jak víte, jaké bude zítra počasí? Jak víte, jak starý je vesmír? Jak víte, jestli přemýšlíte racionálně?
tyto a další otázky “ jak to víte?“rozmanitost je podnikání epistemologie, oblasti filozofie zabývající se porozuměním povahy poznání a víry.
Epistemologie je o pochopení, jak jsme poznali, že se něco stalo, ať už to bude ve skutečnosti, jako „Země je oteplování“ nebo ohledu na hodnoty, jako jsou „lidé by neměl být zacházeno jako s prostředkem k určité končí“.
jde dokonce o výslech podivného prezidentského tweetu, aby se určila jeho důvěryhodnost.
epistemologie se neptá jen na to, co bychom měli udělat, abychom věci zjistili; to je do jisté míry úkolem všech oborů. Například věda, historie a antropologie mají své vlastní metody, jak věci zjistit.
epistemologie má za úkol učinit tyto metody samy o sobě předmětem studia. Jeho cílem je pochopit, jak lze vyšetřovací metody považovat za racionální snahy.
epistemologie se proto zabývá odůvodněním nároků na znalosti.
potřeby pro epistemologie
Co oblast, ve které pracujeme, někteří lidé si představit, že přesvědčení o světě jsou tvořeny mechanicky z jednoduché úvahy, nebo že se jim pop do existence plně tvořil v důsledku jasné a zřetelné vnímání světa.
Ale pokud podnik vědět, že věci byly tak jednoduché, že se shodneme na spoustu věcí, které jsme v současné době nesouhlasí – jako jak se k sobě chovají, jaké hodnoty uvádět na životní prostředí, a optimální role vlády ve společnosti.
to, že nedosáhneme takové dohody, znamená, že s tímto modelem utváření víry je něco špatně.
je zajímavé, že jsme individuálně mají tendenci myslet na sebe jako jasné myslitelů a vidět ty, kteří s námi nesouhlasí, jako zavádějící. Představujeme si, že dojmy, které máme o světě, k nám přicházejí neposkvrněné a nefiltrované. Myslíme si, že máme schopnost vidět věci tak, jak ve skutečnosti jsou, a že jsou to jiní, kteří mají zmatené vnímání.
Jako výsledek, můžeme si myslet, že naše práce je prostě na místo, kde ostatní lidé mají špatně v jejich myšlení, spíše než aby se zapojily v racionální dialog, umožňující na možnost, že bychom mohli být ve skutečnosti špatně.
ale lekce filozofie, psychologie a kognitivní vědy nás učí jinak. Složité, organické procesy, které vytvářejí a řídí naše uvažování, nejsou tak klinicky čisté.
nejen, že jsme v sevření ohromně komplexní škálu poznávacích zaujatostí a dispozic, ale jsou obvykle nevědí nic o jejich roli v našem myšlení a rozhodování.
spojte tuto nevědomost s přesvědčením o naší vlastní epistemické nadřazenosti a můžete začít vidět velikost problému. Apely na“ zdravý rozum“, aby překonaly třenice alternativních názorů, to prostě neseknou.
potřebujeme proto systematický způsob výslechu našeho vlastního myšlení, našich modelů racionality a našeho vlastního smyslu toho, co dělá z dobrého důvodu. Může být použit jako objektivnější standard pro hodnocení zásluh nároků na veřejné scéně.
to je přesně práce epistemologie.
epistemologie a kritické myšlení
jedním z nejjasnějších způsobů, jak porozumět kritickému myšlení, je aplikovaná epistemologie. Problémy, jako je povaha logický závěr, proč by jsme měli přijmout jeden řádek uvažování nad další, a jak chápeme povahu důkazů, a jeho příspěvek k rozhodování, jsou rozhodně epistemické obavy.
americký filozof Harvey Siegel poukazuje na to, že tyto otázky a další jsou nezbytné pro výchovu ke kritickému myšlení.
podle jakých kritérií hodnotíme důvody? Jak jsou tato kritéria hodnocena? Co je to za víru nebo čin, který má být odůvodněn? Jaký je vztah mezi ospravedlněním a pravdou? tyto epistemologické úvahy jsou zásadní pro adekvátní pochopení kritického myšlení a měly by být výslovně ošetřeny v základních kurzech kritického myšlení.
do té míry, že kritické myšlení je o analýze a hodnocení vyšetřovacích metod a hodnocení důvěryhodnosti výsledných tvrzení, je to epistemická snaha.
zapojení se do hlubších otázek o povaze racionálního přesvědčování nám také může pomoci učinit úsudek o tvrzeních i bez odborných znalostí.
například, epistemologie může pomoci objasnit pojmy jako „důkaz“, „teorie“, „zákon“ a „hypotéza“, které jsou obecně špatně chápány širokou veřejností a opravdu někteří vědci.
tímto způsobem, epistemologie neslouží k rozhodnutí o důvěryhodnosti vědy, ale lépe pochopit své silné stránky a omezení, a proto, aby vědecké poznání přístupnější.
Epistemologie a veřejné blaho,
Jedna z trvalé dědictví Osvícenství je intelektuální hnutí, které začalo v Evropě během 17. století, je závazek veřejné důvod. To byla myšlenka, že nestačí uvést svou pozici, musíte také poskytnout racionální důvod, proč by ostatní měli stát s vámi. Jinými slovy, produkovat a stíhat argument.
tento závazek stanoví nebo alespoň umožňuje objektivní metodu hodnocení nároků pomocí epistemologických kritérií, která všichni můžeme mít slovo při kování.
Že jsme test navzájem myšlení a společně dorazí na normy epistemické důvěryhodnost výtahy umění odůvodnění mimo omezení individuální mysli, a důvodů je v kolektivní moudrost reflexní a efektivní společenství dotaz.
upřímnost něčí víry, objem nebo četnost, s jakou je uvedeno, nebo ujištění ,že mi „věří“, by neměly být samy o sobě racionálně přesvědčivé.
pokud konkrétní tvrzení nesplňuje veřejně dohodnutá epistemologická kritéria, pak je podstatou skepticismu pozastavit víru. A je podstatou důvěřivosti se jí vzdát.
obrana proti špatné myšlení
Existuje způsob, jak pomoci chránit proti špatným uvažování – naše a druhých – to, že čerpá z nejen Osvícení, ale i z dlouhé historie filozofického bádání.
takže až příště uslyšíte sporné tvrzení od někoho, zvažte, jak může být toto tvrzení podpořeno, pokud by ho předložil nestranné nebo nezaujaté osobě:
-
identifikovat důvody, které mohou být uvedeny na podporu tvrzení,
-
vysvětlit, jak se vaše analýza, vyhodnocení a odůvodnění reklamace a odůvodnění zapojeny jsou standardní za někoho, kdo je intelektuální investice
-
tyhle věci zapsat jako jasně a nezaujatě, jak je to možné.
jinými slovy, zavázat se k veřejnému uvažování. A požadovat od ostatních, aby tak učinili také, zbaveni emotivních výrazů a zaujatých rámců.
pokud vy nebo oni nemohou poskytnout přesný a soudržný řetězec uvažování, nebo pokud důvody zůstávají poskvrněny jasnými předsudky, nebo pokud se vzdáte frustrace, je to docela dobré znamení, že ve hře jsou další faktory.
je to závazek k tomuto epistemickému procesu, spíše než jakýkoli konkrétní výsledek, který je platnou vstupenkou na racionální hřiště.
V době, kdy se politická rétorika je riven s iracionalitou, když poznání je vnímáno méně jako prostředek k pochopení světa a více jako přítěž, které mohou být odsunuty stranou, pokud stojí v cestě jen zbožné přání, a když autoritativní vůdci jsou kreslení stále větší davy, epistemologie potřebuje jedno.