Překvapivý Původ 9 Společné Pověry

Intro

Některé pověry jsou tak zakořeněné v moderní anglicky mluvící společnosti, že každý, od laiků vědců, jim podlehnout (nebo, alespoň, se cítím mírně nesvůj, proč tak nečiní). Ale proč nejdeme pod žebříky? Proč po vyjádření optimismu klepeme na dřevo? Proč nenáboženští lidé „Bůh žehnej“ kýchnutí? A proč se za každou cenu vyhýbáme otevírání deštníků uvnitř?

zjistěte původ všech těchto známých zvyků a další.

“ je smůla otevřít deštník uvnitř.“

i Když někteří historici předběžně stopy této víry zpět do dávných Egyptských časů, pověry, které kolem faraonů slunečníky byly ve skutečnosti zcela odlišné a pravděpodobně nesouvisí s moderní-denní o raingear. Většina historiků si myslí, že varování před rozvinutím deštníků uvnitř vzniklo mnohem nedávno, ve viktoriánské Anglii.

v“ mimořádném původu každodenních věcí “ (Harper, 1989) napsal vědec a autor Charles Panati: „V Londýně osmnáctého století, kdy se Vodotěsné deštníky s kovovým paprskem začaly stát běžným deštivým dnem, jejich tuhý, neohrabaný pružinový mechanismus z nich učinil skutečné nebezpečí pro otevření uvnitř. Pevně zapletených deštník, otevírá se náhle v malé místnosti, může vážně zranit dospělého nebo dítě, nebo rozbít křehké objektu. Dokonce i drobná nehoda by mohla vyvolat nepříjemná slova nebo menší hádku, samy o sobě smůlu v rodině nebo mezi přáteli. Pověra tak vznikla jako odstrašující prostředek k otevření deštníku uvnitř.“

“ je smůla chodit pod šikmým žebříkem.“

Tato pověra opravdu pocházejí před 5000 lety ve starověkém Egyptě. Žebřík opřený o zeď tvoří trojúhelník a Egypťané považovali tento tvar za posvátný (jak vystavují například jejich pyramidy). Pro ně trojúhelníky představovaly trojici bohů a projít trojúhelníkem bylo znesvětit je.

tato víra se prosadila v průběhu věků. „O staletí později si následovníci Ježíše Krista uzurpovali pověru a interpretovali ji ve světle Kristovy smrti,“ vysvětlil Panati. „Protože žebřík spočíval na krucifixu, stal se symbolem bezbožnosti, zrady a smrti. Chůzi pod žebříkem dvořil neštěstí.“

v Anglii v roce 1600 byli zločinci nuceni chodit pod žebříkem na cestě k šibenici.

“ rozbité zrcadlo vám dává sedm let smůly.“

ve starověkém Řecku bylo běžné, že lidé konzultovali „zrcadlové věštce“, kteří analyzovali své osudy analýzou svých úvah. Jako historik Milton Goldsmith vysvětluje ve své knize „Znamení, Znamení a Pověry“ (1918), „věštění bylo provedeno pomocí vody a zrcadlo. Tomu se říkalo katoptromancie. Zrcadlo bylo ponořeno do vody a nemocný byl požádán, aby se podíval do skla. Pokud by se jeho obraz zdál zkreslený, pravděpodobně by zemřel; pokud by byl jasný,žil by.“

v prvním století našeho letopočtu přidali Římané pověru. V té době se věřilo, že zdraví lidí se změnilo v sedmiletých cyklech . Zkreslený obraz vyplývající z rozbitého zrcadla proto znamenal spíše sedm let špatného zdraví a neštěstí než přímou smrt.

“ když vylijete sůl, hodte něco přes levé rameno, abyste se vyhnuli smůle.“

rozlití soli bylo po tisíce let považováno za nešťastné. Kolem 3 500 Př. n. l. staří Sumerové jako první vzal rušit smůlu, rozlil sůl házení špetku ji přes své levé rameno. Tento rituál se rozšířil na Egypťany, Asyřany a později na řeky.

pověra nakonec odráží to, jak moc lidé ceněné (a stále cenu) sůl jako koření pro jídlo. Etymologie slova „plat“ ukazuje, jak vysoce si ho vážíme. Podle Panati: „Římský spisovatel Petronius, v Satyricon, vznikl ‚není stojí za jeho soli jako opovržení pro Římské vojáky, kteří dostali zvláštní přídavky pro sůl příděly, tzv. salarium ‚sůl peníze původ našeho slova ‚plat.'“

“ klepejte na dřevo, abyste zabránili zklamání.“

ačkoli historici říkají, že to může být jeden z nejrozšířenějších pověrčivých zvyků ve Spojených státech, jeho původ je velmi pochybný. „Někteří to připisují starověkému náboženskému obřadu dotýkat se krucifixu při přísaze,“ napsal Goldsmith. Případně: „mezi neznalými sedláky Evropy to mohlo mít svůj začátek ve zvyku hlasitě klepat, aby se vyhnuli zlým duchům.“

„vždy‘ Bůh žehnej ‚ kýchnutí.“

ve většině anglicky mluvících zemí je zdvořilé reagovat na kýchání jiné osoby slovy: „Bůh vám žehnej.“Když zaklínání štěstí provází kýchání přes různorodé kultury po tisíce let (všechny do značné míry vázána na přesvědčení, že kýchá vyhnal zlé duchy), naše zvláštní zvyk začal v šestém století našeho Letopočtu. výslovným rozkazem papeže Řehoře Velikého.

v té době se Itálie šířila hrozná mor. Prvním příznakem bylo těžké, chronické kýchání, a to bylo často rychle následováno smrtí.

Papež Řehoř vyzval zdravé, aby se modlili za nemocné, a nařídil, že veselý odpovědi na kýchá jako je „, Může vás těšit dobrému zdraví“ nahrazuje naléhavější, „Bůh vám žehnej!“Pokud člověk kýchl, když byl sám, papež doporučil, aby se modlili za sebe ve formě“ Bůh mi pomáhej!“

“ zavěste podkovu na dveře open-end-up pro štěstí.“

podkova je považována za kouzlo štěstí v široké škále kultur. Víra v jeho magické síly sahá až k Řekům, kteří si mysleli, že prvek železo má schopnost odvrátit zlo. Nejen, že byly podkovy tepané ze železa, ale také ve tvaru půlměsíce ve čtvrtém století Řeckopro řeky, symbol plodnosti a štěstí.

víra v talismana pravomoci podkovy prošel od Řeků k Římanům, a od nich na Křesťany. Na Britských ostrovech ve středověku, kdy byl strach z čarodějnictví nekontrolovatelný, lidé připevňovali podkovy otevřené až po boky svých domů a dveří. Lidé si mysleli, že čarodějnice se bojí koní, a vyhýbá se jakýmkoli připomínkám na ně.

“ černá kočka překračující vaši cestu má štěstí / smůlu.“

mnoho kultur souhlasí s tím, že černé kočky jsou mocnými znameními, ale znamenají dobro nebo zlo?

staří Egypťané ctěný všechny kočky, černá a jinak, a to bylo tam, že víra začala, že černá kočka přes cestu přináší štěstí. Jejich pozitivní pověst je opět zaznamenána mnohem později, na počátku sedmnáctého století v Anglii: král Karel I. držel (a cenil) černou kočku jako domácího mazlíčka. Po jeho smrti, říká se, že bědoval, že jeho štěstí bylo pryč. Předpokládaná pravda pověry byla posílena, když byl druhý den zatčen a obviněn z velezrady.

během středověku lidé v mnoha jiných částech Evropy zastávali zcela opačnou víru. Mysleli si, že černé kočky byly „familiars“ nebo společníky, čarodějnic, nebo dokonce čarodějnice samy v přestrojení, a že černá kočka přes cestu byl údaj o smůlu znamení, že ďábel tě sledoval. Zdá se, že to byla dominantní víra poutníků, když přišli do Ameriky, možná vysvětluje silné spojení mezi černými kočkami a čarodějnictvím, které v zemi existuje dodnes.

“ číslo 13 má smůlu.“

Strach z čísla 13, známý jako „triskaidekaphobia,“ má svůj původ v Severské mytologii. Ve známém příběhu bylo 12 bohů pozváno na večeři ve Valhalle, nádherné banketové síni v Asgardu, městě bohů. Loki, Bůh sváru a zla, narazil na stranu a zvýšil počet účastníků na 13. Ostatní bohové se pokusili Lokiho vykopnout a v následném boji byl Balder, oblíbený mezi nimi, zabit.

Skandinávské zamezení 13-členské večírky, a nechuť číslo 13 sám, šíření na jih do zbytku Evropy. To bylo posíleno v křesťanské éře příběhem Poslední večeře, na kterém Jidáš, žák, který zradil Ježíše, byl třináctým hostem u stolu.

mnoho lidí se stále vyhýbá číslu, ale neexistují žádné statistické důkazy o tom, že 13 má smůlu .