci, deși este sigur că Pustnicul evlavios nu a aprobat principiile eretice deținute de conducători, este la fel de adevărat că fanaticii, în timpul vieții sale și după moartea sa, au folosit din belșug numele său.

în iulie 1294, exercițiile sale pioase au fost brusc întrerupte de o scenă de neegalat în istoria ecleziastică. Trei demnitari eminenți, însoțiți de o imensă mulțime de călugări și laici, au urcat pe munte, au anunțat că Pietro a fost ales papă prin votul unanim al Colegiului sacru și l-au implorat cu umilință să accepte onoarea. Au trecut doi ani și trei luni de la moartea lui Nicolae al IV-lea (4 Apr., 1292) fără prea multe perspective că Conclavul de la Perugia s-ar uni asupra unui candidat. Dintre cei doisprezece cardinali care au compus Colegiul sacru, șase erau romani, patru italieni și doi francezi. Spiritul factios al lui Guelph și Ghibelline, care era atunci epidemie în Italia, a împărțit Conclavul, precum și orașul Roma, în două partide ostile ale Orsini și Colonna, dintre care niciunul nu l-a putut depăși pe celălalt. O vizită personală la Perugia, în primăvara anului 1294, a lui Carol al II-lea de Neapole, care avea nevoie de autoritatea papală pentru a recâștiga Sicilia, nu a făcut decât să exaspereze afacerea, schimbându-se cuvinte fierbinți între monarhul Angevin și Cardinalul Gaetani, la acea vreme liderul intelectual al Colonnei, mai târziu, ca Papa Bonifaciu al VIII-lea, dușmanul lor amar. Când situația părea fără speranță, Cardinalul Latino Orsini i-a avertizat pe părinți că Dumnezeu i-a dezvăluit unui pustnic Sfânt că, dacă cardinalii nu își vor îndeplini datoria în termen de patru luni, va vizita Biserica cu o pedeapsă severă. Toți știau că se referea la Pietro di Murrone. Propunerea a fost preluată de Conclavul epuizat, iar alegerile au fost făcute în unanimitate. Pietro a auzit de înălțarea Sa cu lacrimi; dar, după o scurtă rugăciune, a ascultat ceea ce părea vocea clară a lui Dumnezeu, poruncindu-i să-și sacrifice înclinația personală pe altarul bunăstării publice. Fuga era imposibilă, chiar dacă el o contempla; căci vestea acestui eveniment extraordinar nu s-a răspândit mai devreme decât mulțimi (numărate la 200.000) s-au adunat în jurul lui. Înălțarea Sa a fost deosebit de binevenită pentru spirituali, care au văzut în ea realizarea profețiilor actuale că domnia Duhului Sfânt care domnea prin călugări era la îndemână; și l-au proclamat primul papă legitim de la donația lui Constantin de bogăție și putere lumească către „primul tată bogat” (Inferno, Canto XIX). Regele Carol de Napoli, auzind de alegerea supusului său, s-a grăbit cu fiul său Charles Martel, rege titular al Ungariei, aparent pentru a-și prezenta omagiul noului papă, în realitate pentru a-l lua pe bătrânul simplu în custodie onorabilă. Dacă Charles ar fi știut cum să păstreze moderarea în exploatarea Norocului său, această surpriză i-ar fi putut aduce beneficii incalculabile; așa cum a fost, a distrus totul prin lăcomie excesivă.

ca răspuns la cererea cardinalilor, ca el să vină la Perugia pentru a fi încoronat, Pietro, la instigarea lui Carol, a convocat Colegiul sacru pentru a-l întâlni la Aquila, un oraș de Frontieră al Regatului Napoli. Fără tragere de inimă au venit, și unul câte unul, Gaetani fiind ultimul să apară. Așezat pe un fund umil, frânghia ținută de doi monarhi, noul Pontif a mers la Aquila și, deși sosiseră doar trei dintre cardinali, regele i-a ordonat să fie încoronat, ceremonie care trebuia repetată în formă tradițională câteva zile mai târziu, singura instanță a unei duble încoronări papale. Cardinalul Latino a fost atât de îndurerat de cursul pe care afacerile îl luau în mod evident, încât s-a îmbolnăvit și a murit. Pietro a luat numele de Celestine V. Îndemnat de cardinali să treacă în Statele Bisericii, Celestine, din nou la cererea regelui, a ordonat întregii Curii să se repare la Napoli. Este minunat câte greșeli grave bătrânul simplu s-a înghesuit în cinci luni scurte. Nu avem un registru complet al acestora, deoarece actele sale oficiale au fost anulate de succesorul său. Pe 18 septembrie a creat doisprezece noi cardinali, dintre care șapte erau francezi, iar restul, cu o posibilă excepție, Napolitanii, deschizând astfel drumul spre Avignon și Marea Schismă. Zece zile mai târziu i-a amărât pe cardinali reînnoind legea riguroasă a lui Grigore al X-lea, reglementând Conclavul, pe care Adrian al V-lea îl suspendase. Se spune că a numit un tânăr fiu al lui Carol la importantul scaun din Lyon, dar nici o urmă de astfel de numire nu apare în Gams sau Eubel. La Monte Cassino, în drum spre Napoli, s-a străduit să forțeze conducerea pustnicului Celestin asupra călugărilor; l-au amuzat în timp ce era cu ei. La Benevento l-a creat pe episcopul orașului cardinal, fără a respecta niciuna dintre formele tradiționale. Între timp, el a risipit privilegii și birouri cu o mână generoasă. Refuzând pe nimeni, s-a constatat că a acordat același loc sau beneficiu pentru trei sau patru pretendenți rivali; el a acordat, de asemenea, favoruri în gol. În consecință, afacerile Curiei au căzut în dezordine extremă. Ajuns la Napoli, și-a luat locuința într-un singur apartament al Castelului Nuovo, iar la apropierea Adventului a avut o mică celulă construită pe modelul iubitei sale colibe din Abruzzi. Dar el a fost bolnav la usurinta. Afacerile de stat au luat timp care ar trebui să fie dedicat exercițiilor de evlavie. Se temea că sufletul lui era în pericol. Gândul abdicării pare să fi avut loc simultan Papei și cardinalilor săi nemulțumiți, pe care i-a consultat rar.

că ideea provine de la Cardinalul Gaetani, acesta din urmă a negat energic și a susținut că inițial s-a opus. Dar a apărut îndoiala canonică gravă: poate un papă să demisioneze? Deoarece nu are superior pe pământ, cine este autorizat să accepte demisia sa? Soluția întrebării a fost rezervată canonistului instruit, Cardinalul Gaetani, care, bazându-și concluzia pe bunul simț și dreptul Bisericii la autoconservare, a decis afirmativ.

este interesant de observat cât de scurt, când a devenit Bonifaciu al VIII-lea, el trimite subiectul delicat de care depindea validitatea pretenției sale față de papalitate. În” liber Sextus ” I, vii, 1, El a emis următorul decret: „Întrucât unele persoane curioase, argumentând pe lucruri de nici o mare oportunitate, și pripit caută, împotriva învățăturii Apostolului, să știe mai mult decât este potrivit să știe, au părut, cu chibzuință puțin, pentru a ridica o îndoială neliniștită, dacă Pontiful Roman, mai ales atunci când el se recunoaște incapabil de a conduce Biserica Universală și de a purta povara pontificatului Suprem, poate renunța în mod valabil la papalitate, și povara și onoarea: Papa Celestin al V-lea, predecesorul nostru, în timp ce încă prezidează guvernul Bisericii menționate mai sus, dorind să întrerupă toată problema pentru ezitare pe această temă, După ce a deliberat cu frații săi, Cardinalii Bisericii Romane, dintre care am fost unul, cu sfatul și acordul concordant al nostru și al tuturor, prin autoritatea Apostolică stabilită și decretată, ca Pontiful Roman să poată demisiona în mod liber. Prin urmare, ca nu cumva să se întâmple ca, în timp, această legământ să cadă în uitare, iar îndoiala menționată mai sus să reînvie discuția, am plasat-o printre alte constituții ad perpetuam Rei memoriam, prin sfatul fraților noștri.”

când s-a răspândit raportul că Celestine se gândea să demisioneze, entuziasmul din Napoli a fost intens. Regele Charles, al cărui curs arbitrar a adus lucrurile în această criză, a organizat o opoziție hotărâtă. O mare procesiune a clerului și a călugărilor a înconjurat castelul și, cu lacrimi și rugăciuni, l-a implorat pe papă să-și continue domnia. Celestine, a cărei minte nu era încă clară asupra subiectului, a răspuns evaziv, după care mulțimea a scandat Te Deum și s-a retras. O săptămână mai târziu (13 decembrie) rezoluția lui Celestine a fost fixată irevocabil; convocându-i pe cardinali în acea zi, el a citit Constituția menționată de Boniface în „liber Sextus”, și-a anunțat demisia și a proclamat cardinalii liberi să procedeze la noi alegeri. După expirarea celor nouă zile impuse de legislația lui Grigore al X-lea, cardinalii au intrat în conclav, iar a doua zi Benedetto Gaetani a fost proclamat papă ca Bonifaciu al VIII-lea. după ce a revocat multe dintre dispozițiile făcute de Celestin, Bonifaciu și-a adus predecesorul, acum îmbrăcat ca un umil pustnic, cu el pe drumul spre Roma. El a fost forțat să-l țină în custodie, ca nu cumva să se facă o utilizare dușmănoasă a bătrânului simplu. Celestin tânjea după chilia sa din Abruzzi, a reușit să-și efectueze evadarea la San Germano și, spre marea bucurie a călugărilor săi, a reapărut printre ei la Majella. Boniface a ordonat arestarea sa; dar Celestine și-a evitat urmăritorii timp de câteva luni rătăcind prin pădure și munți. În cele din urmă, el a încercat să traverseze Marea Adriatică în Grecia; dar, condus înapoi de o furtună, și capturat la poalele Muntelui. Gargano, a fost dat în mâinile lui Boniface, care l-a închis îndeaproape într-o cameră îngustă din turnul castelului Fumone lângă Anagni (Analecta Bollandiana, 1897, XVI, 429-30). Aici, după ce au trecut nouă luni în post și rugăciune, urmărit îndeaproape, dar la care au participat doi dintre călugării săi, deși tratat grosolan de gardieni, și-a încheiat cariera extraordinară în optzeci și unu de ani. Că Boniface l-a tratat aspru și, în cele din urmă, l-a ucis cu cruzime, este o calomnie. La câțiva ani după canonizarea sa de către Clement al V-lea în 1313, rămășițele sale au fost transferate de la Ferentino la Biserica Ordinului său de la Aquila, unde sunt încă obiectul unei mari venerații. Sărbătoarea sa este sărbătorită pe 19 mai.