Kdo by tušil, že Okinawské jazyk našel domov v Brazílii, kdy byl blednutí v Japonsku? BBC Brasil Leticia Mori má tuto zprávu ze Sao Paula.
chůze po okrese Liberdade by vám bylo odpuštěno, kdybyste si mysleli, že jste v Tokiu. Nikde v Brazílii nejsou vlivy japonské imigrace viditelnější než v této rušné části největší brazilské metropole.
jména na shop frontách jsou v Japonštině a prodávají vše od Japonské jídlo a kuchyňské potřeby pro tradiční domácí dekorace.
Červené lakované oblouky a Japonská zahrada potěší návštěvníky pouštět se do tohoto malého Japonského rohu Brazílie.
- Brazilci vítězství v Japonsku
Japonské migrace do Brazílie se slaví každoročně na výročí 18. června 1908, v den, kdy Japonská loď Kasato-Maru dorazil v přístavu Santos na jihu Sao Paulo, nesoucí první 781 lidí využít dvoustranné dohody o podpoře migrace.
Polovina z nich byli z jižní části ostrova Okinawa, se nachází asi 640km (400 mil) jižně od zbytku Japonska, který měl svůj vlastní odlišný jazyk a kultura se datuje do doby před ostrově připojení Tokiu v roce 1879.
Brazílie je dnes domovem největší světové komunity japonských potomků mimo Japonsko, čítající asi 1,5 milionu lidí.
proč přišli z Okinawy?
Japonské úřady podporována emigrace jako národní politika až do pozdní 1960 ke zmírnění chudoby a přelidnění a vyzývají lidi z venkovských oblastí zejména se hledat práci v zahraničí.
Tam byly dříve politik posílat migranty pracovat jako dělníci v Havajské cukrové třtiny pole, na AMERICKÉ pevnině a Západním Pobřeží Kanady a do jisté míry, v Mexiku, ale dokázali krátký-žil jako ty země, přijala omezení přistěhovalectví.
Tokio brzy začalo hledat příležitosti dále na jih.
Brazílie, kde bylo otroctví zrušeno v roce 1888, hledala levnou pracovní sílu pro práci na kávových plantážích na jihovýchodě.
japonští migranti tuto mezeru zaplnili, ale mnozí si rychle uvědomili, že by mohli vydělat více prací na vlastní půdě.
společenství brzy prosperoval pracovní bohaté, orné půdy Sao Paulo state, kde se revoluci zemědělské techniky, pěstování různé zeleniny, rýže a zeleniny, z nichž některé jsou zaváděny do země.
na Rozdíl od ve své vlasti, kde Japonské úřady zakázaly Okinawské jazyk po anexi ostrovů, Okinawans žijící v Brazílii byly zdarma mluvit jejich jazykem a oslavit jejich kultury.
co se stalo s jejich jazykem?
Yoko Gushiken, 70, přišla do Brazílie, když jí bylo 10.
„Když jsme spolu mluvili na Okinawské školy, měli bychom být potrestáni, ale doma mluvil jsem to tajně,“ říká o jejím dětství doma.
říká, že ona a její starší bratr, oba se usadili v Brazílii, stále mluví plynně Okinawan.
ale v Japonsku je jeho mluvčích málo a daleko od sebe, což přimělo Unesco, aby jej přidalo na seznam ohrožených jazyků.
paní Gushiken říká, že její sestra, která zůstala v Japonsku, se snaží pochopit.
„Jednou jsem ji navštívil a šli jsme do divadla,“ vzpomíná. „Hra byla v Okinawanu. Všechno jsem pochopil a ona ne. “
kořeny hudby nebo popu?
skutečnost, že Okinawské kultury se dařilo v Brazílii je teď přitahuje univerzitní studenti, jako Mei Nakamura a Momoka Shimabukuro, kteří cestovali do Sao Paulo celou cestu z Okinawa se dostat do kontaktu s jejich kořeny.
Ms Nakamura studium psychologie a říká, že chce pochopit, jak brzy migrantů organizováni v jejich nové vlasti.
paní Shimabukuro říká, že přišla z osobních důvodů: „narodila jsem se a vyrostla v kinu, malém městě na Okinawě. Chci se pokusit vidět věci z dálky a pokusit se najít svou vlastní identitu.
“ možná najdu štěstí prostřednictvím tohoto vnějšího pohledu.“
věci zpět na Okinawě se také změnily od dob její anexe, přičemž Tokio se nyní snaží předvést okinawskou kulturu.
„snaží se vykreslit‘ popovou ‚Okinawu s hudbou a animemi,“ vysvětluje historik Ricardo Sorgon Pires.
„více lidí má zájem pochopit své kořeny a to se promítlo do většího zájmu o Brazílii,“ říká akademik z univerzity v Sao Paulu.
kdo zpívá v Okinawanu?
dalším mladým Okinawanem, který přišel do Brazílie, aby se dozvěděl o své kultuře, je zpěvačka Megumi Gushi.
Ms Gushi je v Brazílii na výměnný program a jejím cílem je zlepšit její výslovnost tak, že může lépe zpívat v Okinawské.
Během svého pobytu v Sao Paulo, strávila čas s starších migrantů, stejně jako folklorní skupiny, které stále hrají sanshin, tradiční hadí kůže pokryté smyčcové nástroje.
Terio Uehara je prezidentem okinawské asociace Vila Carrao, která je součástí výměnného programu.
tvrdí, že Okinawská kultura je zde tak živá právě proto, že musela přežít tak daleko od své vlasti.
„v Okinawě jsou rodinné kořeny vysoce ceněny,“ říká. „Většina potomků ví, z jakého města je jejich rodina, a dokonce i z jakého okresu. Okinawané jsou velmi jednotní a musí být ještě více, když jdou do zahraničí.“