Byl Ježíš Opravdu Bez Hříchu?

doba čtení: 7 minut

je to kriticky důležitá otázka.

Jestli svatý, morálně dokonalý Bůh, aby se stal zjeví jako lidská bytost, dalo by se rozumně očekávat, že bude žít dobrý a spravedlivý život. Máme solidní důvody si myslet, že Ježíš Kristus se vešly tento popis.

podívejme se na biblické odkazy, Jak od Ježíše, tak o Ježíši, abychom získali jasný obraz o tom, proč se věří, že žil bez hříchu.

mimochodem, dokážete si to představit??? Nemůžu se dostat přes jediný den se 100% čistotou myšlení, slova nebo akce! Jistě, musel být Bůh!

~ Verš říká Ježíš Žil Dokonalý Život ~

Všechny Bible je Nový Zákon knihy, které, mimochodem, byly složeny méně než sedmdesát let po ježíšově smrti, jeden konzistentní poselství: že Ježíš žil bez hříchu. Řekli jsme to ve čtyřech Evangeliích, ve zprávách o projevy raně Křesťanské vůdce v knihách Činů, v epištolách napsal čtyř různých autorů (Paul, Peter, John, a autor listu Židům), a v knize Zjevení.

Jako Nový Zákon učenec George H. Guthrie poznamenal, „byl široce šířeny tradici v nejstarší Křesťanství, že Ježíš byl bez hříchu…tvrzení více poukázal na skutečnost, že mnozí církevní představitelé byli čerpány z Ježíšova člena rodiny nebo nejbližší spolupracovníci.“

podle Pavla nebyl Ježíš hříšníkem, ale naložil s naším hříchem, aby nás Bůh viděl jako neposkvrněné. Novozákonní učenec Murray J. Harris to říká takto: „i když si Kristus byl vědom skutečnosti hříchu a pozoroval hřích v jiných (Židům 12:3), on sám, Pavel potvrzuje, nikdy neměl žádné osobní zapojení do hříchu. … Ani navenek v činu, ani uvnitř v postoji Kristus nehřešil a jeho svědomí nebylo nikdy znečištěno hříchem.“

1 Petr 2: 21, 22 říká:

k tomu jste byli povoláni, protože Kristus také trpěl pro vás, takže vám příklad, takže byste mohli následovat v jeho krocích. Nespáchal žádný hřích, ani v jeho ústech nebyl nalezen podvod.

Židům 4: 14 říká:

Pro nemáme velekněze, který nemůže soucítit s našimi slabostmi, ale ten, kdo v každém ohledu byl v pokušení jako my, avšak bez hříchu.

1 John 3:5 říká,:

A víte, že On se projevil vzít naše hříchy, a že v Něm není žádný hřích.

Stručně řečeno, důsledným svědectvím křesťanů prvního století o Ježíšově charakteru bylo, že byl bez hříchu, dokonalý ve svatosti a spravedlnosti. Neexistují žádná nesouhlasná prohlášení křesťanů v prvním — nebo dokonce druhém-století.

Jako G. C. Berkouwer, dvacátého století, teologie poznamenal, že „Starověké kacíři, nicméně rozdílné byli v Christologie, ne útočit na sinlessness Krista.“Je pravda, že horliví následovníci mají někdy příliš vysoký názor na svého pána, ale nezdá se, že by tomu tak bylo v případě Krista. Jeho následovníci psali o Ježíši – a sami — s osvěžující upřímností.

~ Ježíš Implicitně Tvrdil, být bez Hříchu ~

ježíšových následovníků zobrazit Ho bez hříchu, ale Ježíš sdílí jejich pohled?

Ježíš přímo nemluvil ke své vlastní dokonalosti. Mělo by nás to, jak tvrdí někteří kritici, poučit o tom, že se Ježíš nepovažoval za bezhříšného? Vůbec ne. V jakémsi bokem, hodně z toho, co Ježíš řekl, předpokládal nebo předpokládal svůj vlastní nedostatek hříchu.

Pojďme se na otázku odpuštění:

Ježíš odpustil hříchy jiných lidí (Matouš 9:2-6; Marek 2:5-10; Lukáš 5:20-24; Lukáš 7:47-49) a učil Své následovníky, aby se odpouštět druhým a aby se modlili za Boží odpuštění za své hříchy. Přesto Ježíš nikdy neřekl nic o tom, že by sám potřeboval odpuštění-překvapivé opomenutí, protože dobří duchovní vůdci se obvykle používají jako objektové lekce nebo alespoň modelují svým učedníkům to,co je učí.

Jako slavný historik Kenneth Scott Latourette poznamenal:

„To je velmi významné, že v jednom jako morálně citlivé jako byl Ježíš a co učil Své následovníky, aby požádat o odpuštění jejich hříchů, není tam žádný náznak jakékoli potřebě odpuštění pro Sebe, ne žádat o milost, a to buď z těch, které o Něm nebo o Bohu.“

Thomas Oden, dříve teolog Drew University, napsal jednu z nejlepších expozic a obran Kristovy bezhříšnosti. V jeho spisech vysvětluje, proč Ježíš‘ nedostatek zjevných pocit viny za Jeho vlastní hřích je docela výmluvné:

„Ti, kteří šli nejdále na cestě k svatosti jsou pravděpodobně nejostřeji vědomi své vlastní viny. Například Svatá Tereza z Avily pochopila nejostřeji, jak vzdálená byla od plné možnosti života v Kristu, ale nebylo to proto, že žila vzdáleně od života, ale tak blízko k němu. … To nebylo morbidní zaujetí viny, ale prostě výraz každodenního života žil tak blízko k Bohu, že si byla bolestněji vědoma každého malého přírůstku vzdálenosti od Boha, než by ostatní mohli za celý život vědět. Přesto Ježíš, jehož blízkost k Bohu lze jen stěží zpochybnit, nevykazoval žádné důkazy o takové vině nebo lítosti nebo vzdálenosti, ale spíše udržoval nejbližší synovský vztah.“

Janovo evangelium hlásí okamžiky, kdy Ježíš nepřímo svědčí o tom, že věděl, že je bez hříchu. Jan 15: 9: Ježíš jim tedy řekl: „skutečně, skutečně, pravím vám, syn nemůže dělat nic ze své vlastní vůle, ale jen to, co vidí Otce dělat. Za to, co otec dělá, že syn dělá podobně.“

~ Ježíšovy Současníky Svědčí Jeho Sinlessness ~

V Novém Zákoně, různé zdroje se odkazují na Ježíše jako „Svatý Boží.“Jak Mark, tak Luke zaznamenávají incident, ve kterém“ nečistý duch“, tedy démon, identifikoval Ježíše se stejným názvem:

nyní byl v jejich synagoze muž s nečistým duchem. A zvolal, rčení, “ Nech nás být! Co s tebou máme společného, Ježíši Nazaretském? Přišel jsi nás zničit? Vím, kdo jsi-svatý Boží!“

Ježíš zjevně vyzařoval svatost, čistotu, na kterou byli démoni citliví a proti nimž reagovali hněvem nebo strachem.

Rané církevní představitelé také označuje Ježíše jako „Spravedlivý“ (Skutky 7:52; 22:14) a „Svatý a Spravedlivý“ (Skutky 3:14). V některých pasážích evangelií, řečníci odkazují na Ježíšovu dobrotu v konkrétním kontextu, zejména jeho nevinnost z provinění ospravedlňujícího jeho popravu. Mimochodem, tyto reproduktory, včetně Jidáš, Herodes Antipas, Pilát pontský, pilátova žena, a centurion velí při ježíšově ukřižování, nebyl věřící. K tomuto komentáři Oden, “ Toto je pozoruhodný soutok svědectví mezi přesně těmi, kteří se spikli, aby jeho život skončil krvavě.“.“

farizeové a další vůdci pečlivě pozorovali Ježíše, zavázali se v něm najít chybu a uvěznit ho podle jeho vlastních slov. Co však bylo nejlepší, s čím mohli přijít? Že On:

~ Porušil Sabat tím, že dělá práci, na to,
~ Byl přítelem celníků a jiných hříšníků, a dokonce i jedl s nimi
~ Prohlašoval, že je Král Židů
~ Učil lidi odmítají platit daně císaři
~ Hrozil zničením Jeruzalémského chrámu
~ vyhánět démony, protože byl v lize s Beelzebul (Ďábel)
~ Dopustil rouhání odpouštět hříchy
~ Dopustil rouhání tvrzením, že je Syn Boží nebo roven Bohu

Byly tyto akce hříšné? Ne ty, které ve skutečnosti udělal. A některé z těchto kritik, ironicky, nyní viděné z našeho pozdějšího pohledu, velmi dobře odrážejí Ježíše.

to, že Ježíš nedovolil legalistickým soudům, aby mu zabránily v uzdravení v sobotu, je jedno. To, že se Ježíš spřátelil s marginalizovanými, je další. Ježíš neschvaloval hřích těchto osob tím, že se rozhodl trávit čas s nimi. Spíše se s nimi spřátelil, aby je osvobodil od hříchu.

nejtvrdší kritikou, kterou farizeové dokázali doručit, bylo obvinění z rouhání. Všechna čtyři evangelia uvádějí, že toto obvinění bylo učiněno při různých příležitostech, a to jak v Galileji, tak v Jeruzalémě. Je zajímavé sledovat, jak Ježíš odpověděl na obvinění.

„jste Kristus, Syn Blahoslavených?“Ježíš řekl:“ jsem. A uvidíte Syna člověka sedí po pravici moci, a přichází s oblaky nebes.“Pak velekněz roztrhl šaty a řekl:“ co dalšího potřebujeme mít svědků? Slyšeli jste rouhání! Co myslíš?“A všichni ho odsoudili, aby si zasloužil smrt (Marek 14: 61-64).

jako důkaz, že měl božskou autoritu jednat jako Bůh, Ježíš poukázal na skutečnost, že udělal určité věci, které mohl dělat pouze Bůh. Právě díky svým zázrakům Ježíš prokázal, že jeho tvrzení, že je Synem Božím nebo se rovná Bohu, nebyla rouhavá.

například, když napadl o Jeho odpouštějící hříchy, Ježíš se zeptal:

„Což je jednodušší: na to říct, ‚Tvé hříchy jsou odpuštěny‘, nebo říci, ‚vstát a chodit‘? Ale chci, abyste věděli, že Syn člověka má na zemi pravomoc odpouštět hříchy.“A tak řekl ochrnutému muži:“ říkám ti, Vstaň, vezmi si rohož a jdi domů.“Okamžitě se postavil před ně, vzal to, na čem ležel, a šel domů chválit Boha. (Lukáš 5:23-25)

~ přijímáte Bibli jako pravdu? ~

Ptali jste se, zda Ježíš jako Bůh může hřešit i jen trochu? Možná jste si mysleli, “ jistě Ježíš řekl malou bílou lež, nebo dva. Chci říct, kdo si v určitém okamžiku nezachránil tvář nebo nebyl nezdvořilý?“

pokud se však podíváme na obraz Ježíše, který získáváme prostřednictvím evangelií, vidíme člověka, který nikdy nepoužil manipulaci, aby se zalíbil ostatním. A my víme, na mnoha příběhů podrobně Jeho interakce s Farizeové — a dokonce i Jeho milovaný učedník Petr, který se snažil mluvit Ježíše z ochoten obětovat Sám sebe — že Ježíš mohl být brutálně upřímný s lidmi.

naštval se Ježíš na lidi? Jo. Byl Ježíš zklamán lidmi? Jo. Musel Ježíš opakovaně přesměrovávat lidi, aby jim pomohl pochopit jeho poselství? Jo, jo, jo. Ale ve svých odpovědích nehřešil. Bible nám to říká. Ani jednou, v mnoha podrobnostech sdílených o Ježíšově 3leté službě, existuje jediná zmínka o tom, že Ježíš učinil hříšný krok jakýmkoli směrem.

kdyby Ježíš byl jen člověk, to je zatraceně úžasné! (A naprosto neuvěřitelné.) Ale je-li Ježíš Bůh, nehřešit prostě zůstalo v jeho přirozenosti.

byl Ježíš opravdu bez hříchu? Bible to říká. Ale vy se nakonec musíte rozhodnout, zda přijmete Boží slovo jako pravdu.

Tento blog post zdůrazňuje, Josh a Sean McDowell nedávno revidované apologetika klasické, Důkazy, Že Požadavky na Verdikt. Jsme si jisti, to plně aktualizované a rozšířené zdroj bude efektivní evangelizace nástroj pro vás, a posílit svou víru tím, že odpovědi na nejtěžší otázky hodil na vás skeptiky. Víš, co víš, protože je to pravda. Ale sdílet tuto pravdu s láskou!

pokud chcete začít od prvního blogu v této sérii, klikněte zde: Apologetics: Apologizing for Believing in God?.