Írán je jedním z nejstarších, nejbohatších a nejvlivnějších uměleckých dědictví na světě, který zahrnuje mnoho oborů, včetně literatury, hudby, tance, architektury, malování, tkaní, keramika, kaligrafie, obrábění kovů a kamennými zdmi.
Íránské umění, prošla mnoha fázemi, což je patrné z jedinečné estetiky Íránu. Z Elamite Chogha Zanbil Střední a Achaemenid reliéfy Persepolis do mozaiky Bishapur.
Islámský Zlatý věk přinesl drastické změny ve stylu a praxi umění. Nicméně, každá Íránská dynastie měla svá vlastní ohniska, stavět na předchozí dynastii, to vše během své doby mělo velký vliv na formování kultur světa tehdy a dnes.
LanguageEdit
Několika jazyky jsou mluvené v celém Íránu. Jazyky z íránských, Turkic, a semitské jazykové rodiny se mluví po celém Íránu. Podle CIA Factbook, 78% Íránci mluví Íránský jazyk jako jejich rodný jazyk, 18% mluví Turkic jazyk jako jejich rodný jazyk a 2% mluví Semitský jazyk jako jejich rodný jazyk, zatímco zbývající 2% hovoří jazyky z různých jiných skupin. Je třeba poznamenat, že ačkoli Ázerbájdžánci mluví Turkickým jazykem, díky své kultuře, historii a genetice jsou často spojováni s íránskými národy.
převládajícím jazykem a národním jazykem Íránu je perština, která se plynule mluví po celé zemi. Ázerbájdžánština je primárně mluvené a široce v severozápadu, Kurdské a Luri se mluví především v západní, Mazandarani a Gilaki mluvené v zemích kolem Kaspického Moře, arabské především v perském Zálivu pobřežní regiony, Balochi především v jihovýchodní a turkmenské především v severních pohraničních oblastech. Mezi menší jazyky rozšířené v jiných regionech patří zejména Talysh, Gruzínský, Arménský, asyrský, a Circassian, mezi ostatními.
Ethnologue odhaduje, že tam jsou 86 Íránské jazyky, největší z nich je perština, Paštština a Kurdský dialekt kontinua se odhaduje na 150-200 milionů rodilých mluvčích z Íránských jazyků po celém světě. Dialekty perštiny jsou sporadicky mluvené v celém regionu od Číny přes Sýrii po rusko, i když hlavně na íránské náhorní plošině.
literaturaEditovat
literatura Írán je jeden z světa je nejstarší a nejslavnější literatury, zahrnující více než 2500 let z mnoha Achaemenid nápisy, jako Behistun nápis, slaví Íránské básníky Islámského Zlatého Věku a Moderní Írán. Íránská literatura byla popsána jako jedna z velkých Literatur lidstva a jedna ze čtyř hlavních těles světové literatury. Významný Profesor L. P. Elwell-Sutton popsal literaturu perského jazyka jako „jednu z nejbohatších poetických Literatur světa“.
Velmi málo literárních děl z Pre-Islámské Íránu přežilo, částečně díky zničení knihovny Persepolis Alexandra Makedonského během éry Achaemenids a následné invazi do Íránu Araby v 641, kteří se snažili vymýtit všechny non-Koránové texty. To mělo za následek zničení všech íránských knihoven, knihy byly buď spáleny, nebo hozeny do řek. Jediným způsobem, jak Íránci mohli tyto knihy chránit, bylo pohřbít je, ale mnoho textů bylo časem zapomenuto. Jakmile to okolnosti dovolily, Íránci psali knihy a sestavovali knihovny.
Íránská literatura zahrnuje celou řadu literatury v jazycích používaných v Íránu. Moderní Íránská literatura zahrnuje perskou literaturu, Ázerbájdžánská literatura, Kurdská literatura a literatura zbývajících menšinových jazyků. Perština je převládajícím a oficiálním jazykem Íránu a v celé historii Íránu, byl nejvlivnějším literárním jazykem národa. Perský jazyk byl často přezdíván jako nejcennější jazyk světa, který sloužil jako kanál pro poezii. Ázerbájdžánské literatury má také značný vliv na Íránské literatury s tím, že je vyvinut vysoce po Íránu je první sjednocení v 800 let pod Veliký Říši, jejíž vládci sami psal poezii. Zbývá několik literárních děl zaniklého íránského jazyka starých Azeri, který byl používán v Ázerbájdžánu před jazykovou Turkifikací obyvatel regionu. Kurdská literatura měla také hluboký dopad na literaturu Íránu, protože zahrnovala různé kurdské dialekty, kterými se mluví na celém Středním východě. Nejstarší díla kurdské literatury jsou díla básníka ze 16. století Malaye Jaziri.
Některé významné velikány Íránské poezie, které měly významný globální vliv zahrnují likes Ferdowsi, Sa ‚ di, Hafiz, Attar, Nezami, Rumi a Omar Khayyam. Tito básníci inspirovali Goethe, Ralph Waldo Emerson, a mnoho dalších.
Současné Íránské literatury byl ovlivněn klasickou perskou poezii, ale také odráží zvláštnosti moderní Írán, prostřednictvím spisovatelů, jako Houshang Moradiové-Kermani, nejvíce přeložených moderní Íránský spisovatel a básník Ahmad Shamlou.
MusicEdit
Íránská hudba přímo ovlivnila kultury západní Asie, Střední Asie, Evropy a jižní Asie. To má především vliv a vybudoval mnoho z hudební terminologie sousední Turecké a arabské kultury, a dosáhl Indie přes 16. století Persianate Mughal Říše, jehož soud povýšen nové hudební formy tím, že Íránští hudebníci.
Írán je místem původu složitých nástrojů, s nástroji sahajícími až do třetího tisíciletí před naším letopočtem. Počet trubky vyrobené ze stříbra, zlata a mědi byly nalezeny ve východní Írán, které jsou zařazeny do Oxu civilizace a datum zpět mezi 2200 a 1750 před naším LETOPOČTEM. Použití obou vertikální a horizontální úhlové harfy byly dokumentované na archeologických lokalit Madaktu (650 PŘ. n. l.) a Kul-e Fara (900-600 BC), s největší sbírkou Elamite nástroje dokumentované v Kul-e Fara. V asyrských palácích bylo také vytesáno několik vyobrazení horizontálních harf, které se datují mezi lety 865 a 650 před naším letopočtem.
vlády Sassanian vládce Khosrow II je považována za „zlatý věk“ pro Íránskou hudbu. Sassanidská hudba je místem, kde mnoho hudebních kultur světa sleduje jejich vzdálený původ. Soud Khosrow II hostil řadu významných hudebníků, včetně Azad, Bamshad, Barbad, Nagisa, Ramtin, a Sarkash. Mezi těmito doloženými jmény, Barbad je pamatován v mnoha dokumentech a byl jmenován jako pozoruhodně vysoce kvalifikovaný. Byl to básník-hudebník, který vyvinul modální hudbu, možná vynalezl loutnu a hudební tradici, která se měla přeměnit na formy dastgah a maqam. Je mu připisováno, že zorganizoval hudební systém sestávající ze sedmi „královských kvalit“ (xosrovāni), 30 odvozených módů (navā) a 360 melodií (dāstān).
akademický klasická hudba Íránu, kromě zachování melodie typů, které jsou často přičítán Sassanian hudebníků, je založen na teoriích sonic estetiky, jak ji definoval likes Íránské hudební teoretici v prvních stoletích po Muslimském dobytí Sasanian Říše, především Avicenna, Farabi, Qotb-ed-Din Shirazi, a Safi-ed-Din Urmawi.
DanceEdit
Írán má bohatou a starověké taneční kultury, která sahá až do šestého tisíciletí před naším LETOPOČTEM. Tance ze starověkých artefaktů, vykopané na archeologických prehistorických místech Íránu, zobrazují živou kulturu, která mísí různé formy tanců pro všechny příležitosti. Ve spojení s hudbou, artefakty, líčil herce, tanečníky a obyčejní lidé tančí v divadelní hry, dramata, oslavy, smuteční a náboženské rituály s zařízení, jako jsou kostýmy zvířat nebo rostlin, masky a okolní objekty. Jak čas postupoval, tato kultura tance se začala rozvíjet a vzkvétat.
Írán je multietnický národ. Ačkoli kultury jeho etnických skupin jsou velmi podobné a ve většině oblastí téměř identické, každý má svůj vlastní odlišný a specifický taneční styl. Írán má čtyři kategorie tance: skupinové tance, sólový improvizační tanec, válečné nebo bojové tance a duchovní tance.
typicky jsou skupinové tance často jedinečné a pojmenované podle regionu nebo etnických skupin, se kterými jsou spojeny. Tyto tance mohou být řetězce tance zahrnující skupinu nebo častější skupinové tance provádí především na slavnostní příležitosti, jako jsou svatby a Noruz oslavy, které se zaměřují méně na komunální čáru nebo kruh tance a více na sólové improvizační formy, s každý tanečník interpretuje hudbu ve svém vlastním zvláštním způsobem, ale v určitém rozsahu tance slovní zásobu, někdy míchání další taneční styly nebo prvky.
Sólové tance jsou většinou rekonstrukce historických a soud tanců různých Íránských dynastií napříč historií, s nejběžnějšími typy je Veliký a dynastie Qajar vzhledem k jejich relativně novější. Často se jedná o improvizační tance a využívají jemné, půvabné pohyby rukou a paží, jako jsou kruhy zápěstí.
válečné nebo bojové tance, napodobují boj nebo pomáhají trénovat válečníka. To mohlo být argumentoval, že muži z Zurkhaneh („House of Strength“) a jejich ritualizované, zápas-trénink pohybů jsou známé jako typ tanec s názvem „Raghs-e-Pa“ s tance a akce ve Zurkhaneh také připomínající, že bojové umění.
duchovní tance v Íránu jsou známé jako „sama“. Existují různé typy těchto duchovních tanců, které se používají k duchovním účelům, jako je zbavení těla špatných znamení a zlých duchů. Tyto tance zahrnují trance, hudbu a složité pohyby. Příkladem takového tance je tanec Balochiho zvaný “ le ‚B gowati“, který se provádí, aby zbavil údajně posedlého člověka posedlého ducha. V jazyce Balochi se termín „gowati“ týká psychologicky nemocných pacientů, kteří se zotavili hudbou a tancem.
nejdříve zkoumané tance z Íránu je tanec uctívání Mithra, Zoroastrian andělské Božství smlouvy, světla a přísahy, který byl běžně používán římským kultem Mithra. Jeden z obřadů kultu zahrnoval oběť býka následovanou tancem, který podporoval vitalitu v životě. Kult Mitry byly aktivní od 1. Století nl do 4. Století nl a uctívali tajemné náboženství inspirován Íránskou uctívání Mitry. Je to rival Křesťanství v Římské Říši a byl nakonec potlačen ve 4. Století CE Římskými úřady ve prospěch Křesťanství. To bylo provedeno s cílem čelit většímu íránskému kulturnímu vlivu, který se rozšiřoval po celé Římské říši. Kult byl velmi dodržována a respektována po celé Římské Říši s centrem v Římě, a byl populární v celé západní polovině říše, jako daleký jih jako Římské Africe a Numidii, jako daleký sever jako Římské Británie, a v menší míře v Římské Sýrii na východě.
ArchitectureEdit
historie Íránské architektury se datuje nejméně 5000 před naším LETOPOČTEM s charakteristickými příklady distribuované na rozsáhlém území od Turecka a Iráku, Uzbekistánu a Tádžikistánu na Jižní Kavkaz a Zanzibar. V současné době, existují 19 místa světového dědictví UNESCO, která byla navržena a postavena Íránci, s 11 z nich se nachází mimo Írán. Íránská Architektura vykazuje velkou rozmanitost struktury i estetiky a navzdory opakovanému traumatu ničivých invazí a kulturních šoků, Íránská horlivost a identita vždy triumfovala a vzkvétala. Na druhé straně výrazně ovlivnila architekturu svých útočníků od Řeků přes Araby až po Turky.
tradičním tématem íránské architektury je kosmická symbolika, která zobrazuje komunikaci a účast člověka s nebeskými silami. Toto téma nejen poskytlo kontinuitu a dlouhověkost architektuře Íránu, ale byl také primárním zdrojem jeho emocionálního charakteru národa. Íránská Architektura sahá od jednoduchých struktur po „některé z nejvznešenějších struktur, jaké kdy svět viděl“.
Íránské architektonický styl je kombinací intenzity a jednoduchosti formy bezprostřednost, zatímco ornament a často subtilní proporce odměnu trvalé pozorování. Íránské architektury je využívání hojné symbolické geometrie, použití čisté formy, jako kruh a čtverec, a plány jsou založeny na často symetrické rozložení představovat obdélníkové nádvoří a sály. Prvořadými ctnostmi íránské architektury jsou: „výrazný cit pro formu a měřítko; strukturální vynalézavost, zejména v konstrukci klenby a kopule; génius pro výzdobu se svobodou a úspěchem, který není soupeřen v žádné jiné architektuře“.
tradiční architektura Íránu v průběhu věků je rozdělena do 2 rodin a šesti následujících tříd nebo stylů. Obě kategorie jsou Zoroastrian a Islámské, který odkazuje na období Pre-Islámské a Post-Islámské Írán a šest stylů, aby jejich éry, jsou: Parsian, Parthské Khorasani, Razi, Azari, Esfahaniho. Předislámské styly čerpají z 3000 až 4000 let architektonického vývoje z různých civilizací íránské náhorní plošiny. Post-Islámská architektura Íránu v pořadí, čerpá nápady z jeho pre-Islámské předchůdce, a má geometrické a opakující se formy, stejně jako povrchy, které jsou bohatě zdobené glazované dlaždice, vyřezávané štuky, vzorované zdivo, květinové motivy, a kaligrafie.
kromě historických bran, paláců, mostů, budov a náboženských památek, které poukazují na vysoce rozvinuté nadvládu Íránské umění, architektury, Íránské zahrady jsou také příkladem íránského komiksu symboliku a jedinečný styl kombinující intenzita a jednoduchost pro forma bezprostřednosti. V současné době existuje 14 íránské zahrady, které jsou uvedeny na Seznamu světového dědictví UNESCO, s 5 z nich se nachází mimo Írán. Tradiční styl íránských zahrad má představovat pozemský ráj nebo nebe na Zemi. Od doby, Achaemenid Říše, představa pozemského ráje šíří prostřednictvím Íránské literatury jiných kultur, s slovo pro ráj v Íránských jazycích Avestan, Staré perské a Medián, šíří do jazyků celého světa. Styl a design Íránského zahrada výrazně ovlivnil zahradní styly zemí, ze Španělska do Itálie a Řecka do Indie, s některé pozoruhodné příklady takové zahrady jsou zahrady Alhambra ve Španělsku, Humayun ‚ s Tomb a Taj Mahal v Indii, Helénistického zahrady Seleukovské Říše a Ptolemies v Alexandrii.