Úvod
titul čtyři verše kapitoly je Quraish, které refersto kmene Kurajšovců bylo zmíněno v prvním verši. Kurajšovci byli kmenem v Mekce v době narození proroka Mohameda, ať je na něm Boží požehnání a požehnání. Byli to kmen obchodníků abyli správci Kaba. Quraish byl tvořen deseti hlavními klanyvčetně Hashima, klanu, ke kterému Prorok patřil. Kapitola Quraishbyl odhalen v Mekce a má obzvláště úzké spojení spředchozí kapitola slon (Al-Fil). V kapitole 105, Slon, Bohyněporazí hrozbu pro Mekku od Jeminského krále Abrahaha, a tak v kapitole 106, Kurajšovci, obchodní a obchodní cesty prováděné kmenem Kurajšovců jsou bezpečné. Ve skutečnosti někteří z prvních muslimů považovali tyto dvě kapitoly za jednu kapitolu. Při sestavování Koránu pro budoucí generace však učencičas stanovil kapitoly 105 A 106 jako dvě samostatné kapitoly. Regardlessof, zda jsou jedna nebo dvě kapitoly není pochyb o tom, že latteris pokračování bývalého.
Verše 1 & 2 Bezpečnost a zabezpečení
Bůh začíná tato kapitola říká, pro pohodlí z Kurajšovců, a k zajištění jejich zimní a letní cesty. To znamená, žebůh zničil armádu Abrahá ve svůj prospěch. Mekkáni se spoléhali na obchod s Jemenem, a proto kdyby byl Abrahah úspěšný, buď by převzal jejich podnikání, nebo by jim zabránil v vstupu do Jemenu. Tím byly zajištěny jak zimní, tak letní obchodní cesty. Kurajšovci poslali v zimě karavany do Jemenu a v létě do Sýrie. V relativním klidu a bezpečí mohli cestovat po celém arabském poloostrově i mimo něj. Usadili se v šíři obou trasa setkali se s velkorysostí a obdivem.
bezpečnost Kurajšovců znamenala také bezpečnost pro Kábu, která je ústředním bodem islámu. Kurajšovci byli strážci Káby. Jako jejich postavení v zemi byl zvýšen, vzhledem k Boží přízeň a theirtrading odborné znalosti, Kaba se stala v bezpečí z obvyklé nájezdy a plunderingthat vzal místo přes Poloostrov. Kurajšovci se ocitli v bezvýhradné pozici se zaručenými prostředky výživy. Tato bezpečnost byla adirect výsledek jejich opatrovnictví Kaba; jeho svatost je vysvěcen andpreserved Bohem. Dalo by se tedy říci, že v zájmu islámu zničil armádu slona a tím zajistil budoucnost Kurajšovců.
verše 3 & 4 uctívejte a buďte vděční
tak ať uctívají Pána tohoto domu, Kaba. Vysoké školy ten, kdo jim poskytuje jídlo na oddělení hladu a poskytuje jim withsafety, aby zahnala strach. Bůh připomíná Kurajšovcům požehnání, které jim poskytlpro ně. Bůh jim poskytl jídlo. Jejich země je neplodná a neplodná,byli by hladověli, kdyby jim Bůh neposkytl prostředky, kterými by se krmili a podporovali. Život Kurajšovců mohl být jeden z obav a obav, ale Bůh jim poskytl bezpečí a rozptýlil jejich obavy. Tyto dva verše slouží jako připomínka Kurajšovcům, že jejich opatrovnictví thekáby má velký vliv na jejich životy. Bylo to také napomenutí nabádající k uctívání Boha způsobem, který očekává a zaslouží si.
Když Prorok Abraham dokončil přestavbu theKaba, modlil se, aby Mu, aby toto místo město míru a udržení itsinhabitants s plody země. Bůh odpověděl na modlitbu ProphetAbraham, nicméně, navzdory tomu mnozí z Kurajšovců nebyli vděční nebo vděční Bohu a ještě jiní byli polyteisté. Je to, jako by Bůh říkalpokud nemůžete být vděční za všechna požehnání, která vám Bůh udělil, alespoň projevte určitou vděčnost za tuto obrovskou laskavost, jmenovitě výživu a bezpečnost.
Quraish měl být vděčně uctívánjejich Pán, Pán Kaba, ten, kdo jim poskytl výživu abezpečnost. Jejich země byla jen pouští, ale poskytovala jim obživu a Bůh je chránil před všemi nepřáteli i jejich nejohroženějšími nepřáteli. Místo toho, aby byl kurajšovský vděčný, vytrvale mluvil a jednalproti proroku Mohamedovi a poselství, které kázal.
Tato kapitola je jasné nabádání k Quraish a napomenutím, že Bůh může, pokud si to přeje, je zničili tak důkladně jako On haddestroyed a ponížil Armády Slona.