monumentální chyba? Jak Socha Ctít Kontroverzní Japonský Náboženský Vůdce skončil v Chicagu Park

Chicago je Mír Zahrada není nijak zvlášť klidné místo. Nachází se v Uptown vedle Lake Shore Drive, východně od podchodu Buena Avenue, jeho klid je podkopán neustálým řevem provozu. Park nabízí rustikální kamenná kašna, v současné době vypnutí pro opravy a white post s nápisy na každé ze svých čtyř stran: „mír Může být v Chicagu; mír Může být v Illinois; mír Může být ve Spojených Státech; mír Může zvítězit na Zemi.“

V centru se zahradou, téměř přímo pod dálnice, stojí bronzová socha „Mír a Spravedlnost“ místní umělec Margot McMahon, zobrazující dva mladí chlapci, jeden afroameričan a jeden Běloch, drží míč ve vzduchu. Na přední straně lichoběžníkové žulové základny se čte deska:

postaveno na památku 50.výročí celoživotního boje Daisaku Ikedy za mír, spravedlnost a lidská práva. Procházky přes Lincoln Park na 9. října, 1960, mladý prezident Soka Gakkai, Daisaku Ikeda byl svědkem bolestivé akt rasové diskriminace vůči mladé dítě, krystalizující jeho trvalé odhodlání zbavit svět zbytečné utrpení a umožňuje lidskou důstojnost všech, aby se lesk.

ostatní tři strany základny obsahují citace z Ikedy o titulárních ctnostech.

když jsem poprvé četl věnování, zastavil jsem se na kole na cestě z jezera do nedaleké kavárny, byl jsem ohromen. Koneckonců, Soka Gakkai International (SGI), laické buddhistické hnutí založené v Japonsku s miliony členů po celém světě, bylo často popisováno jako kult. Co byl pomník Ikedy, tajemného „duchovního mentora“ organizace, který dělal ve veřejném parku?

puvodne jsem se o Soka na konci devadesátých let, poté, co kamarád udělal tu chybu, že se účastní ranní zpívání relace na skupiny Chicago velitelství v Jižní Smyčky s kocovinou. Hlasitá intonace mantry oddaných, „Nam Myoho Renge Kyo“ zesílila jeho bolest hlavy. Tato japonská fráze se zhruba překládá na „věnuji se nádhernému učení lotosové Sutry“, ústřednímu textu Nichirenské školy buddhismu. Spolu s pulzující lebkou odešel můj přítel se smíšenými dojmy. „Na druhou stranu byli všichni opravdu přátelští a vstřícní a velmi rasově integrovaní,“ vzpomíná. „Ale já bych je charakterizoval jako kult, nebo alespoň velmi kult-y.“

pokud spustíte vyhledávání Google na Soka Gakkai, pátý záznam, který se objeví, je stránka organizace na webu pro neziskovou organizaci Rick a.Ross Institute. Dovolala jsem se Rossovi do jeho kanceláře v Trentonu v New Jersey, když zjišťoval škody způsobené hurikánem Sandy. „Podle mého názoru je Soka Gakkai destruktivní kult,“ říká. „Obdržel jsem vážné stížnosti od bývalých členů a od rodinných příslušníků. Ikeda v podstatě vládne jako totalitní diktátor.“

takže co přesně je destruktivní kult? Merriam-Webster definuje „kult“ jako “ náboženství považované za neortodoxní nebo falešné.“Psychiatr Robert Jay Lifton, citované na Rosse webových stránkách, píše, že destruktivní kulty mají následující charakteristiky: 1) charismatický vůdce, který se stále více stává předmětem uctívání; 2) použití nátlaku nebo vymývání mozků; 3) ekonomické, sexuální a jiné zneužívání členů vůdce a vládnoucí klika.

při pohledu na pozadí sochy jsem se podíval na webové stránky Margot Mcmahonové. Podle umělcova prohlášení, socha symbolizuje „50 let vášnivé úsilí o Mír a Spravedlnost, které byly charakteristickým znakem Soka Gakkai International v prosazování rasové rovnosti.“SGI daroval sochu čtvrti Chicago Park a věnoval ji v mírové zahradě 8. října 2010.

Jak řekl v první knize „The New Human Revolution,“ novelized historii Ikeda vedení s desítkami svazků, jeden z více než 100 knih, on je připočítán s psaní, v roce 1960, krátce poté, co se stal prezidentem, on cestoval do Chicaga na Buddhistické konference. V neděli ráno se s japonskými kolegy vydal na procházku do Lincoln Parku. V otevřeném prostoru viděli skupinu bělochů, sedm nebo osm – let-starý, kopat míč mezi nimi, zatímco starší bílý muž seděl na lavičce smáli se a volali povzbuzení vždy, když chlapec minul kop. Afroamerický chlapec také sledoval hru s velkým zájmem, ale, na rozdíl od bílých dětí, které procházely kolem, nebyl pozván ke hře.

když jedno z dětí zmeškalo míč a spadlo dolů, černý chlapec se zasmál a jásal. Rozzuřený senior vstal a křičel na něj. Dítě se potupně otřáslo, vypálilo rozzlobenou odpověď a pak sprintovalo z dohledu. Ikeda byl přemožen rozhořčením. „Jeho ruce, nevědomě sevřené v pěst, se třásly,“ vypráví autor a píše o sobě ve třetí osobě. „Cítil bezmocný pocit hněvu vůči společnosti, kde takové nespravedlivé zacházení s mladým chlapcem prošlo nezpochybnitelným. Tento incident se stalo, jak stoletého Abrahama Lincolna Proklamace Emancipace zrušení otroctví v Americe se blíží, a v parku, který nesl tento Americký prezident se jmenuje… V jeho srdci, oslovil mladý chlapec v parku: ‚slibuji, že budu budovat společnost skutečně hoden tvé lásky a hrdosti.'“

volal jsem McMahon, jehož díla patří devět-a-půl-noha-vysoký socha aktivista kněz Monsignor John Egan v přední části DePaul University student center, pro více informací o „Míru a Spravedlnosti.“Ona říká, SGI přistoupil k ní, aby vytvořit sochu, protože „se Jim líbila práce jsem dělal předtím, kousky, které zajali živého ducha a měl ještě reflexní a filosofického tónu.“Jako praktikující katolík byla touto žádostí potěšena. „Souhlasím s mnoha filozofiemi buddhismu,“ říká. „Nezdá se, že existuje velký rozdíl, kterou duchovní cestou se vydáváte, pokud směřujete ke společnému cíli.“

jediné heads-up, které umělec obdržel o kontroverzních aspektech soky, pochází od amerického známého, který pracoval v Japonsku. „Řekl, že způsob, jakým lidé sledují Ikedu, je neobvyklý, s velkým nasazením,“ vzpomíná. „Zmínil se o tom, že je to kult.“

McMahon vytvořil pryskyřice lité sochy pro dočasné instalace v Klidu Zahrady v době slavnosti, když Soka Gakkai delegace z Japonska a další. města navštívila Chicago při příležitosti této příležitosti. Přestože se čestný muž nezúčastnil, poslala Ikedě repliku památníku o velikosti plochy. Místní členové nainstalovali bronzovou verzi o rok později 29. září 2011 a kopie pryskyřice nyní sedí v centru skupiny South Loop.

umělec považuje umístění sochy v mírové zahradě za vhodné. „Myslím, že je to socha, která představuje akt spravedlnosti,“ říká. „Pochází z náboženské organizace, ale mnoho náboženských organizací má filozofii povzbuzovat lidi, aby žili společně.“

ale když jsem řekl Ricku Rossovi o soše, byl nedůvěřivý, že SGI bylo dovoleno instalovat památník připomínající „boj za mír, spravedlnost a lidská práva“ ve veřejném parku. „Jak se to sakra podařilo udělat?“ptá se. „Použijí tu sochu jako náborový nástroj a jako důkaz Ikedovy úctyhodnosti.“

webová stránka Rossova Institutu Soka Gakkai obsahuje odkazy na více než padesát článků, většinou z běžných zpravodajských zdrojů, o obviněních z provinění organizace, jejích členů a samotného Ikedy. Ve skutečnosti, Soka byl zapletený v mnoha konflikty, skandály a soudními spory, které jeho public relations křídlo vytvořili webové stránky, aby jejich řešení, Soka Gakkai Spory Prozkoumány.

podle článku New York Times z roku 1999 byli členové usvědčeni z používání odposlechů, žhářství a bombových hrozeb proti náboženským a politickým soupeřům v Japonsku. Ve své knize „The Last Yakuza: a Lifetime in the Japanese Underworld“ z roku 2011 investigativní reportér Jake Adelstein píše, že Soka najala gangstery, aby zastrašili své nepřátele. Soka je Kontroverze podrobnosti webové stránky případech, kdy kritici obviňovali organizace pro údajné vraždy političky a kněz z konkurenční Buddhistické frakce. Podle the Times kus, Prezident Ikeda byl obviněn z řady zločinů, od finančních zločinů znásilnění, ale byl pouze formálně obžalován jednou, v roce 1957 z porušení volebních zákonů, a on byl propuštěn.

Soka Gakkai úřady vehementně popřel tyto obvinění, často svádí to na konkurenční náboženské a politické skupiny, nebo připisoval zločiny psychicky labilní členové jednající z vlastní vůle. „Bulvární média mají tendenci se chopit a propagovat jakékoli takové provinění každého, kdo byl někdy členem organizace,“ říká mluvčí Tokia Joan Andersonová. Japonské soudy rozhodly, že tvrzení o vraždě a znásilnění jsou neopodstatněná, a Soka podala proti svým žalobcům řadu úspěšných žalob na urážku na cti, včetně mnoha novinářů.

Japonský pedagog Tsunesaburo Makiguchi založena Soka Gakkai, což znamená „Společnost pro Vytváření hodnot“ v roce 1930, uzemnění jeho filozofie na principech Nichiren Buddhismu, pobočka víry založené na učení se z třináctého století Japonský mnich. Nichiren dogma učí, že všechny lidské bytosti mají potenciál stát se osvícenými v tomto životě, bez ohledu na jejich současné okolnosti. Sokova doktrína je zaměřena na koncept „lidské revoluce“, metody vnitřní transformace prostřednictvím praxe buddhismu.

Makiguchi zemřel ve vězení během druhé Světové Války poté, co proti militaristické vlády uložení Šintoismus jako státní náboženství, ale členství stoupala v poválečném období pod jeho chráněnec Džosei Toda, transformaci Soka v Japonsko je největší náboženské organizace. Ikeda, pátý syn chovatelů mořských řas, se připojil v roce 1947 ve věku 19 let a v roce 1960 převzal funkci prezidenta. V roce 1975 založil Soka Gakkai International, globální síť hnutí.

v průběhu let se Soka Gakkai často střetl s vedením své mateřské buddhistické větve Nichiren, Nichiren Shoshu. V listopadu 1991 velekněz Nikken Abe exkomunikoval Ikedu, údajně za odchylku od pravoslaví. „Cítili jsme, že osvícení nevyžaduje zprostředkování duchovenstva,“ vysvětluje Aiken. „Soka byla asi devadesát pět procent členství v Nichiren Shoshu, takže Nichiren Shoshu odřízl své vlastní tělo, pokud chcete. Je to den, na který se dnes díváme jako na náš duchovní Den nezávislosti.“Obě frakce zůstávají soupeři.

v současné době má Soka Gakkai významný vliv na japonskou politiku prostřednictvím nové Komeito, politické strany Ikeda původně založené v roce 1964. Se středopravicovou, pacifistickou agendou je nyní třetí největší stranou v japonském parlamentu a mladším partnerem ve vládní koalici s liberálně Demokratickou stranou. Oficiálně strana působí nezávisle na náboženské organizace, ale Soka podporuje Nové Komeito a všechny strany, předsedové výkonných pozicích v Buddhistické skupiny, podle náboženství učence Šimada Hiromi. Kritici si stěžují, že to porušuje principy rozdělení církve a státu v zemi.

Ale podle Potoka Ziporyn, University of Chicago Buddhismus odborník, který byl po Soka Gakkai činnosti, pohybu je více—nebo méně—kultu, než je Katolická Církev nebo jiné centralizované Křesťanské, Židovské nebo Islámské vyznání. „To vzbuzuje nechuť u většiny Buddhistů, protože to je extrémní případ jedním z mála Buddhistických tradic, které má ‚exkluzivistický pohled Buddhismu, Nichiren Školy, spíše než více typické ‚žít a nechat žít‘ postoj drtivé většiny Buddhistických škol,“ napsal.

Soka má mezi ostatními místními buddhistickými vůdci smíšenou pověst. „Oni jsou téměř odpadlík organizace,“ říká Jesse Zavala, ležel dharma vůdce pro Midwest Buddhistický Chrám ve Starém Městě, který navazuje na učení Jodo Shinshu nebo Čisté Země Škola Buddhismu. „Soka Gakkai je opravdu něco jiného, ne váš typický Buddhismus, ne že by s tím bylo něco špatného. Je to takový kult tady v Americe a po celém světě.“

„myslím, že existují určité problémy s Soka Gakkai,“ říká Reverend Shingi Iwaki, hlavní kněz chrámu Myogyoji, shromáždění Nichiren Shoshu na předměstí západního Chicaga. „V podstatě kopírují to, co jsme dělali před rozdělením, a mají tendenci zasahovat do našich aktivit.“Stěžuje si, že Soka zasílá e-maily přímo do svého chrámu a členům svého sboru každý červen ve spojení s oslavou výročí Myogyoji. Má pocit, že pomník Ikeda do mírové zahrady nepatří. „Je to reklama na jejich náboženství.“

Ale Asayo Horibe, prezident Buddhistické Rada na Středozápadě a člen Buddhistický Chrám v Chicagu v Uptown, další Čisté Země kongregaci, měl laskavá slova pro Soka Gakkai. „Lidé, které jsem znal v SGI tady a v jiných státech, jsem neměl žádné otázky o jejich charakteru nebo jejich záměrech,“ říká. Horibe tvrdí, že pocta Ikedě na veřejné půdě je vhodná. „On představuje někoho, kdo pracuje pro mír, boj proti rasové diskriminaci a pomáhat těm, kteří to potřebují,“ říká, a dodává, že „Mír a Spravedlnost“ rezonuje s ní, protože ona se narodila v japonsko-Americkém internačním táboře během druhé Světové Války. „Proč by Daisaku Ikeda se jeho socha?“

Na druhou stranu, v roce 2010, když anonymní dárce nabídl platit $180,000 aby se deska ctít Ikeda v San Francisco ‚ s Pioneer Park, místní parky oddělení podpořil návrh, ale the Telegraph Hill Obyvatelé sousedství sdružení úspěšně zablokoval instalaci. „Co když někdo chce dát pár tisíc dolarů za plaketu, řekněme, Ježíši?“řekl tehdejší prezident Asociace Vedica Puri v té době. „Co když neonacistická skupina chce pamětní desku? Jakmile jsou dveře otevřeny, vytváří potenciál pro problém.“

Soka také nabídl Chicago Park District peníze ve spojení s instalací Peace Garden. V září 10, 2010, e-mail, které jsem získal z Parku Přímo prostřednictvím Zákona o Svobodě Informací žádost, místní SGI organizace, ředitel Kimberly Herrmanna vypráví park je Adam Schwerner získala schválení pro „nadační mluvili jsme o sochy údržbu.“

Když jsem napsal Park, mluvčí Marta Juaniza o financování ona odpověděla, „i Když odkazy na dotaci byly zmiňoval v předchozí e-maily, Chicago Park District neobdržel dotaci pro sochy údržbu. SGI se raději podílela na údržbě sochy.“

Nicméně, když jsem dosáhl Herrmann minulý týden se e-mailem, „Jsme stále odhodlána poskytovat Park s prostředky potřebné pro údržbu sochy. Že to dosud stalo, je vzhledem k 1) zpoždění v aktuální instalaci až koncem roku 2011 a 2) nějaký zmatek na naší straně o tom, jak byly finanční prostředky mají být poskytnuty (čekali Jsme, že budeme fakturovat Park). Veškeré úsilí místních dobrovolníků o péči o sochu má být doplňkem tohoto závazku.“

zeptal jsem se také Juanizy na schvalovací proces sochy a na to, zda byly zvažovány otázky církevního státu. „Sochy jsou předány výboru pro veřejné vylepšení v okrese Chicago Park k přezkoumání,“ říká. „Politika výboru uvádí, že umělecká díla nelze přijmout, pokud podporuje nebo obhajuje náboženství nebo konkrétní náboženské přesvědčení. Byl to názor projektového manažera, že toto umění tak neučinilo.“

„organizace se nepředstavovala jako náboženská skupina, ale spíše jako organizace, která se snažila oslavovat mír a prosazovat mírové vztahy mezi rasami,“ dodává Juaniza. „Zahrada míru se tak jevila jako vhodné místo.“

Helen Shiller, pak-radní 46 Oddělení, která zahrnuje park, také říká, SGI byla představena její organizace mír, ne Buddhistické hnutí. Šla na slavnostní zasvěcení sochy. „Na akci, které jsem se zúčastnil, nebylo nic kultovního,“ říká. „Myslím, že je to dobrá zpráva, zbavit svět lidského utrpení. Zdůraznění potřeby míru je dobrý nápad.“

ale bývalí členové soky, které jsem kontaktoval prostřednictvím vývěsky Ricka Rosse, brojili proti soše. „Je nepřijatelné ctít vůdce miliardářského kultu, jehož skupina zničila nespočet životů,“ napsal Dr. Mark Rogow, Praktický lékař se sídlem v Oklahomě, který byl členem dvacet let. „Soka Gakkai není Buddhismus. Je to Ikedaismus. Řeknou a udělají téměř cokoli, aby získali podporu a následovníky.“

zvědavý osobně mluvit se současnými odborníky Soka Gakkai, požádal jsem Jeri Love, mluvčí Centrální divize SGI-USA, aby uspořádala schůzku v centru South Loop. Když přijedu v pátek večer, budova doslova hučí aktivitou. Jako můj přítel, jsem ohromen přátelskou atmosférou a etnickou rozmanitostí. Podle článku v časopise tříkolka, více než dvacet procent vedení Spojených států Soka Gakka je Afroameričan, a je to jediná buddhistická organizace v zemi, která pořádá místní a Národní setkání ve španělštině.

Láska schází mi na dveře s uvítací úsměv a vede mě nahoru do malé místnosti, kde se několik členů—černá, bílá, Latino a Asijské—zpívání, zatímco čelí go honzon, scroll, že je objekt oddanosti pro Nichiren Buddhisté. Když zpívají“ Nam-myoho-renge-kyo “ v silné, dronující harmonii, Zní to jako církevní sbor zkřížený s rojem kobylek. Vedoucí chorálu, Guy McCloskey, zpívá některé pasáže sólo a řídí tempo zvoněním modlitebního zvonu. Asi po dvaceti minutách se zpívání zpomaluje a končí. Láska mě seznamuje se skupinou a upřímně mluvím o obviněních, které jsem slyšel o Soka Gakkai a soše. Členové jsou těmito tvrzeními znepokojeni, ale nejsou příliš defenzivní.

žádám je, aby mi řekli, jak se zapojili do Soka Gakkai. Harry Rivera se připojil jako mladý muž v DePaul poté, co mu o hnutí řekl spolužák. „Byla to Mexická dívka, vychovávaná Židovka, mluvila s Portorikánským katolíkem o buddhismu,“ vtipkuje. „Na prvním setkání jsem šel mluvili o tom, že se můžete stát naprosto šťastnými a můžete překonat jakoukoli překážku ve svém životě. A tak jsem se rozhodl to zkusit jako experiment a experimentuji už třicet sedm let.“Modlím se za hmotné i duchovní zisk je běžné mezi členy, a Rivera tvrdí, zpívání mu pomohl získat nové auto, což vedlo k práci s NA&T a usmíření s jeho odcizený otec.

Phyllis Goodson, ředitelka střední školy, která vyrostla luterán, zažila častý rasismus jako jedna z prvních afroamerických studentů na severní Illinois University v Dekalbu. Když poprvé navštěvovala Luteránský kostel kampusu, nikdo by vedle ní neseděl v lavicích. „Zeptal jsem se sám sebe, pokud nemohou překonat své předsudky na tomto místě, kde mám být nejbezpečnější, co se s tím děje?“říká. „V tu chvíli jsem prošel a nikdy jsem se nevrátil.““Poté, co promovala v roce 1971, ji kamarádka ze střední školy představila sokovi, kterému připisuje pomoc při práci přes její hořkost a nalezení vnitřního míru. „Takže když lidé říkají, že není vhodný pro veřejný prostor, no, dovolím si nesouhlasit. Je založen na scéně, kdy si děti hrají a někdo je vyloučen. Vím, jaké to je.“

poté mě členové vezmou na prohlídku centra. V jednom rohu visí ze stropu desítky origami jeřábů, symbol míru a pocty Sadako Sasaki, dvanáctileté oběti bombardování Hirošimy, která složila 1000 jeřábů pro štěstí, než podlehla leukémii. Zastavíme mnohem větší go honzon pokoj v přízemí, kde desítky mužů, asi polovina z nich Afro-Američan, jsou shromážděny pro mladé muže je setkání, studium Lotus Sutra a diskutovat o tom, jak aplikovat je na jejich každodenní život. Ve společnosti, která posílá do vězení více mladých černochů než na vysokou školu, je to pozoruhodný pohled.

nakonec navštívíme pryskyřičný odlitek sochy, téměř totožný s bronzovým, v předním atriu budovy. Když se díváme na sochu, ptám se členů, jak by se cítili ohledně pomníku ve veřejném parku na počest Církve Ježíše Krista zakladatele Svatých posledních dnů Josepha Smitha. Koneckonců, Mormonismus byl kdysi považován za destruktivní kult, ale dnes, zejména po kandidatuře Mitta Romneyho, je uznáván jako náboženství hlavního proudu. Oddaní si nemyslím, že je fér srovnávat Smith Ikeda, ale já tvrdím, že Mormoni také zobrazit jejich vůdce, jako člověk, který bojoval za mír, spravedlnost a lidská práva.

Po mě pošlou pryč s teplou sbohem, jsem pedál na sever do mrazivé noci a vážit své myšlenky na Soka Gakkai. Mezi členy, které jsem potkal ve středu, je zvláštní rozpor, jejichž srdce se zdají být na správném místě, a problematičtější aspekty jejich náboženského hnutí.

příští týden volám Marka Weinberga, místního právníka v oblasti občanských práv, za jeho názor na to, zda „mír a spravedlnost“ patří do mírové zahrady. „Kult je prostě náboženství v plenkách,“ tvrdí. „Nejsou to podporovat jejich teologie a sochařství je v žádném případě donucovací takže, za předpokladu, že Park není upřednostňování jednoho náboženství nad druhým, myslím, že je ústavně přípustné. Sochu nevnímám jako reklamu na náboženství. Vnímám to jako reklamu na práci velkého muže.“

„mám na tuto otázku docela liberální názor,“ připouští. „Někteří lidé chtějí vyloučit náboženství z veřejné sféry. Ale nevadí mi mít na Daley Plaza vánoční stromek, menoru a hvězdu a půlměsíc. Myslím, že čím více hlasů na veřejném náměstí, tím lépe, včetně náboženských hlasů.“