10 Saker du borde veta om kyrkans disciplin

denna artikel är en del av 10 Saker du bör veta serien.

Jesus och Paulus befaller båda kyrkorna att utöva kyrkans disciplin.

kyrkans disciplin är inte människans uppfattning, utan Guds. vad Jesus menade med” du ska inte döma ” i Matteus 7, menade han inte att utesluta kärleksfull korrigering mellan kristna, som han beskriver det i Matteus 18:15-20. Paulus tar sedan Jesu ord på allvar och uppmanar den korintiska kyrkan att omsätta Jesu instruktioner i praktiken (Jämför Matteus 18:20 och 1 Kor 5: 4). Vet vi bättre än Paul?

”kyrkans disciplin” går under olika namn.

termen ”kyrkans disciplin” används på olika sätt, och människor använder olika termer för disciplin. I stort sett kan människor skilja mellan formativ disciplin (med hänvisning till undervisning) och korrigerande disciplin (med hänvisning till korrigerande synd).

inom kategorin korrigerande disciplin kan människor använda termen” kyrklig disciplin ” för att hänvisa till någon korrigeringshandling, oavsett om det innebär privat och informellt att varna en vän eller formellt ta bort någon från medlemskap i en kyrka. När det kommer till detta sista steg, människor använder ofta ordet ” bannlysning.”Bland protestanter hänvisar bannlysning inte till att ta bort någon från frälsning (vilket kyrkan inte kan göra). Det hänvisar till att ta bort någon från medlemskap i kyrkan och delta i nattvarden. Att exkommunicera är att ex-communion någon, ungefär som en omvänd dop.

nästan varje organisation utövar disciplin.

trots sin bibliska grund kan tanken på kyrkans disciplin vara kontroversiell bland kristna och kyrkor, även om människor lätt accepterar det faktum att andra organisationer eller grupper måste ha några sätt att korrigera eller ta bort sina medlemmar. En bedräglig advokat kan spärras. En flyktig spelare i NBA kan bötfällas. En felaktig läkare kan förlora sin medicinska licens. En lärare kan få sparken.

ironiskt nog finns även ”watchdog” – webbplatser som fördömer utövandet av kyrkans disciplin uteslutande för korrigering eller disciplin (om än utan ansvarsskyldighet!). Denna reaktion på disciplin i kyrkan talar volymer om den individualistiska karaktären av andlighet och personlighet i väst.

kyrkor bör utöva disciplin för kärlekens skull.

det finns många felaktiga motiv för kyrkans disciplin, vilket har lett till missbruk i processen. Den rätta motivationen för disciplin är kärlek. ”Herren disciplinerar den han älskar”(Heb. 12:6). Kyrkor bör utöva disciplin till förmån för att älska den enskilde fångas i synd, att han eller hon kan komma till omvändelse (1 Kor. 5: 5), till förmån för att älska de svagare fåren i kyrkan, att de inte kan ledas vilse (V.6), till förmån för att älska icke-kristna grannar, att de inte kan förväxlas med ett falskt vittne (v. 1), till förmån för att älska Kristus, att hans namn kan skyddas och hedras (vv. 7-8).

kyrkans disciplin var en vanlig praxis bland kyrkor fram till 20-talet.

i den 19: e århundradet, baptistkyrkor i Amerika bannlyst i genomsnitt 2% av sina medlemmar per år, och ändå tillväxten av dessa kyrkor överträffade den allmänna befolkningstillväxten. Mot slutet av 19 och början av 20-talet blev kyrkor mer intresserade av att reformera samhället (t.ex. nykterhetsrörelser) än att reformera sig själva.

tillkomsten av kyrkan marknadsföring i mitten av 20-talet ledde kyrkor att fokusera mer på produkt överklagande än på helighet. Inga röster steg upp för att tala mot disciplin. Snarare bleknade övningen bara bort (se Greg Wills, demokratisk Religion).

ett misslyckande med att utöva kyrkans disciplin undergräver kyrkans predikan,lärjunge och evangelisation.

när en predikant säger, ”kristna gör X och gör inte Y”, men kyrkan misslyckas med att korrigera den person som inte gör X men gör Y, verkar predikantens ord mindre trovärdiga eller viktiga. När en evangelist säger, ” Kristus kommer att förändra dig, och ge dig ett nytt liv,” men är omgiven av okorrigerade kyrkans medlemmar som lever precis som världen, evangelistens ord ring ihålig.

kyrkor bör flytta till det sista steget i kyrkans disciplin (bannlysning) endast för synder som är obotfärdiga, utåt och betydande.

Bibeln ger ingen uttömmande lista över vilka synder bör leda till bannlysning. Men tänker teologiskt, kan vi säga att en kyrka bör gå mot offentlig disciplin endast när en synd är samtidigt obotfärdig, utåt, och betydande.

synden måste vara obotfärdig, vilket innebär att syndaren vägrar att släppa synden eller att kämpa mot den. Det måste vara utåt, vilket betyder att synden kan ses eller höras. Vi gör inte gissningar om staterna i människors hjärtan. Och det måste vara betydande, tillräckligt betydande för att kyrkan ska känna sig oförmögen att fortsätta bekräfta någons trosbekännelse. Så en förskönad historia kanske inte räknas som ”betydande”, medan äktenskapsbrott skulle. Utan tvekan kräver varje situation noggrann bedömning. Inga två fall är lika.

målet med disciplin är alltid restaurering.

Paulus kunde inte vara tydligare: ”du ska leverera den här mannen till Satan för köttets förstörelse, så att hans ande kan räddas på Herrens dag” (1 Kor. 5:5).

kyrkor måste vara mycket försiktiga mot missbruk av disciplin.

kyrkans disciplin kan bli kränkande på ett antal sätt: att lämna beslutet i händerna på en eller några i stället för hela församlingen; förlita sig på reglerade processer istället för individuell pastoral vård; kännetecknas av en fundamentalistisk tankegång som är obekväm med de spänningar som är oundvikliga i en fallen värld och insistera på att varje problem blir bunden med en fin båge; eller har ett obalanserat och obibliskt auktoritetsbegrepp.

i allmänhet bör kristna vara leery kyrkor där ledarna spelar favoriter, straffar dem som inte håller med, har ett humör, använder den tysta behandlingen, måste alltid ha det sista ordet, kan inte ha fel, betona extern överensstämmelse, är konsekvent dogmatiska på både stora och små frågor, sällan eller någonsin erkänna att de har fel, har svårt att ge auktoritet till andra, bara främja sina närmaste vänner eller familjemedlemmar och i allmänhet behöver kontroll.

för mer om detta ämne, se min artikel ” Varför kyrkans disciplin går fel och hur man undviker det.”

” när disciplinen lämnar en kyrka, följer Kristus med den.”

så sa Baptistteologen John L. Dagg. Och han hade rätt. En herde som inte kommer att parera vargarna kommer snart att hitta sina får konsumeras. Allt i vår kultur rasar mot någon uppfattning om korrigering eller uteslutning eftersom det känns intolerant. Men Kristus betyder för sina kyrkor att utbildas, utövas och disciplineras så att de kommer att dela i hans helighet.

Föreställ dig en matematiklärare som undervisar lektionerna men inte korrigerar felen. Det är ingen bra matematiklärare. Att göra disciplin tar väl visdom och omsorg. Kyrkor ska inte hoppa rätt in utan röra sig långsamt. Ändå disciplin är en praxis kyrkor idag måste återhämta sig.

populära artiklar i denna serie

Visa Alla