V předchozím verši, Bůh ptal Kaina, proč se cítil tolik zloby, když Bůh odmítl jeho nabídku. Bůh projevil přízeň svému bratru Ábelovi a jeho oběti, která, jak se zdá, rozzuřila prvorozeného syna Adama a Evy. Bůh nyní mluví Kainovi moudré varování. Can to nebude dbát, ale je to varování i pro nás.
Bůh žádá Kaina, aby přizpůsobil své chápání toho, co je dobré, Božímu chápání dobra. Pokud Kain dělá dobře podle Božího standardu, Bůh ho přijme. Jinými slovy, není důvod, aby se Kain rozhněval na Boží odmítnutí. Lék na toto odmítnutí je poslušnost: pokud Kain dělá to, co je správné, Bůh ho přijme.
pokud Kain trvá na stanovení svých vlastních standardů pro to, co je přijatelné, hřích “ se krčí u dveří.“Tato poetická fráze zachycuje povahu naší vzpoury proti Bohu. Hřích si přeje vlastnit nás, a naše odmítnutí nechat Boha nastavit standard pro dobro a zlo v našich životech je rychlá cesta k hříchu.
Bůh uznává realitu lidské přirozenosti. Jsme uzamčeni v boji s touhou hříchu po nás (nebo naší touhou hřešit). Bůh říká Kainovi, že je zodpovědný za vítězství v této bitvě, vládnout nad jeho hříchem. Hebrejské termíny použité v tomto verši jsou přesně stejné, jak se mluví s Evou v Genesis 3:16. Jsou to z kořenových slov tashuwqah, přeloženo „touha,“ a mashal, přeloženo “ vládnout.“Navzdory sinově“ touze „po kontrole nad ním musí Kain „vládnout“ nad svými pokušeními a nevzdávat se.