náboženství Indonésie

venkovské osídlení

téměř polovina Indonéské populace žije ve venkovských oblastech. Protože sopky hrají hlavní roli ve vývoji a obohacování půdy, existuje silný vztah mezi zemědělským rozvojem, hustota obyvatelstva, a umístění sopek. Největší koncentrace aktivních sopek je na Jávě, a největší hustota obyvatelstva se vyskytuje v oblastech, jako jsou oblasti na jih a východ od hory Merapi, kde je půda obohacena sopečným popelem a troskami. Stejný vzorec se vyskytuje na Bali a na severní Sumatře, kde bohaté půdy přímo souvisejí s toky ze sopečných erupcí. Ostrovy Jáva, Madura a Bali mají vysoce systematizovanou venkovskou strukturu, která je založena převážně na pěstování rýže za mokra. Další oblasti s vysokým venkovským obyvatelstvem se nacházejí v částech Sumatry a Celebes. Většina zbytku země je řídce osídlena malými komunitami, které se zabývají soběstačným zemědělstvím.

Na Java nejčastější vypořádání je venkovské obce, s její rýžová pole, které se šíří přes flatland a na mnoha místech stoupat strání na terasách. Roztroušené po celé krajině jsou shluky kokosu, palmy a ovocných stromů, které označují umístění vesnic. V hustě obydlených oblastech střední a východní Jávy existují tisíce takových osad, z nichž některé mají značné populace.

lidé z každé vesnice tvoří skupinu, která je homogenní jak v ekonomických podmínkách a v sociální zájem a outlook. V mnoha případech, zejména v zavlažovaných oblastech, dochází k velké vzájemné výměně pracovních sil. Přelidnění v hustě obydlených oblastech vedlo ke snížení velikosti průměrného zemědělského podniku a zvýšení počtu bezzemků venkovských obyvatel, kteří pracují převážně jako zemědělských dělníků, sedláků, nebo dočasných pracovníků ve městech.

Každý Javánské vesnice má proud nebo no jako svůj zdroj vody, mešity a základní školy, a síť zametl zemi cesty. Existuje jen malá formální obchodní činnost; zboží se získává od obchodníků a malých obchodů (warung) nebo z tržních měst, která jsou často také středisky místní správy. Domy jsou dobře odděleny a jsou obvykle z rámu a bambusu se střechami z červených dlaždic nebo kokosových vláken; domy postavené z místně vyrobených cihel jsou stále častější, zejména mezi bohatšími rodinami. Kozy, kuřata, banány a papája a řada malých dětí jsou charakteristické pro vesnický život.

struktura venkova se v jednotlivých regionech značně liší. Některé Dayak osad v Kalimantan, například, udržují tradiční multiunit domech, často vedle novější rodinné domy—výstavba, která byla silně podporována vládou. Balijské vesnice jsou shluky zděných rodinných komplexů s hinduistickými svatyněmi, veřejné budovy, a větší chrámy. Vesnice Batak kolem jezera Toba na severní Sumatře, vesnice Minangkabau na západní Sumatře, a vesnice Toraja v jižních Celebes mají také své charakteristické struktury a stavební styly.

jako struktura osídlení, venkovské sociální vzorce se v indonéském souostroví značně liší. V Javě existuje několik organizovaných skupin nad úrovní domácnosti, zatímco vesnice na sousední Bali mají řadu skupin, které se týkají práce, tanec, a další funkce, z nichž mnohé jsou spojeny s Hinduistické festivaly. Mnoho Dayak komunit používá systém reciproční práce k práci na rýžových polích během zvláště náročných fází zemědělského cyklu (např. zúčtování,výsadba a sklizeň).

venkovský způsob života je řízen vegetačním obdobím a produktivitou půdy. Zemědělské postupy sahají od přesunu zemědělství mnoha vnitrozemských skupin přes drobné zemědělství (sága, manioku, rýže a dalších plodin) až po mechanizované zemědělství velkých plantáží. V některých případech jsou tyto činnosti kombinovány s nějakou formou chalupářského průmyslu. Většina venkovských Indonésanů jsou drobní zemědělci, kteří působí na úrovni životního minima nebo v jeho blízkosti a prodávají některé produkty, ale obvykle nehromadí značný kapitál. Obecně jsou vesnice malé, nezávislé a do značné míry soběstačné.