domorodé Americké Církve Ježíše Krista je duchovní hnutí, které integruje učení Křesťanského života s duchovní a etické tradice různých domorodých kultur. Ústřední součástí indiánské církve je svátostné požití peyote během setkání peyote. V roce 1990 Nejvyšší soud USA rozhodl, že rituální požití peyote není právně chráněnou praxí, navzdory jeho náboženskému významu.
Zobrazit celé album
domorodé Americké Církve Ježíše Krista je plné jméno rozšířený duchovní hnutí, které integruje učení Křesťanského života s duchovní a etické tradice různých domorodých kultur, pokud jde o svátostné požití peyotlu. Pro některé účastníky, Křesťanský kontext je důležitý, ale pro ostatní je indiánská církev mnohem více potvrzením indické náboženské identity. Zatímco vizionář účinek peyote kaktus tlačítko zachytil představivost mnoha psychedelických duchovní o azyl, je důležité, že ti, kteří by pochopit, slavnostní použití peyote situovat toto svátostné tradice v rámci přísný etický způsob života učil domorodé Americké Církve.
mnoho členů církve věří, že úzké vnímání peyote jako pouhého halucinogenu nebo „drogy“informovalo rozhodnutí amerického Nejvyššího soudu z roku 1990 v oddělení zaměstnanosti Oregon v. Smith. V případě Smitha, dva Domorodí Američané byli propuštěni ze svých státních pracovních míst v Oregonu, protože se účastnili ceremoniálu peyote indiánské církve. Peyote byl ve státě uveden jako zakázaná droga. Protože byli oba muži propuštěni za „užívání drog“, byla jim odepřena podpora v nezaměstnanosti. V kontroverzní rozhodnutí, Nejvyšší Soud USA rozhodl ve prospěch státu Oregon: ti, kteří používají peyotl slavnostně podléhají důsledky státu „obecně platný zákon“, zakazující užívání drog. Ve skutečnosti nebylo používání peyote považováno za chráněnou praxi podle první dodatkové záruky „svobodného výkonu“ náboženství. Toto rozhodnutí tak znepokojilo protagonisty náboženské svobody, že se připojila široká koalice na podporu zákona o obnově náboženské svobody, schváleného Kongresem v roce 1993.
rituální použití peyote se již dlouho praktikuje v severním Mexiku a extrémních jižních pláních dnešních Spojených států. V 19. století, šíří široce přes kmeny severní pláně a Amerického Jihozápadu jako mnoho domorodých lidí našel spásnou vizi v peyote ceremonial praxe a učení, které ji obklopují. V roce 1918 bylo hnutí peyote začleněno jako indiánská církev ve snaze najít právní ochranu proti řadě státních zákonů přijatých proti používání peyote. V některých kmenových kontextech, rostoucí popularita peyote obřady vyvolalo značné napětí s jinými Nativní duchovní tradice. Jiné domorodé komunity zjistí, že indiánská církev zcela přirozeně rozšiřuje svůj vlastní duchovní repertoár.
peyote obřady v domorodé Americké Církve formu celonoční rituál, který se často odehrává v týpí, kolem ohně. Rituál je téměř vždy sponzorován rodinou nebo komunitou se zvláštními obavami, jako je zotavení člena rodiny z vážného onemocnění nebo bezpečnost mladých mužů sloužících v ozbrojených službách. Obřad zahrnuje zpěv peyote písní, líčí tělo mýtů a učení spojených s peyote, kolem bubnu a chrastítka, kolem kouře tabáku, nabízející modlitby a svědectví, a jíst peyote. Po celé noci obřadu, obřad peyote končí komunitním svátkem, obvykle připravený sponzorem.
vize, které mohou vzniknout v průběhu obřadu peyote, nejsou hledány pro vlastní potřebu, ale hledají významy, které mohou mít pro uzdravení a vedení v každodenním životě. Mnozí Indové tvrdí, že cílem peyote obřady je pocit bratrství a sesterství, které vytvářejí, způsob života, které inspirují, spíše než vize. V indiánské církvi, peyote a jeho slavnostní požití jsou považovány za lék daný Bohem, aby vedl lidi ke Kristu. Hlavní etické afirmace, co se někdy nazývá „Peyote“ Silnice patří bratrské a sesterské lásky, péči o rodinu, self-reliance, a vyhýbání se veškerému alkoholu. Peyote setkání a život závazek říkají, jsou často nápomocni při Nativní lidé potýkat s mnoha problémy, včetně zneužívání návykových látek.
dnes je domorodá Americká církev nebo Peyote Road volnou konfederací s neformální sítí místních setkání. Jeho duchovní vůdci jsou známí jako silniční muži. Církev uznává shodu mezi křesťanským poselstvím a tradičními způsoby domorodých komunit. Možná je to z tohoto důvodu, že indiánská církev poskytla mnoha domorodým lidem silný duchovní zdroj pro život jako domorodci v moderním světě.