v katolické spiritualitě a teologii se rozumí, že se každý z nás může kdykoli modlit k Bohu. Bible zdůrazňuje vztah k Bohu, jako synové a dcery k Otci. Bylo řečeno, existuje také Praxe modlitby za sebe. Naši protestantští bratři v Kristu (kteří obecně odmítají přímluvu svatých) přijímají pojem „přimět svatého muže, aby se za vás modlil.“
proto by člověk například požádal Billyho Grahama, aby se za ně modlil, protože se předpokládá, že jeho modlitba by mohla mít větší účinek. Tato intuice je ve skutečnosti založena na explicitním biblickém svědectví:
James 5: 14-18 (RSV) je někdo z vás nemocný? Ať zavolá starší církve, a ať se nad ním modlí a potírají ho olejem ve jménu Páně; a modlitba víry zachrání nemocného, Pán jej pozdvihne; a jestliže se dopustil hříchů, bude mu odpuštěno. Proto vyznávejte si navzájem své hříchy a modlete se jeden za druhého, abyste byli uzdraveni. Modlitba spravedlivého člověka má ve svých účincích velkou moc. Eli ‚ Jah byl muž podobné přírody se sebou samými a vroucně se modlil, aby nepršelo a tři roky a šest měsíců nepršelo na zemi. Pak se znovu modlil a nebe dalo déšť, a země přinesla své ovoce.
Všimněte si, že Bible sama doporučuje požádat někoho jiného, aby se modlil: „starší“ církve, kteří, stejně jako ostatní církevní vůdci (1 Tim 3: 1-13; Titus 1:7), mají být příkladného charakteru a „hodni dvojí cti“ (1 Tim 5:17). Mají větší moc, kvůli jejich vysvěcení.
Chcete-li přibít svůj bod, Svatý Jakub cituje příklad proroka Eliáše. Když se modlil, tři a půl roku nepršelo. James říká, že tomu tak bylo, protože (zde je princip, který chce sdělit): „modlitba spravedlivého člověka má ve svých účincích velkou moc.“Vidíme stejnou dynamiku v následující pasáži:
1 Kings 13:6 I řekl Král muži Božímu: proste nyní milost Hospodina Boha svého, a modlete se za mne, aby byla ruka má navrácena ke mně.“A muž Boží prosil Hospodina; a Královská ruka byla obnovena k němu, a stal se, jak to bylo předtím.
To je zdůvodnění, že žádá ostatní, více duchovní postavení v království, nebo lepší (nebo nejlepší ze všech, oba!) modlit se za nás. Ale to ještě není totéž jako požádat (mrtvého) Svatého, aby se za nás modlil. Jak člověk dospěje k tomuto závěru? Chce to trochu více práce, ale je možné ji uzemnit také v Písmu.
ve Zjevení 5: 8″ dvacet čtyři starších „(obvykle považovaných komentátory za mrtvé lidské bytosti) “ padlo před Beránkem. . . se zlatými mísami plnými kadidla, které jsou modlitbami svatých.“Zdá se, že mají modlitby jiných lidí, aby se představili Bohu. Takže zřejmá otázka zní: co s nimi dělají? Proč Zjevení představuje mrtvé svaté, kteří prezentují modlitby jiných svatých k Bohu?
Pokud je mají, to dá rozum, jako spíše jednoduchá dedukce, že slyšeli počáteční modlitby stejně, nebo alespoň byly poskytnuty znalosti z nich v některé módy: nakonec skrze Boží moc. Zjevení 8: 3-4 je ještě jasnější. Spíše než srovnávat kadidlo a modlitby, ve skutečnosti mezi nimi rozlišuje a představuje scénář, že modlitby a kadidlo jsou prezentovány společně:
a další anděl přišel a stál u oltáře se zlatou kadidelnicí; a bylo mu dáno mnoho kadidla, aby se prolíná s modlitbami všech svatých na zlatý oltář před trůnem; a kouř z vonné tyčinky růže s modlitbami svatých z ruky anděla před Boha.
zdá se jasné, že slyšeli modlitby lidí a jsou zapojeni jako přímluvci. Andělé jsou nesmírně inteligentní bytosti. Víme, že se radují, když hříšník pokání. Oni mají vědění způsobem, který my ne; nad naše chápání.
toto je biblický důkaz, že mrtví svatí i andělé nějak vědí o našich modlitbách a předkládají je Bohu. Působí jako přímluvci a zprostředkovatelé. Jak slyší naše modlitby? Bůh jim k tomu dává moc, protože jsou v nebi, a proto mimo čas. Jsou si vědomi pozemských událostí. Víme to z Židům 12:1 („jsme obklopeni tak velkým oblakem svědků“) a ze Zjevení 6: 9-10, kde se mrtví svatí modlí za ty, kteří na zemi.
víme také o několika incidentech, kde mrtví muži (dokonce i někteří z nebe) komunikovat s těmi, na zemi: Proměnění (Mt 17:1-3 / Mk 9:4 / Lk 9:30-31), Dva Svědkové ze Zjevení 11:3-13, prorok Samuel (nejen démon se za něj vydává: 1 Sam 28:7-20), a „mnoho těl svatých“, které pochází z hrobu po ježíšově Vzkříšení a šel do Jeruzaléma, objevují se mnohé (Mt 27:50-53). V deuterokanonické knize 2 Maccabees (15: 13-16) se prorok Jeremiáš vrací na zemi.
Toto je celá naše zdůvodnění žádat svatých, aby se modlili k Bohu za nás: vše v dokonalé harmonii s Bible:
1) Svatí muži a ženy modlitby mají velkou moc.
2) mrtví svatí jsou zdokonaleni ve svatosti a jsou stále součástí Kristova těla.
3) zejména Panna Maria je výjimečně Svatá (Neposkvrněné početí) a jako Matka Boží mají její modlitby větší sílu a účinek než jakékoli jiné stvoření: vše z Boží milosti.
4) víme, že jsou si vědomi (nebo jsou informováni) pozemských událostí.
5) víme, že vykonávají mnoho lásky a modlí se za nás.