Více Bulletiny
Snad nejznámější příběh o lev veliký, biskup Říma od 440 461, je jeho setkání s Attila Hun v 452. Attila a jeho armáda Hunů pochodovali na Řím. Římský císař a Senát se ho snažili odradit od útoku na město, a tak vyslali velvyslanectví předních Římanů, včetně Lea, který se setkal s Attilou a podařilo se mu odradit ho od drancování Říma.
tento příběh získal legendární nárůsty, které zvětšují roli Lea a zavádějí do příběhu prvky nadpřirozeného. Ale to, co přesně vyjadřuje, je impozantní osobnost Lea, jednoho z nejpůsobivějších římských biskupů. Dalším z Leových činů byla jeho intervence v Chalcedonské Radě.
Knotty Questions
Ústřední teologickou otázkou v prvních několika stoletích byla osoba Krista: v jakém smyslu byl Bůh? Na začátku čtvrtého století Arius tvrdil, že pouze otec byl skutečně Bůh. V reakci na to rada Nicea vyhlásila plné božstvo Krista. Ale pokud Ježíš byl skutečně Bůh, jak by mohl být skutečně člověk, jakož? Opravdu, byl? Kdyby byl, jak může být jeden člověk Bohem i člověkem? Byl to ve skutečnosti jeden člověk? Tyto a další takové otázky měly ovládnout řeckou teologickou debatu pro příští tři a půl století.
Chalcedonský koncil (451) přichází uprostřed—nikoli na konci—těchto rozprav. Je to významný bod, ve kterém čtyři zásadní otázky týkající se osoby Krista jsou objasněny:
• proti Arius, plné božstvo Kristova je potvrzena
• proti Apollinarius, plného lidství Kristova je potvrzena
• proti Nestorius, je potvrzeno, že Kristus je jedna osoba,
• proti Eutyches, je potvrzeno, že božstvo a lidství Krista, zůstávají odlišné …
dosáhli Jste konce tohoto Článku Náhledpokračovat ve čtení, přihlaste se nyní. Předplatitelé mají plný digitální přístup.