Je tam nikdo žádat o odpuštění, že jsem může jim odpustit? Což není nikoho, kdo by žádal o obživu, abych jim obživu dal? Není nikdo souzen, abych je mohl osvobodit? Tak to pokračuje až do úsvitu.
Vlastnosti a Význam v Noci z Barat
finanční činnosti, které jsou prováděny v souladu s ročním programem, jsou kontrolovány a kontrolovány na konci roku v souladu se zásadami tohoto programu. Výkazy zisku a ztráty jsou dokončeny. Po stanovení konečné účetní závěrky je připraven program pro následující rok.
díky kontrolám a inspekcím, které se každý rok opakují, je možné dosáhnout stabilního a zdravého vývoje v ekonomickém životě.
podívejme se na náš duchovní život a činnosti ve světle tohoto příkladu. Vzhledem k tomu, že svět je místem duchovního obchodu vytvořeného pro získání života na onom světě, je zcela přirozené, že činnosti související s tímto obchodem podléhají každoročně kontrole.
první příležitost této kontroly je v období tří svatých měsíců. Začíná noc Barat a končí Laylatul Qadr (Noc moci).
je uvedeno, že 2., 3., a 4. verše Kapitoly ad-Dukhan jsou o Noci Barat. Tady jsou ty verše:
při knize, jež věci objasňuje― seslali jsme ji v noci požehnané, neboť chceme varovat. V tom rozeznává se každá věc moudrá.
na tyto verše jsou dva pohledy. Podle názoru většiny tafsir (interpretace) učenců, že svatá noc je noc moci. Skupina vědců včetně Ikrima bin Abi Jahl říká, že je to noc Barat. Podle jiného pohledu, který kombinuje dva pohledy, záležitosti moudrosti se začínají odlišovat v noci baratu a pokračují až do noci moci. Co jsou to věci moudrosti a co znamená tento verš?
roční osudový Program
podle toho, co je hlášeno z Ibn Abbas, jsou záležitosti moudrosti zřetelné následovně:
všechny události, které se budou konat v následujícím roce, jsou zaznamenány různými anděly v knihách. Živobytí, časy úmrtí, bohatství, chudoba, úmrtí, narození jsou zaznamenány během tohoto období. Dokonce i počet hadždžů (poutníků) toho roku je v tomto období vysvěcen. Osud všech a všeho je zaznamenán.
knihy o živobytí (výživa) jsou dány andělovi Michaelovi (Mikail).
knihy o válkách jsou dány Andělu Gabrailovi (pbuh).
kniha Skutků je dána Israfelovi, který je velkým andělem, který má na starosti oblohu světa.
kniha o smrti a neštěstí je dána Azraelovi.
Podle Fahraddin ar-Razi, uspořádání těch knih začít na Noc Barat a jsou dokončeny na Noc Moci; každá kniha je doručena svému majiteli.1
skutečnost, že Noc Barat „je jako posvátné semínko celý rok a program lidského osudu, a proto je tak svatá, jak Noc Moci“, je založena na smyslu.2
následující vysvětlení o Korán byl seslán na Noc Barat:
Noc Barat je noc, kdy byl Korán seslán, aby nebe světa z Lawh mahfuz vás (Předepsané Tablet) jako celek. Říká se tomu inzal. Začalo to být posláno našemu Prorokovi poprvé a po částech v noci moci. Říká se tomu tanzil.
charakteristika noci Barat
následující vysvětlení jsou uvedena v knihách tafsir o té noci: Když někdo zaplatí daň, dostane doklad, který prokáže, že byl osvobozen od svého dluhu. Alláh, Vznešený, píše dokument o osvobození svých věřících otroků v noci baratu. Ta noc má čtyři různá jména:“ Svatá noc“,“ noc baratu“,“ noc osvobození „a“noc milosrdenství“
“ Barat “ znamená být osvobozen od něčeho, být osvobozen, mít žádné hříchy nebo zločiny.
„Barat“ znamená, že mezi těmito dvěma věcmi neexistuje žádný vztah a že osoba je osvobozena od povinnosti nebo nemá žádnou povinnost. Té noci se říká Noc Barat, protože to je doufal, že věřící budou osvobozeni od břemene hříchů a že dosáhne božího odpuštění.
To dává na noc jiný význam, že někteří učenci přijmout, že výskyt změny qiblah (směr, který by měl být, kterým čelí Muslimové při modlení) od al-Aqsa Mosque Kaaba v druhém roce Hegira se konala v Noci z Barat.3
noc baratu má pět různých charakteristik.
1. Všechny záležitosti moudrosti se začaly odlišovat.
2. Modlitby a uctívání v tu noc mají mnohonásobně více odměn než jiné noci.
3. Božské milosrdenství obklopuje celý svět.
4. Milosrdenství a odpuštění Alláha se stává hojným.
5. Náš Prorok dostal plnou autoritu přímluvy (shafa ‚ a).
Podle toho, co uvádí ve vyprávění, Posel Alláha požádal o přímluvu za jeho umma na třináctém noc Shaban; jedna třetina přímluvu byl dán. Zeptal se znovu čtrnácté noci; dvě třetiny byly dány. Zeptal se znovu na patnáctou noc; celý byl dán. Avšak ti, kteří utíkají od Alláha jako velbloud uniká, jsou vyloučeni…
skutečnost, že voda z Zamzam zvýšil zdá se, že na noc je interpretován jako svaté znamení posílit význam té noci.4
Náš Prorok přitahuje pozornost Noc Barat v hadith takto:
„Na 15. večer z Shaban, zůstat vzhůru v noci a uctívání; a rychle během dne. Po západu slunce, Alláh sestoupí na první z nebe se svou milostí a říká:
Copak nikdo nežádá o odpuštění, abych jim mohl odpustit? Což není nikoho, kdo by žádal o obživu, abych jim obživu dal? Není nikdo souzen, abych je mohl osvobodit? Tak to pokračuje až do úsvitu. 5
té noci je božské milosrdenství hojné a přetéká. Noc baratu je jedinečná příležitost daná lidským bytostem, když je vysvěcen program osudu lidských bytostí. Osoba, která těží z té noci, která dokáže odpustit své hříchy, která upřímně žádá o své přání od Alláha a která se v něm ukrývá před neštěstí, má velké štěstí. Na druhou stranu, člověk, který nemůže těžit z projevu milosrdenství, které obklopuje svět, je tak nešťastný.
Ti, kteří nejsou odpuštěny, že v noci
Náš Prorok zmiňuje ty, kteří nejsou odpuštěny v noci v hadith takto:
Nepochybně, Bůh obklopuje všechno, co je na patnácté noci Shaban s jeho milostí. On odpouští všem tvorům svým, vyjma mnohobožců a těm, jichž srdce jsou plná nenávisti či nepřátelství vůči druhým.“6″ Alláh, Vznešený, odpouští v tu noc všem muslimům kromě věštců, kouzelníků, lidí plných nenávisti, alkoholiků, lidí, kteří poškozují své rodiče a ty, kteří trvají na páchání smilstva. 7
Bůh odpouští všem služebníkům svým, vyjma těch, kdož neuposlechli rodičů svých a společníků s ním.“8
Náš Prorok, který vstupuje do období tří měsíců (Rajab, Shaban a Ramadán) v jiném duchu a význam, dává jiný význam Shaban; a on uctívali a modlili se více v Shaban, než jindy. On se postil po většinu dní Shaban a modlili se a uctívali více jinak na noci Shaban.
v noci baratu se Hazrat Aisha probudila, ale neviděla Proroka poblíž ní. Vstala a začala ho hledat. Našla Proroka poblíž hřbitova Baqi s hlavou zvednutou k obloze.
Našeho Proroka (pokoj s ním) informoval Hazrat Aisha o ctnosti Noc Barat takto:
Alláh, Vznešený, sestupuje na první skies, odpouštějící více hříšníků než vlasy na zádech ovce Banu Kalb na Laylatul Barat. 9
odměna za dobré skutky je dána desetinásobně v běžných časech, ale v noci Bárat jsou dobré skutky dány dvacetitisíckrát více odměny. Například, je-li jeden dopis koránu je uveden deset odměny jindy, dvacet tisíc odměny jsou uvedeny v noci Barat.
pokud se tedy v noci baratu upřímně pokusíme, může nás to přimět získat odměnu za život uctívání rovnající se padesáti tisícům let za jednu noc. „Proto nám získá velké odměny, pokud čteme Korán, požádáme o odpuštění a řekneme salawat.“10
pokud řekneme, že síla práce a získávání jedné osoby je v duchovním životě omezená stejně jako v hmotném životě, existuje řešení. Duchovní společnost, že jsme se navázat s našimi věřit, bratři, kteří sdílejí stejný cíl a kteří žijí ve světě za stejným účelem může získat nás nekonečné duchovní bohatství, které si nemůžeme vypočítat. Kromě toho, v hmotné bohatství, zisky jsou rozděleny mezi akcionáře a snižují; v duchovní zisky, takové rozdělení není v otázce, protože duchovní činnosti jsou zářící; mají světle. Světlo neklesá a není rozděleno jako hmotné věci.
Uctívání v Noci Barat
To je mustahab (žádoucí) provést modlitby, čtení Koránu, zmínit jména a atributy Alláha (dhikr) a požádat o odpuštění kvůli duchovní hodnoty, které v noci, a na pomoc potřebným a dělat podobné dobré skutky.
i když Imam Ghazali říká, že v al-bratři vědí, že je vyprávění o provedení modlitby sto rakat, hadith učenci říkají, že modlitba není v sunně a že zjistili, že to bylo modlil v Quds (Jeruzalém) 400 let po Hegira. Imam Nawawi dokonce říká, že taková modlitba je bid ‚ a (innonvation), protože není přítomna v Sunně.
je lepší místo toho provádět qada (Zmeškané) modlitby. Neznamená to však, že nemá žádnou odměnu, pokud ji provedete. Bude užitečné ukázat toleranci lidem, kteří mají tendenci vykonávat modlitby v době, kdy se lidé obvykle nemodlí.
Modlitba za noc baratu
Náš Prorok (pbuh) se v tu noc modlil svého pána následovně:
Ó Alláhu! Ukrývám se ve tvém odpuštění před tvým mučením, ve tvém souhlasu s tvým hněvem. Jsem příliš slabý na to, abych vás chválil podle potřeby. Jste povýšeni, když se chválíte.11
Modlitba Barat
někteří velcí svatí se modlili takto:
Ó Alláhu! Pokud je mé jméno napsáno mezi jmény šťastných lidí (lidí ráje), udržujte tam mé jméno. Pokud mé jméno je napsáno u jména zlých lidí (Lidé, Peklo), odstranit své jméno z tohoto seznamu, protože se vám stát následující: Bůh, kterýž vyhladil nebo potvrdit to, co Ho těší: s Ním je Matka Knihy.12
prosme Všemohoucího Boha, aby v Noci Barat, které se chystáme oživit se toto poznání a vědomí, prospěšné pro nás.