Izajáš Kapitola 60

A slávu Izraele v Božím Království.

1. (1-3) slavné světlo Božího království.

Povstaňte, svítte;
pro vaše světlo přišlo!
a sláva Páně je vzkříšena na vás.
Pro pohleďte, temnota pokryje zemi,
A hluboké temnoty lidí;
Ale Pán bude vznikat,
A Jeho sláva bude vidět na vás.
pohané přijdou k vašemu světlu,
a králové k jasu vašeho vzestupu.

a. vznikají, svítí; pro vaše světlo přišlo: po husté a zoufalé temnotě popsané v Izaiáši 59: 9-10, toto je slavná záchrana od Vykupitele. Přišlo světlo-tak Bůh říká svému lidu, aby na to reagoval a povstal a zářil.

i. tma je pro ležení; světlo je pro stoupání. Tma je pro šero a spánek; světlo je pro záři. Když přijde světlo, musíme reagovat a vstát, svítit.

ii. nejprve přijmeme Boží světlo (vaše světlo přišlo) a pak máme službu (Vstaň, lesk). Nemůžete svítit, dokud nepřijde vaše světlo, ale jakmile přijde, je něco špatně, pokud nevzniknete a nesvítíte.

b. A sláva Páně je na vás vzkříšena: Toto není pozemské světlo; toto je světlo, které vychází ze slávy Páně. Je to jako Ježíšovo světlo v Proměnění Páně, když jeho tvář zářila jako slunce a jeho šaty byly bílé jako světlo (Matouš 17,2). Někdy drsné, jasné světlo může být rušivé nebo nepříjemné – ale ne toto teplé, nádherné světlo, které pulzuje ze slávy Pána.

c. Pohané přijdou k vašemu světlu: když Hospodin zvedne své slavné světlo nad Izraelem, pohanské národy to uvidí a budou přitahovány ke světlu. I králové budou přitahováni jasem vzestupu Izraele. To se nakonec naplní v Tisíciletém Ježíšově království, když bude Izrael pozvednut mezi všechny národy.

. Zatímco v zásadě tato kapitola má aplikace pro všechny Boží lidi, to je specificky zaměřen do Izraele, a budou splněny v Tisícileté Království. Ne všichni to viděli. Adam Clarke píše: „předmětem této kapitoly je velký nárůst a vzkvétající stav církve Boží obrácení a přistoupení pohanských národů k ní.“Ale skutečnost, že Pán mluví o pohanech zde v opozici k předmětům proroctví ukazuje, že mluví k Izraeli jako Izrael. Náhradní teologie prostě nefunguje tady, ani nikde jinde.

2. (4-13) velké poklady přicházejí do Izraele v království.

“ Zvedněte oči všude kolem a uvidíte:
všichni se shromáždí, přijdou k vám;
vaši synové přijdou z dálky,
a vaše dcery budou ošetřovány po vašem boku.
Pak uvidíš a stal zářivý,
A vaše srdce se naplní radostí;
Protože hojnost moře se obrátil na vás,
bohatství Pohanů přijde k tobě.
množství velbloudů musí pokrýt své země,
dromedáři z Midianu a Efi;
Všichni ti z Sáby přijdou;
Oni přinesou zlato a kadidlo,
A budou hlásat chválu na Pána.
Všechny hejna Kedar se sešli,
beranů z Nebaioth se vlády;
musí vystoupat s přijetím na Můj oltář,
A já oslavím dům Mé slávy.
“ kdo jsou ti, kteří létají jako mrak,
a jako holubice ke svým hnízdům?
Jistě ostrovech se čekat na Mě;
A lodě ze Zámoří bude na prvním místě,
Aby tvé syny z dálky,
Jejich stříbra a jejich zlata s nimi,
Pro jméno hospodina, svého Boha,
A k Svatému Izraele,
Protože On byl oslaven.
„synové cizinců musí vybudovat své zdi,
A jejich králové se vlády;
v hněvu svém, udeřil jsem vám,
Ale v Můj prospěch jsem měl slitování.
Proto své brány musí být otevřené neustále;
nesmí být zavřené ve dne nebo v noci,
Že lidé mohou přinést vám bohatství Pohanů,
A jejich králové v průvodu.
Pro národ a království, které nebude sloužit, zahynou,
A tyto národy budou naprosto zničené.
„sláva Libanonu musí přijít k vám,
cypřiše, borovice, a pole, strom dohromady,
, Aby oslavily místo Mé svatyně;
A udělám místo nohou slavné.

a. vaši synové přijdou z dálky: prostřednictvím této pasáže je jedním z velkých témat regathering. Můžeme předpokládat, že v Tisíciletém Ježíšově království bude každý Židovský člověk, který zůstane na zemi, shromážděn do země Izraelské z každého národa na zemi. Dnešní regathering Izraele je vzácnou ukázkou tohoto konečného a úplného regatheringu.

b. Bohatství pohanů přijde k vám: nejenže obdrží poklad svého lidu, ale také doslovný poklad pohanů přijde do Izraele v Tisíciletém království. Národy jim ochotně dají své bohatství, stejně jako Egypťané ochotně dali Izraelitům bohatství, když opustili Egypt (Exodus 12: 35-36). Tolik bude dáno, že budou muset neustále udržovat brány města otevřené.

c. přinesou zlato…. stříbro jejich a zlato jejich s nimi: proč národy dávají takové bohatství malému Izraeli? Za prvé, uznávají, že tím dávají Bohu. Přinášejí s sebou stříbro i zlato své, ke jménu Hospodina Boha tvého a ke Svatému Izraelskému. Za druhé, dělají to proto, že vidí Boží dílo v Izraeli, protože vás oslavil. Tak ochotně dávají a sloužit Izraeli (synové cizinců bude stavět své zdi, a jejich králové budou sloužit vám).

D. zkrášlit místo mé svatyně; a učiním místo mých nohou slavným: Dalším důvodem, proč se bohatství národů vlévá do Jeruzaléma v Tisíciletém Ježíšově království, bude vybudování a podpora tisíciletého chrámu. Tisíciletý Chrám-popsaný ve velké hloubce v Ezechiel 40-47-stojí jako místo, které připomíná Boží přítomnost a práci v historii. V chrámu budou zřejmě také kněží a oběti, ale ne k usmíření – protože usmíření bylo dokončeno na kříži. Oběti jsou pro uctívání, zasvěcení, a možná historická rekonstrukce.

B. sláva Izraele v království kontrastovala s jejich předchozím stavem.

1. (14-18) jak národy zacházely s Izraelem a jak s nimi budou zacházet v království.

Také synové těch, kteří onemocněli
Musí přijít uklonil,
A všechny ty, kteří pohrdali jste se pádu vyčerpaný na chodidlech;
A oni musí zavolat Města Pán,
Sion Svatého Izraelského.
“ zatímco jsi byl opuštěn a nenáviděn,
aby tě nikdo neprošel,
udělám z tebe věčnou dokonalost,
radost mnoha generací.
budete pít mléko pohanů,
a mléko prsa králů;
poznáš, že já, Hospodin, jsem tvůj Spasitel
a tvůj Vykupitel, mocný z Jákoba.
„Místo bronzu přinesu zlato,
Místo železa přinesu stříbro,
Místo dřeva, bronzu,
A místo toho, kamenů, žehlička.
také učiním vaše důstojníky mír,
a vaše soudce spravedlnost.
Násilí se již nebude slyšet ve vaší zemi,
Ani plýtvání ani ničení v rámci svých hranic;
Ale budete volat vaše stěny Spasení,
A své brány ‚Chvála‘.

a. synové těch, kteří vás trápili, se vám ukloní: Ti, kteří dříve pronásledovali Izrael, a konkrétně Jeruzalém, budou mít v Tisíciletém království jiné srdce a mysl. Pak přijdou uklonit se do Jeruzaléma; uznají to jako město Hospodinovo.

b. místo bronzu přinesu zlato: Bůh vezme to, co bylo staré – a možná funkční, ale ne plné slávy – a nahradí ho mnohem lepšími věcmi. Větší zázrak než proměna bronzu ve zlato je obrácení soudců ke spravedlnosti.

c. Ve vaší zemi již nebude slyšet násilí, ani plýtvání, ani ničení ve vašich hranicích; ale budete volat své zdi spása, a vaše brány chválit: jaká slavná proměna! Od násilí a neomezeného krveprolití Izaiáše 59: 6-8, ke stěnám zvaným spasení a branám zvaným Chvála.

i. konečné naplnění těchto věcí čeká, protože tisícileté království ještě není zde. Ale král tohoto království je tady a chce dělat nějakou tu práci na jiné úrovni. Například domov může vidět krásnou transformaci právě teď. O křesťanském domově lze říci, že ve vašem domě již nebude slyšet násilí, ani plýtvání, ani ničení ve vašich zdech; ale budete nazývat své zdi spasením a vaše dveře chválou.

d. musíte vědět: to vysvětluje, proč to Bůh dělá. Není to proto, že Izrael je tak velký a získal to jako úspěch díky tvrdé práci. Dělá to, abys věděl, že já, Hospodin, jsem tvůj Spasitel a tvůj Vykupitel, mocný Jákobův. Dělá práci tak velkou, že všichni vědí, že je to jeho práce.

2. (19-22) jak bude Hospodin zacházet s Izraelem v království.

„slunce již nesmí být tvé světlo ve dne,
Ani pro jas se měsíc dát světlo;
Ale Hospodin bude ti světlem věčným,
A tvůj Bůh tvou slávu.
Vaše slunce se již jít dolů,
Ani tvůj měsíc odstoupit sám;
Pro Pána, budou vaše věčné světlo,
A dny tvého smutku skončí.
Také vaši lidé musí být všichni spravedliví;
Oni zdědí zemi navždy,
pobočka Můj výsadbu,
dílo Mých rukou,
Že mohu být oslavován.
malý se stane tisíc,
a malý národ silný.
já, Pán, ji uspíším ve své době.“

. Slunce již nesmí být tvé světlo ve dne, ale Hospodin bude ti světlem věčným, je To jako světlo Nového Jeruzaléma, je popsáno ve Zjevení 21:23, kde Sám Pán je světlo. Ale stejně důležité jako mít Pána jako své věčné světlo je mít svého Boha svou slávu a slávu v nikom nebo v ničem jiném.

i. „Ve starém řádu stvoření byl život pevně řízen nocí a dnem a nepředvídatelně přizpůsobivostí slunce a měsíce. Ale v novém řádu spásy je vládnoucím principem neměnná přítomnost Pána.“(Motyer)

b. zdědí zemi navždy: když si pamatujeme kontext Izaiášova proroctví, je to ještě cennější. Izaiáš byl většinou psán ve stínu nadcházející porážky a vyhnanství. Těm, kteří vyvlastnili Boží lid, Izaiáš je ukázal na den, kdy zdědí zemi navždy.

i. Tento slib by nebyl splněn, protože Boží lid byl tak dobrý. Spíše Pán řekl, že to bude považováno za dílo mých rukou, abych mohl být oslaven.

c. já, Pán, to urychlím ve své době: Bůh neřekl, že se to stane brzy, i když ve věčném měřítku bychom to mohli brzy zvážit. Ale Bůh by to urychlil – pospěšte si to, urychlete to-ve své době. Až přijde jeho čas, Pán to urychlí, ale ne před časem.

. Příslibem se zdá být příliš dobré, aby to byla pravda, a my jsme podmíněna myslet, že pokud se to zdá příliš dobré, aby to byla pravda, to je. Ale Bůh je příliš dobrý na to, aby to nebyla pravda.