Temple of Artemis i Efesos

Temple of Artemis i Efesos ligger på den västra kusten av Mindre Asien (moderna Turkiet) byggdes i den 6: e århundradet f.kr., och sådan var dess enorma storlek, dubbla dimensioner andra grekiska tempel inklusive Parthenon, att det snart betraktas som en av de sju underverk i den antika världen. Förstört av en avsiktlig eld i 4: e århundradet f. kr.och sedan ombyggd, överlevde det stora Joniska templet fram till sen antikvitet och den gotiska invasionen av c. 267 CE. Återigen ombyggd, i 401 CE det revs för sista gången av en kristen mob. Idag står bara grunden och en ensam kolonn som en påminnelse om platsen där en gång stod det största templet i det antika Medelhavet.

Artemis & Efesos

Efesos (eller Efesos) var en grekisk koloni på den östra kusten av Mindre Asien grundades den 8: e århundradet f. Kr., även om det hade varit grekiska bosättare i området från c. 1200 FVT. Den grekiska gudinnan Artemis (Diana till romarna) var särskilt viktig för Efesierna, faktiskt hennes födelseplats ansågs av dem som närliggande Ortygia (för andra greker var det Delos). Artemis var gudinnan av kyskhet, jakt, vilda djur, skogar, förlossning och fertilitet. Gudinnans kult i Efesos inkluderade östra element (lånade från gudinnor som Isis, Cybele och ”djurens älskarinna”), liksom hennes representation i konst, med överlevande statyer, till skillnad från någon annanstans i Grekland, täckta av ägg som symboler för hennes roll som fertilitetsgudinna. Därför kallas gudinnan som dyrkades i Efesos ofta Artemis Ephesia.

staden hade en upp och ner relation med grannriket Lydia, motstå många attacker men samtidigt absorbera vissa kulturella element. Den lydiska kungen Croesus (r. 560-546 f.Kr.) erövrade Efesos mellan 560 och 550 f. kr. och finansierade sedan byggandet av nya byggnader, inklusive ett stort nytt tempel till Artemis eller, som den grekiska historikern Herodotos uttryckte det, ”ägnade han många kolumner” (historier, 1.92). Ett intressant arkeologiskt fynd på platsen var en kolonntrumma med inskriptionen ’dedikerad av Croesus’.

det hade redan funnits flera versioner av Templet under århundradena i Efesos, och Herodotos beskriver Efesierna som binder ett rep 1243 meter (4081 fot) långt mellan det gamla templet och staden i ett desperat och som det visade sig meningslöst hopp om att deras engagemang för hela staden till Artemis skulle rädda dem från Lydierna.

Partner Promotion

Upplev Seven Wonders AR

Seven Wonders AR är en pedagogisk augmented reality-upplevelse av vårt partnertidspass. Få det gratis under en begränsad tid.

templet

det magnifika nya Joniska templet övervakades av, enligt den 1: a århundradet CE romerska författaren Plinius den äldre, mästararkitekten Chersiphron av Knossos medan Strabo, den grekiska geografen (c. 64 FVT-c. 24 CE), rapporterar att kredit ska gå till både Chersiphron och hans son Metagenes. Dock, båda siffrorna kan ha faktiskt bott i den 8: e århundradet f.Kr. och så varit inblandade i den allra första versionen av templet. Ändå tillskrivs en avhandling om templet skrivet i mitten av 6th century BCE till Chersiphron och Metagenes. Vitruvius, den 1: a århundradet f.Kr. romerska arkitekten och författaren, har projektet påbörjats av det tidigare paret och slutförts av Paeonius av Efesos.

börjat ca 550 f. Kr.skulle marmortemplet ta 120 år att slutföra, och som sina föregångare var det tillägnad Artemis och så kallades ibland Artemisium (eller Artemision). Liksom de flesta tempel till gudinnan i den grekiska världen, det var beläget en kort bit från staden som Artemis ansågs presidera över gränser (fysiska eller på annat sätt), vild vegetation, djur och natur i allmänhet. Enligt Plinius den äldre i sin naturhistoria (36,97) mätte templet 129,5 meter (425 fot) i längd och var 68,6 meter (225 fot) bred, nästan dubbelt så stor som 5: e århundradet f.Kr. Parthenon i Aten (69,5 x 30,9 m). Den hade 127 kolumner som var 18,3 meter (60 fot) höga och 1,2 meter (4 fot) i diameter. Kolumnerna var ordnade i en dubbel rad på alla fyra sidor, åtta eller nio på kortsidorna och 20 eller 21 på långsidorna. Dessa kolumner på fasaderna var dekorerade med relieffigurer från grekisk mytologi.

templets dekorativa fris Bar scener som involverade Amazoner, som i grekisk mytologi skulle ha sökt skydd i Efesos Från Hercules. Arkitravblocken ovanför kolumnerna beräknas ha vägt 24 ton vardera, och teknikens prestation som satte dem på plats ledde till att Efesierna trodde att det var Artemis arbete själv. Enligt Vitruvius i hans On Architecture (2.9.13) var Kultstatyn av Artemis som stod i templet (och för vilket hela projektet faktiskt startades) gjord av cederträ.

templets grundvalar har fått viss uppmärksamhet, först av Plinius den äldre som berömmer ingenjören och skulptören Theodorus från Samos för att ha förberett dem på myrmark och därmed mildrat effekten av jordbävningar. Plinius noterar också att alternativa lager av fårskinn och packat kol användes för att ge den nödvändiga stabiliteten för att stödja den massiva vikten av strukturerna som skulle byggas ovanpå. Utgrävningar på platsen 1870 ce avslöjade verkligen att grunden till templet bestod av lager av en mjuk murbruk och kol. Lager av marmor chips och kol har också upptäckts i 20th century CE utgrävningar, men varken utforskningar har funnit bevis för fårskinn.

förstörelse & ombyggnad

i 4: e århundradet f.Kr. förstördes templet delvis finansierat av Croesus av en eld som medvetet startades av en man som heter Herostratus, som blev en av historiens mest ökända mordbrännare, Hans enda ambition att begå brottet. Enligt den grekiska författaren Plutarch (c. 45-125 CE) i sin biografi om Alexander den store föddes den stora makedonska ledaren samma dag som Artemis tempel brann ner, omkring 21 juli 356 FVT (den 6: e dagen i Hecatombaeon). Kom ihåg att Artemis var gudinnan för förlossning, noterade Plutarch:

det var denna tillfällighet som inspirerade Hegesias av Magnesia att uttala ett skämt som var platt nog att ha släckt elden: han sa att det inte var konstigt att Artemis tempel förstördes, eftersom gudinnan var upptagen med att delta i Alexanders födelse. Men de av Magierna som då var i Efesos tolkade förstörelsen av templet som ett tecken på en mycket större katastrof, och de sprang genom staden och slog sina ansikten och ropade att den dagen hade frambringat en stor plåga och olycka för Asien. (254)

trots dessa svåra förutsägelser byggdes templet på samma plats och följde samma design som originalet, ännu bättre enligt Strabo (geografi, 14.1.21). Utgrävningar har dock avslöjat att det hellenistiska templet var något mindre än föregångaren och mätte cirka 105 x 55 meter (344 x 180 fot) med kolumner 17,65 meter (58 fot) höga. Dessutom placerades den nya versionen på en högre bas för att göra templet mer imponerande. Den ansvariga arkitekten var antingen Kheirocrates eller Deinokrates, enligt Vitruvius. Strabo noterar också att Alexander, som besökte Efesos 334 f. Kr., erbjöd sig att betala kostnaderna för den pågående konstruktionen om hans namn dök upp på en inskription på det färdiga templet. Efesierna vägrade erbjudandet, en namnlös man förklarade att det inte var korrekt för en Gud att presentera gåvor till en annan gud, och i stället betalade Efesierna för det själva genom att ha en samling av medborgarnas personliga smycken.

de sju underverk

några av monumenten i den antika världen så imponerade besökare från när och fjärran med sin skönhet, konstnärliga och arkitektoniska ambition, och ren skala att deras rykte växte som måste-se (themata) sevärdheter för den gamla resenären och pilgrim. Sju sådana monument blev den ursprungliga ’bucket list’ när gamla författare som Herodotus, Callimachus av Cyrene, Antipater av Sidon, och Philo av Bysans sammanställt listor över de mest underbara sevärdheterna i den antika världen. Artemis tempel i Efesos gjorde det på den etablerade listan över sju underverk på grund av dess storlek och skönhet; platsen intill havet (som sedan antiken har dragit sig tillbaka flera kilometer) måste också ha bidragit till byggnadens fascinerande effekt. I själva verket citerades templet Artemis ofta som det största av de sju underverken av dem som hade sett dem. Plinius den äldre beskrev templet som ” det mest underbara monumentet för Gr. Pausanias, den 2: a århundradet CE grekiska resor författare, i sin beskrivning av Grekland, beskrev storleken på templet som ”överträffar alla byggnader bland män” (4.31.8).

Efesos fortsatte att vara en viktig stad i romartiden och blev huvudstad i den romerska provinsen Asien efter 129 FVT. Detta välstånd väckte dock ovälkommen uppmärksamhet och Artemis tempel förstördes ännu en gång, eller åtminstone plundrades, av goterna under deras invasion av Egeiska havet c. 267 CE. Även om det senare byggdes om eller restaurerades, förstörde en kristen pöbel, inspirerad av dekretet från den romerska kejsaren Theodosius I (r. 379-395 CE) mot hedniska metoder 393 CE, definitivt templet 401 CE. Under de följande århundradena täcktes området gradvis av silt från de vanliga översvämningarna i den närliggande floden Kaystros, även om Efesos själv fortsatte som en viktig Bysantinsk stad tills den fångades av turkarna 1304 CE.

Artemis tempel glömdes inte, och en tradition uppstod under medeltiden att några av kolumnerna i Hagia Sophia i Konstantinopel plundrades från den, men den noterade Bysantinska specialisten Cyril Mango påpekar att denna tanke är absurd. Visst, kvarter från templet återanvändes i många byggnader i Efesos, en vanlig praxis i antiken.

sådan var den legendariska prakt templet Artemis att det var den allra första gamla plats som 19th century CE västerländska arkeologer medvetet gick gräva för. Det hittades 1869 CE av John Turtle Wood. Utgrävningar började under ledning av British Museum i London, och de upptäckte flera viktiga artefakter som fina marmorfigurer av Artemis Ephesia dejting till 1: A och 2: a århundradet CE. Resterna av det stora templet hittades också, och under en annan serie utgrävningar från 1904 ce avslöjades mer detaljer. De äldsta artefakter, typiskt votive erbjudanden gjorda av ädla metaller, datum till den 7: e århundradet f.Kr. Flera kapital och kolumn bitar har upptäckts från den 6: e-talet CE version av templet, medan en av de bästa fynden var en magnifikt snidade kolonn trumma från den hellenistiska versionen. Trumman, som har flera figurer huggen i relief inklusive Hades, Persephone och Hermes, finns nu i British Museum. Idag är allt som återstår av templet dess grundvalar, och en enda kolonn har uppförts av sammansatta rester som, snarare än att ge ett intryck av förlorad storhet, ger en melankolisk luft till platsen som en gång var en av de mest underbara i det antika Medelhavet.