Na letošní Miss Amerika, první otevřeně lesbickou soutěžící, Erin O ‚ flahertyová, bude soutěžit o korunu v Atlantic City. Flahertyho účast bude představovat další krok k inkluzivnější a rozmanitější soutěži. Bude po další průkopníky jako Bess Myerson (první Židovské nejaktivnějším), Vanessa Williams (první Afričan-Americký nejaktivnějším) a Heather Whitestone (první neslyšící nejaktivnějším).
pro průvod s historicky úzkou definicí krásy nebyl tento pokrok snadný.
nejvíce dobře-známé demonstrace proti průvodu je 1968 osvobození demonstrace, na které stovky žen protestoval soutěž je represivní ideální ženskosti a, tak mediální mýtus pokračuje, spálili své podprsenky. Málokdo ale ví, že jen o pár bloků dál se ten den konal další protest: vůbec první soutěž Miss Black America. Konkurenční soutěž byla organizována tak, aby zpochybnila rasové vyloučení soutěže Miss America, který nikdy neměl černého soutěžícího.
když jsem byl postgraduálním studentem historie na Duke University, vydal jsem se na výzkum září. 7., 1968, demonstrace za osvobození žen v Atlantic City. Brzy, nicméně, zarazily mě titulky zpráv oznamující novou Miss Black America vedle bílé Miss America. Také jsem byl překvapen, učit se, že osvobození žen protestujících proti nejen sexismus, soutěže, ale také jeho rasismu.
zjistil jsem, že průvod Miss America byl ten den pronásledován dvěma protesty – ne jedním – a každý byl ovlivněn druhým.
Korunování Miss Black America
během 1930 – prvních let průvodu-předpisy výslovně stanovily, že soutěžící musí být “ bílé rasy.“
ale do roku 1968 byla kapitola Atlantic City Národní asociace pro rozvoj barevných lidí odhodlána přerušit barevnou linii královny krásy. Na schůzce s představiteli ČSSD prosazovali integraci. Průvod reagoval nominálními změnami: organizátoři přidali černé soudce a založili stipendijní fond na podporu černých soutěžících. Ale bez jakýchkoli černých státních finalistů v řadách bylo příliš pozdě na to, aby se někdo zúčastnil národní akce 1968.
Zděšen, že černé ženy by být odsunut na další rok, aktivista jménem Phillip Savage a podnikatel z Philadelphie, jménem J. Morris Anderson spojili, aby vytvořili své vlastní all-černý průvod se uskuteční v Atlantic City během Miss Ameriky.
jak Savage řekl novinářům: „Chceme být v Atlantic City ve stejnou dobu, kdy se koná pokrytecká soutěž Miss America. Jejich bude lily bílá a naše bude černá.“Cílem slečny černé Ameriky bylo oslavit černé ženy jako krásné, v rozporu s americkými kulturními normami, které podporovaly bělost jako standard krásy.
soutěže protest přitáhl pozornost národních médií: „Soutěž Kritizovaný Zvolte Miss Black America,“ četl Los Angeles Times titulek; „Černoši Plánu Show na Konkurenční Soutěž Miss Amerika,“ prohlásil New York Times.
Na den události, černé královny krásy jel v koloně po promenádě v Atlantic City, než začnete fázi Ritz-Carlton hotel pro plavky, talent a večerní šaty soutěžích.
vítěz-vysokoškolský student jménem Saundra Williams-byl oblečený v bílých šatech a diadém, podobně jako každá naděje Miss America. Ale také nosila vlasy v krátkém přírodním stylu, předvedla africký tanec jako svůj talent a bránila černé ženy jako krásné reportérům. V novinách po celé zemi, její portrét se objevil prominentně vedle nově korunované slečny Ameriky, Judith Ann Fordová.
V této paralelní soutěž krásy, organizátoři a soutěžící dělali ostrou veřejnou kritiku Miss Amerika je diskriminační praktiky. Zpochybňovali však také rasistické standardy krásy, aby si černé ženy mohly plně dovolit svou lidskost a sounáležitost s národem.
‚ Už Žádná Slečna Amerika!‘
mezitím rodící se ženské osvobozenecké hnutí dělalo své vlastní rachoty.
v předchozím roce začaly ženy po celé zemi diskutovat a zvyšovat povědomí o sexismu zakořeněném v každodenním americkém životě. V mnoha městech se brzy vytvořila volná síť ženských osvobozeneckých skupin a začaly plánovat svůj první velký koordinovaný protest.
jejich cíl? Soutěž Miss America.
mnozí ji nyní oslavují jako úvodní salvu feministického hnutí druhé vlny v Americe. Méně známé je, že viděli průvod jako spojitost mnoha problémů s americkou společností: rasismus, válka, kapitalismus a dokonce i ageismus. Organizátoři měli kořeny v radikálních levicových příčinách, včetně hnutí za občanská práva a proti vietnamské válce.
po sestupu na Atlantic City distribuovali demonstranti za osvobození žen leták, který prohlásil: „už žádná slečna Amerika!“V to, že odsoudil průvod jako „Rasismus s Růží,“ namířil kritiku událost, která dala bílé ženy na podstavci, zatímco ignoruje Afro-Američan, Latina a indiánské ženy.
Dlouhý přes ručně psané organizační poznámky a sledovat video záběry z protestů, také jsem zjistil, jak Afričan-Americký právník a aktivista jménem Florynce Kennedy hrál významnou roli v protestu. V šedesátých a 70. letech se Kennedy podílel na řadě hnutí, včetně černé moci, ochrany spotřebitele a práv sexuálních pracovníků. Byla známá svým divadelním stylem demonstrace a průnikovou politikou – a vždy dychtila po propojení rasistického a sexistického útlaku.
Kennedyho účast na promenádě nebyla výjimkou. Aby zdůraznila, jak byly ženy zotročeny podle standardů krásy, připoutala se k obří loutce Miss America. Další demonstrant vedl řízení jako aukci dobytka, oznamující, “ Yessiree chlapci, krok nahoru! Kolik mi nabídnou za tenhle prvotřídní Americký majetek? Zpívá v kuchyni, hučí na psacím stroji, vrní v posteli!“
protesty žijí dnes,
Díky za občanská práva a feministických aktivistů, 1968 byl možná nejvíce vzrušující rok v Miss Amerika je historií. Noviny a časopisy potěšily drama tří událostí a vysílaly zprávy aktivistů masovému publiku.
soutěž Miss Black America, přestože začínala pouze s 12 soutěžícími, se stala každoroční událostí sama o sobě. Protest za osvobození žen se okamžitě stal symbolem hnutí, i když se setkal s výsměchem konzervativních komentátorů.
následující rok, Miss Ameriky zápasil s následky z roku 1968 tím, že se snaží udržet na pozoru před sponzory a vydávat soudní příkaz proti demonstrantům. Ale povolení udělal vyvíjet v reakci na práva občanská a feministická hnutí, kladou větší důraz na schopnosti žen a konečně představovat černé soutěžící v roce 1970.
odkaz na tyto protesty životy, když Američané jsou uchváceni tím, co Erin O ‚ flahertyová představuje: progresivní krok směrem k otevřenější soutěž a potažmo národ. Ale O ‚ flahertyová je šance, že bude nepochybně záviset na její schopnost přizpůsobit, v mnoha ohledech, to, co zůstává, heteronormativní a Eurocentrické ideální Americké ženství a fyzické krásy.
z tohoto důvodu dnes rezonuje cíl protestujících demontovat nebo zcela přetvořit tento ideál.