populace Madagaskaru se skládá z 18 etnických skupin, z nichž některé se velmi liší svým vzhledem, tradicemi a vírou. Ačkoli statisticky 50% Madagaskanů jsou křesťané, většina lidí stále žije ve svých starých tradicích s vlastní vírou a podle starých legend. Zde bychom chtěli představit obyvatele Madagaskaru, jejich původ a způsoby života.
každá etnická skupina Madagaskaru nosí své typické oblečení a má svůj vlastní dialekt. Lidé mají různé rysy obličeje v závislosti na jejich původním původu, někteří také nosí obličejové obrazy. Mapa v dolní části této stránky ukazuje přibližnou polohu stanovišť 18 různé Malgašské etnické skupiny. Ty se neshodují s 22 regiony a 6 provinciemi Madagaskaru.
„Merina“ znamená „ty, kteří se vždy vrátí domů.“Pocházejí z Indonésie, což se dodnes odráží v jejich obličejových rysech. Tato etnická skupina, ke které patří většina Madagaskarů, žije na Vysočině a kolem Antananariva, hlavního města Madagaskaru. Historicky byli Merina již vládci Madagaskaru v 16. století, dokud nebyla země v roce 1897 prohlášena za francouzskou kolonii. Na počátku 19. století se také podíleli na obchodu s otroky. Z jeho dlouhé historie zůstalo rozdělení Meriny do tří tříd, Andriana (šlechtici), Hova (občané) a Andevo (otroci). Andriana jsou hierarchicky rozdělena do sedmi dalších podskupin. Muži Merina tradičně nosí Malabary, speciální červené šaty. Jejich jazyk je jedním ze tří úředních jazyků Madagaskaru. Chlapci Merina jsou tradičně obřezáni v sedmiletém obřadu, jak je běžné v mnoha jiných etnických skupinách.
„Betsileo“ znamená „neporazitelný“. Jsou to specialisté na pěstování terasové rýže a jsou známí proměnou mrtvých, Famadihana. Tato tradice se také pěstuje v Merině, která také žije na Vysočině, s níž je Betsileo úzce spojeno. Kromě známých pohřebních obřadů je tato etnická skupina známá svými Vatolahy, kamennými stelami. V dřívějších dobách byly používány k označení hranic království, dnes jsou Vatolahy také zřízeny pro slavnosti a zvláštní příležitosti. Stejně jako Merina jsou Betsileo stále rozděleny do tříd, do kterých se lidé rodí. Tato klasifikace však nemá vždy skutečný vliv na společenský život. Betsileo žijí kolem Fianarantsoa na východním Madagaskaru a byli historicky rozděleni do několika malých království, dokud je král Radama i.nespojil. Mnoho Betsileo bylo zotročeno a prodáno do Evropy.
i když většina lidí na vysočině oficiálně žít jako Křesťané, mnoho starých forem víry jsou stále zachovalé a smísí se s Protestantismus a Katolicismus. Kromě víry v Zanahary, který je řekl, aby napsali o Sorabe, Betsileo také zachována tradiční role, jako věštkyně, astrologové a šamani. Dialekt Betsileo má velmi typickou výslovnost, která obsahuje mnoho „shhh“, “ gn “ a tak dále. Známou typickou tradicí Betsileo je Zebu Rodeo, ve kterém mladí muži prokazují svou odvahu. Zafimaniry jsou podskupinou Betsileo, kteří jsou obzvláště známí svým řezbářstvím.
„Betsimisaraka“ je Malgašské slovo pro „neoddělitelné“. Tato etnická skupina žije na východním pobřeží, většina z nich jsou rybáři v Indickém Oceánu nebo na Canal des Pangalanes, někteří jiní se naučili pěstovat vanilku a hřebíček na plantážích. Jeho největším městem je dnes Toamasina (Tamatave). Betsimisaraka představují jednu z největších etnických skupin Madagaskaru a skládají se z mnoha malých podskupin podobných Sakalavě.
když Betsimisaraka zemře, zbývající pirogues se používají jako rakve a zvedají se pod střechami poblíž pláže. Oběti Zebu také hrají důležitou roli ve víře, jak je vidět na fisokonas, dřevěné sloupky zdobené rohy a vzory ve vesnicích. Fisokonas se používají k volání předků a požádat o pomoc nebo radu. Krev obětovaného zebuse je rozptýlena po fisokoně. Kromě kultu předků mnoho Betsimisaraka věří v Kalanoro, malé, dlouhosrsté mýtické stvoření lesa, které mají magické síly. Další velmi důležitou součástí tradic Betsimisaraky je Basesa, rytmický tanec, který se slaví při všech příležitostech.
zakladatel Království Bestimisaraka byl Ratsimilaho, který je řekl, aby se objevily z manželství anglický pirát na Anteva princezna. Sjednotil různé podskupiny s etnickou skupinou Betsimisaraka a stal se jejich prvním králem. Později, až do kolonizace Madagaskaru, se Betsimisaraka dostala pod nadvládu Meriny.
„Sakalava“ byli první, etnické skupiny tvoří na Madagaskaru a sestoupil z Afričtí Bantu. Jejich jméno znamená „ti, kteří žijí v dlouhé rokli“. Domov Sakalavy sahá od jihozápadního Madagaskaru na sever až po ostrov Nosy Be. Morondava a Mahajanga patří mezi nejdůležitější města. Na severu patří mezi farmáře velkých kávových a kakaových plantáží. Historicky byli Sakalava po dlouhou dobu vládnoucí etnickou skupinou Madagaskaru, kteří prodávali lidi jako otroky do Evropy výměnou za zbraně a jiné cennosti. I dnes jsou stále druhou největší etnickou skupinou země,ale obchod s otroky se samozřejmě datuje několik století. Každých sedm let rodiny s mužskými dětmi oslavují velký festival, ve kterém jsou chlapci obřezáni. Je tradicí, že chlapcův dědeček jí odříznutou předkožku.
dalšími starodávnými zvyky jsou Doanys, kde jsou uchovávány kosti zesnulých králů Sakalavy. V pravidelných intervalech jsou smrtelné pozůstatky přivedeny zpět do kruhu živých v obřadu zvaném Fitampoha, omyty v řece a přivedeny zpět do Doany. Sakalava dodnes používá tromby: jsou to lidé, do kterých duch předka odešel během nějakého transu a mluví k živým. Mnoho moderních Sakalavů se stále setkává s tromby a věří v jejich spojení s zesnulým.
etnická skupina „Masikoro“ je známá svými mýty a legendami. Téměř všechny dnes známé Madagaskarské legendy byly kdysi vyprávěny jejich předky. V současné době Masikoro žijí na zemědělství. Obvykle se počítají mezi Jižní žijící Sakalavu, a proto prakticky představují „19. etnickou skupinu“. Podle legendy mají Masikoro společného předka s kmenem Bara a původně pocházejí ze stejné oblasti. Dnes Masikoro sdílí své pozemky s Vezo.
„Antandroy“ znamená „ti, kteří žijí v ostnatých lesích“. A žijí tam také: na hlubokém jihu Madagaskaru kolem Fort Dauphin. Antandroy jsou kočovníci, kteří se na rozdíl od většiny Madagaskarů nekrmí hlavně rýží, protože jejich prostředí je pro pěstování příliš suché. Mnoho Antandroy stále žije podle starých zvyků, například ochranné amulety jsou dnes velmi důležité. Hudba Antandroye, Beko, je docela dobře známá, protože se slaví tradičními tanci s kopími, bubny a flétny. Na Antandroyových pohřbech, hosté a rodina jedí veškerý dobytek zesnulého a poté spálí jeho dům. Tento zvyk je chránit dům a jeho vesnici před pronásledováním duchy předků. Hrob zesnulého, na druhé straně, musí být postaven podle určitých pravidel a stavba může trvat dlouho.
„Mahafaly“ jsou vynálezci fady na Madagaskaru, což znamená posvátné nebo tabu. Lidé jsou známí svými ručně vyřezávanými dřevěnými totemy, aloalo, stojící na hrobech Mahafaly, vyprávět návštěvníkům příběhy zesnulých a ctít krále nebo jiné důležité členy vesnické komunity. Na hrobech jsou také zebu rohy a malé řezbářské práce. Mnoho rodin je v dluhu, aby postavilo nádherný hrob pro své příbuzné. Mahafaly žijí na jihozápadním Madagaskaru.
„Vezo“ původně pochází z Východní Afriky a dnes žijí jako semi-nomádských rybářů v jižním Madagaskaru, v oblasti mezi Toliara (Tuléar), Intampolo, Morondava a Mahajanga. S jejich úzký, self-postavený mangrove pirog, že podnik do moře i ve vysokých vlnách vyždímat ryby a mořské plody z rozbouřeného moře na živobytí. Dokonce i dnes loví pouze pomocí sítí, kopí a skříněk; peníze jsou zřídka k dispozici pro motorové čluny. Vezo jsou prý tak hrdí lidé, že Vezo by nikdy neměl spát na podlaze. Pokud se dítě narodí na Vezo, přidružená placenta se vloží do láhve a potopí se do moře – teprve potom je dítě samo Vezo. Obřízka mužských dětí je stará tradice, která se slaví každých sedm let (podobně jako Sakalava) s velkým svátkem. Šaman Vezo se nazývá Hazomanga, on je prostředníkem mezi předky a žijí rodiny a zaujímá jedno z nejvýznamnějších pozic v obci. Pohřby u Vezo se konají na vlastních hřbitovech v lese, daleko od vesnic.
„Bara“ je významný kmen chovatelů dobytka žijící v okolí Ihosy na jižním Madagaskaru. Původně pocházejí z afrického Bantu a vypadají podobně. Jejich nejslavnější tradicí je, že mladí muži musí ukrást zebu, aby dokázali svou odvahu rodičům svých blízkých před svatbou a zaplatit dobytek jako cenu za budoucí nevěstu. To stále vede k mnoha sporům mezi etnickými skupinami na jihu a znovu a znovu také ke smrti dobytek zloděj (dahalo). Před návrhem na sňatek se však setkávají mladí muži a ženy, kteří s hřebenem ve vlasech ukazují, že jsou stále k dispozici, a dávají svým vybraným vhodný olej pro péči o vlasy. Bára tradičně nosí určité účesy.
většina Bára žije polygamně, což zhoršuje problém mnoha krádeží dobytka. Stejně jako Betsileo, i Bára cvičí Zebu rodeos, s mladými muži se snaží zůstat na zádech rozzlobeného zebuse co nejdéle. Když Bára zemře, je pohřben v přírodních jeskyních. Pozůstalí si ostříhali vlasy, aby vyjádřili svůj zármutek a připomněli zesnulé. S Bárou jsou duchové mrtvých vnímáni jako nebezpečí, takže se také může stát, že se po smrti respektovaného vesničana pohybují celé vesnice, aby chránily živé.
„Antakarana“ je Malgašský výraz pro „ty, kteří žijí v jehlových skalách“. Tato etnická skupina žije hlavně z lovu. Jeho domovem je oblast severu od Ambilobe po Antsirananu (Diego Suarez). Podle historie uprchli do jeskynních systémů pod Tsingys Ankarana během útoků Merina. Protože tam leží pozůstatky jejich předků, zakazují Antakarana kmeni Merina vstupovat do jeskyní dnešního Národního parku s fady. Každých pět až sedm let antakarana slaví Královský svátek, Tsangatsaina. Potenciální král musí zvednout Malgašskou vlajku-pokud neuspěje, ztratí právo vládnout.
„Antemoro“ pochází z Arabů a žije dnes na jihovýchodě země kolem Manakary a Farafangany. Podle legendy byl zakladatelem této etnické skupiny Ramakararo, sultán z Mekky. Islámská víra přinesená odtud stále hraje důležitou roli mezi Antemoro. Prasata jsou pro tuto etnickou skupinu nečistá, nesmějí chovat psy a dodnes existuje starý kastovní systém se šlechtici (Anteony), intelektuály a duchovenstvem (Antalaotra) i nejnižší třídou, bývalými otroky. Antemoro jsou známé jako „kmen výrobců papíru“. Vyráběli ručně vyrobený papír zvaný Antaimoro z morušové kůry, aby napsali Korán a Sorabe. Dnes se toto staré řemeslo stále předává. Hvězdáři Antemoro byli také slavní v době Malgašských králů, z nichž se kultura ombiasy (hvězdáři vesnice) pravděpodobně vyvinula na celém Madagaskaru.
„Antesaka“ je plachá, tichá etnické skupiny žijící na východním pobřeží kolem Vangaindrano. Etnická skupina byla založena kolem roku 1650 andriamandresym, princem Sakalavy. Byl vykázán z Menabe s některými ze svých válečníků poté, co zavraždil svého strýce z chamtivosti a žárlil na svého bratra, kterého lidé upřednostňovali jako svého nového krále. Na počátku 17. století bylo království Antesaka jedním z největších na Madagaskaru. Od roku 1820 až do kolonizace Francií byla země obsazena Merinou, která zabila zajaté muže a zotročila ženy a děti. Dnes Antesaka žijí z pěstování rýže, kávy a banánů, částečně také z rybolovu. Stejně jako Antambahoaka, dvojčata jsou zabita po narození nebo ponechána zemřít v lese, jak fadys velí této tradici. Pokud Antesaka zemře, jeho tělo je vyvedeno ven východními dveřmi postavenými speciálně pro tento účel, kde několik let schne. Na konci určitého časového období se slaví Tranondonokay, který trvá až do příštího rána. Teprve pak je vyschla, naolejované tělo mrtvého muže přivedl k pohřbu domů volal Kibory v lese, který je fady pro všechny, kromě lidí.
„Antefasy“ v angličtině znamená „ti, kteří žijí v písku“. Tento výraz popisuje jejich stanoviště docela dobře: žijí kolem Farafangany, na suchém a horkém jihovýchodě Madagaskaru. Jsou úzce spojeny s Antesaka. Zakladatelem tohoto kmene je Ndretsileo, který přišel z Afriky a jehož vnuk Ndrembolanonys syn Marofela nazval svůj klan Antefasy. Říká se mu, že lidé jeho království se stanou stejně nekonečnými jako zrna písku v poušti. Během okupace Merinou v 19. století, Antefasy uprchl na ostrov Anosinandriamba. Ale i tam byli překvapeni Merinou, muži zabiti a zbývající Antefasy byli vzati jako otroci. Dnes Antefasy tradičně žijí ve třech kmenech, každý s vlastním králem. Živí se pěstováním rýže a rybolovem v jezerech a řekách. Stejně jako Antesaka, Antefasy používají kibory, aby pohřbili své mrtvé.
„Antambahoaka“ je etnická skupina žijící na jihovýchodě Madagaskaru. Jsou to nejmenší kmen na Madagaskaru a věří v jejich předků a Král Raminia Rabevahoaka, který je řekl, aby přišel z Mekky, kolem 14. století, a stále věřit v jejich starověkých monarchií. Smutná sláva této etnické skupiny Madagaskaru dnes pochází hlavně ze zvyku, že nově narozená dvojčata jsou zabita nebo opuštěna. Podle legendy, oheň zuřil ve vesnici Antambahoaka před stovkami let. Matka dvojčat utekla s jedním ze svých dětí. Aby zachránila i druhé dítě, vrátila se do hořící vesnice – a zemřela tragickou smrtí v plamenech. Prostřednictvím tohoto příběhu, dvojčata jsou dodnes považována za nositele smůly nebo dokonce smrti. Dvojčata, jsou fady-matka, která nechce opustit nebo zabít své děti, je vyloučena z komunity. Mezitím, v oblasti Mananjary jsou některé sirotčince, které se starají o opuštěné – a vlastně ne osiřelé-děti. Méně hrozným zvykem je obřízka chlapců Antambahoaka, jak se slaví v mnoha oblastech Madagaskaru. Každých sedm let antambahoaka slaví velký festival zvaný Sambatra v Mananjary.
„Tsimihety“ přijít od severozápadu Madagaskaru, jejich města jsou Antsohihy, Port Berger a Bealanana. Název znamená „ti, kteří si nechají ostříhat vlasy“. Tento název odkazuje na tradici, která je dodnes naživu, že Tsimihety rostou vlasy dlouhé několik let po smrti milovaného člověka jako memento. Původně dlouhé vlasy byly údajně symbolem odporu proti králi Radamovi I., který chtěl na Tsimihety uvalit zvyky Meriny. Tsihimety žijí hlavně z pěstování tabáku, bavlny, ovoce a dalšího zemědělského zboží. Nejstarší strýc z matčiny strany je tradičně hlavou rodiny.
„Tanala“ znamená něco jako „ti, kteří žijí v lese.“Dnes mají svůj domov jihovýchodně od Fianarantsoa a byli dlouhými obyvateli deštného pralesa. Tanala jsou tajnými chovateli tradičních rostlin Madagaskaru a jsou známí tím, že berou jen to, co potřebují k životu. S příchodem národních parků a chráněných oblastí a samozřejmě slash-and-burn zemědělství je však pro Tanalu obtížné zachovat své staré tradice a zvyky.
lidé „Bezanozano“ jsou nejlépe známí svou slavnou minulostí jako prodejci otroků a skalpů i v 11. století. Dnes si vydělávají na živobytí hlavně produkcí uhlí. Říká se, že Bezanozano byli jednou z prvních etnických skupin Madagaskaru. Její jméno, což znamená „ten s mnoha malými copánky“, ukazuje na její typické účesy. Žijí v oblasti kolem Moramanga.
„Sihanaka“ je etnická skupina žijící v úrodné oblasti kolem Ambatondrazaka a Jezera Alaotra, severně od hlavního města Antananarivo. Pěstují rýži (oblast se také nazývá Madagaskarská rýžová komora) a starají se o rybí farmy s převážně tilapiemi jako potravinovými rybami. Známým zvykem je Ambalavelona, která říká, že člověk může kouzlem získat srdce svého milovaného. Tam je také Svatá vesnice, Andrebabe, jehož obyvatelé jsou řekl, aby nosit zapnuté košile na zádech. Tyto a mnoho dalších starodávných přesvědčení a legend silně ovlivňuje Sihanaka.
„Antanosy“ žijí v oblasti Anosy na jihovýchodě Madagaskaru. Někteří také žijí v blízkosti Bezaha západ od řeky Onilahy, kde jejich předkové uprchli po dobytí Antanosy o Merina v 19.století. Dnes jsou jednou z nejmenších etnických skupin Madagaskaru a žijí na rýži, manioku, ovoci atd. První důkaz jejich přítomnosti na ostrově pochází z 9. století. Od té doby Anosy zažili bohatou historii válek, povolání, povstání a měnící se vládci. Kamenné památky připomínající jejich předky a zebus jako věno pro nevěsty jsou dodnes viditelnou tradicí. Většina mužů Antanosy má několik manželek.