reakce publika na Štěpána řeč dosáhla dramatické vysoký bod ve verši 54 a zvýšené evenfurther Štěpána popis jeho vize ve verších 55-56. Štěpánovo vidění Boží slávy má kontinuitu s jeho řečí o Abrahamovi (7: 2)a Mojžíšovi (srov. Exodus 33:18-23), ale nyní rozšiřuje do openheaven (verš 56) s postavou Ježíše umístěn na pravici Boží‘ (verš 55) označující highestplace cti a potvrzení Stephen ‚ s tvrdí, že odmítl spasitele, je ve skutečnosti Boží ‚Spravedlivý‘. Stephen jako prototyp Křesťanské mučednictví‘ zemře ‚, volání na jméno Pána‘ očekával povýšil Ježíše, aby přijal jeho ducha (verš 59) a pak křičí ‚hlasitě‘ (verš 60; srov. Lukáš 23: 46) za odpuštění, které odráží modlitbu Lukáše 23: 34.
Verš 55Edit
Ale on, plný Ducha Svatého, podíval se stedfastly do nebe, spatřil Boží slávu a Ježíše stojícího na pravici Boží,
- „Ježíš, stojící na pravici Boží“: ‚stojí‘ Ježíš (spíše než ‚sedí‘) ‚pravděpodobně znamená jeho rostoucí přijímat Stephen; tato věta je variací na Žalm 110,1.
verš 58Edit
a vyhnali ho z města a ukamenovali ho. A svědci položili své šaty u nohou mladého muže jménem Saul.
- „vyžene z města“: Tato akce připomíná přikázání Leviticus 24:14, 23:
Vezměte rouhače ven z tábora … a vzali rouhače mimo tábor, a ukamenoval ho k smrti.
verš 59Edit
a ukamenovali Štěpána, když volal k Bohu a říkal: „Pane Ježíši, přijmi mého ducha.“
Kazatelna Komentář konstatuje Stephen slova v Skutky 7:59 jako stávkující potvrzení o Kristově božství: pouze on, kdo dal duch mohl dostat zase zpátky‘.
verš 60Edit
pak poklekl a zvolal hlasitým hlasem: „Pane, neobviňuj je tímto hříchem.“A když to řekl, usnul.
Alexander MacLaren poznamenal ,že tento verš obsahuje „jediný příběh v Novém zákoně o křesťanském mučednictví nebo smrti“.