Somnophilia je sexuální parafilie, v němž sexuální vzrušení je odvozen z průniku na, mazlení, a/nebo mazlení někdo (typicky cizinec), zatímco oni spí bez použití síly nebo násilí. Některé definice somnofilie-zatímco všechny spojené se spánkem-se však někdy mírně liší. Například některé definice somnofilie říkají, že se odkazuje na skutečně mít pohlavní styk se spícím partnerem (spíše než jen dotýkat se někoho sexuálně, zatímco spí). Další definice, na kterou jsem narazil, říká, že somnofilie také zahrnuje sex s někým, když je v bezvědomí. Tato druhá změna může přijít o zvýšené užívání drog, jako je rohypnol („prášky“), který byl zapleten do sexuální trestné činy jako ‚znásilnění‘. Neexistuje žádný technický termín pro vzájemnou podmínku bytí příjemcem sexuálních pokroků během spánku. Předpokládá se, že k tomu dochází častěji ve fantazii než ve skutečnosti.
Některé známky nebo příznaky, které mohou poukazovat na somnophilia zahrnují opakující se myšlenky týkající se bezvědomí nebo spí jedinci a pocit sexuální touhy, když je v kontaktu s, nebo v blízkosti těch lidí. Zatímco tam je spekulace o léčbě (např. hypnóza, behaviorální terapie a 12-krok programy), to není potřeba, pokud chování se stává destruktivní, problematické, a/nebo zahrnuje sexuálně trestné činnosti a stává se právní problém.
empiricky je o somnofilii známo jen velmi málo a pokud vím, neexistují žádné údaje o její prevalenci, etiologii nebo léčbě (ani jediná případová studie). Zmínili se o tom různí sexuologové a autoři (například John Money, Nancy Butcher a Rudy Flora). Historik Richard Burg (Arizona State University) publikoval v roce 1982 článek v Časopise Dějiny Behaviorálních Věd, a navrhl možnost kontinuum erotické zaměření z somnophilia fantazie prostřednictvím aktů zahrnující nekrofilie. Ve skutečnosti, někdy somnophilia byla popsána jako ‚pseudo-nekrofilie v obou parafilií zahrnovat sex s člověkem, který si není vědom a/nebo vědomí, a nedal souhlas.
V roce 1972 vydání International Journal of Psychoanalýzy, psychologové Dr. Victor Calef a Dr. Edward Weinshel popsaný somnophila jako Šípková Růženka Syndrom‘ a tvrdil, že somnophilia byl neurotický ekvivalent nekrofilie. Jak tvrdili:
„téma ‚Sleeping Beauty‘, který je přivedl zpět k životu, jak to bylo, láska Princ je ten, který byl fascinován obou vypravěčů a posluchačů po stovky let. Máme dojem, že nezřídka slyšíme od našich analytických pacientů-především prostřednictvím různých popření – stejné téma a jeho maskovaná přání. Máme na mysli ty pacienty, kteří si stěžují, že jejich manželé spí před nimi a před zahájením sexuální aktivity. Je to naše zkušenost, že alespoň u mnoha z těchto jedinců je tato stížnost pokusem skrýt fascinaci a přitažlivost pro spící sexuální objekt a přání milovat se s tímto objektem“.
nakonec však dospěli k závěru, že ačkoli se zdá, že somnofilie má některé společné charakteristiky s nekrofilií, oba syndromy nemusí nutně odrážet stejnou základní patologii. Pomocí Freudova teorie, Calef a Weinshel spekuloval, že základní somnophilia byla touha vrátit se do mateřského lůna, a že somnophiliacs měl nevyřešený Oidipovský komplex problémů, fixace na pre-genitální fáze psychosexuálního vývoje, a kastrační úzkost. Nicméně, stejně jako téměř všechny psychoanalytické teorie, je těžké navrhnout nějaký výzkum buď potvrdit, nebo vyvrátit takové spekulace.
zkoumá téma somnaphilia, já jsem narazil na 2006 papíru Mark Knowles (New School for Social Research, New York), který zkoumal sexuální obsah dopisů napsal Irský spisovatel James Joyce (1882-1941). Primární účel Knowles‘ papír bylo prozkoumat způsoby, jak v nichž parafilní sexuální fantazie Joyce byly vyjádřeny v jeho vztahu s jeho ženou (Nora Barnacle) prostřednictvím dopisů napsaných na konci roku 1909. Většina parafilních spisů se týkala koprofilie (sexuální zájem o výkaly), ale v jednom dopise (ze dne 8.prosince) Knowles poznamenal, že existuje také případ somnofilní Fantazie. Tady, Joyce píše o tom, jak bude provádět lízání na své ženě ve snaze “ překvapit spící.“To způsobí ,že“ sténá a zavrčí a povzdechne a prdí chtíčem ve spánku“.
Knowles prohlásil, že vyšetřovatelé se domnívají, že etiologie somnophilia je podobný fetišismus a coprophilia (i když tyto „vyšetřovatelé“ nebyly odkazuje – i když to citovat papír Calef a Weinshel). Knowles poznamenal:
“ míra, do jaké byly Joyceovy vlastní aberantní libidinální impulsy ovlivněny faktory, jako jsou tyto, je nejistá; nicméně, skutečnost, že kastrace byla navrhována jako kauzální mechanismus s ohledem na somnophilia stejně jako fetišismus a coprophilia, druhý z nichž dva hráli hlavních rolí v jeho sexuální fantazie, svědčí pro představu, že hrozba kastrace skutečně představují Joyce ‚jaderný komplex'“.
Christina Eugene (Bowling Green State University, USA) také některé zajímavé postřehy v ní 2006 práce Silný Spánek: Kulturní Politika Spánku‘. Tvrdila:
“ spánek je základním objektivem veškerého života. Pasivita spát transformuje předměty do neživé objekty, a tím odstraňuje předmětem je čest být schopen působit na svět objektů… To vykreslování lidí na neživé objekty, jim umožňuje být v zásadě považovány za objekty – spotřebované, fetišistické, a kontrolované. V souladu s totalitou kapitalismu a falocentrismu se objevil erotický fetiš pro spící krásy“.
Eugene také dělá těžké odkaz na Carolyn Fay 2002 (University of Virginia, USA) práce Příběhy Spící Tělo: Literární, vědecké a filozofické příběhy spánku ve Francii devatenáctého století“. I když ne vlastně používat slovo ‚somnophilia‘, Fay říká, že:
„Současné spánek fetiš kultura je poháněna myšlenkou, že spící člověk je nezvěstným…fetišistické, spánek je ten správný okamžik, kdy vědomí je evakuován, takže živé, dýchající fragment, hoden lásky“. „protože pokud se člověk probudí, fantazie a fetiš objekt se ztratí“
v reakci na to Eugene tvrdí, že somnofilie zdůrazňuje:
“ spojení nepřítomnosti a pasivity, protože spíše než její pasivní, fetiš je udržován její nepřítomností. Jaká je dynamika, která vytvořila tyto zmatky? Co může představovat pro obě spící krása fetiš a somnaphobia kultury, kde jsou lidé nakloněni self-způsobení mučení nedostatkem spánku? Navzdory naprosté zapomnění tohoto fetiš kultury, jak jsou, nicméně, vyjádřením určité kulturní zprávy, které jsou napsané na spící tělo“.
http://forums.webmd.com/3/sex-and-relationships-exchange/forum/1904/22
Vzhledem k tomu, že dávám přednost empirická data, nejsem si jistý, zda tyto debaty v Umění a Humanitní vědy, literatura přidat k tomu, co víme vědecky vědět o somnophilia, ale aspoň dělají zajímavé čtení o lidské kondici. V nepřítomnosti něco v empirické literatuře, udělal jsem strávit věky se snaží najít nějakou případovou studii, a to bylo to nejlepší, co jsem mohl přijít s:
„mám úchylku, že jsem to zjistila, se nazývá somnophilia. Řekl jsem to své přítelkyni a ona s tím nemá problém, nebo s tím, že mi dovolím naplnit svou fantazii s ní, protože je velmi submisivní. Jediný problém je, že je extrémně lehká. Jako v, probudí se při pádu klobouku. Z tohoto důvodu opravdu neexistuje způsob, jak to udělat přirozeně. Vyzkoušel jsem umělé metody, jako jsou prášky na spaní. Ty ji však jen způsobují ospalost ,ale neovlivňují její hloubku spánku(tj. Hledám buď metodu nebo lék, který se bude dát ji do velmi hlubokého spánku, nebo dokonce opustit ji v bezvědomí, jako by jste pod vlivem celkové anestezie během operace. Myslím, že bych potřeboval velmi silné sedativum / hypnotikum. Slyšel jsem o drogách, jako je Rohypnol, ale vím, že jsou v USA nezákonné, a nesnažím se zde dostat do problémů. Uvažoval jsem o tom, že se zeptám lékárníka, ale obávám se, že by si mysleli, že hledám „drogu na znásilnění“ pro nelegální účely a zavolám na mě policii. Hledám něco, co ji vyřadí a vydrží energickou aktivitu, jako je sex“.
ačkoli je zde málo podrobností a neexistuje žádný způsob, jak ověřit pravdivost, tento důvod přinejmenším naznačuje, že somnofilie je více než teoretická parafilie.
Dr. Mark Griffiths, Profesor Hazardu Studií, International Gaming Research Unit, Nottingham Trent University, Nottingham, velká BRITÁNIE
Další čtení
Burg, B. R. (1982). Nemocní a mrtví: vývoj psychologické teorie o nekrofilii od Krafft-Ebing po současnost. Žurnál historie behaviorálních věd, 18, 242-254.
Butcher, N. (2003). Podivný případ chodící mrtvoly: Kronika lékařských tajemství, zvědavých léků a bizarního, ale skutečného léčivého folklóru. Avery.
Calef, V., & Weinshel, E. M. (1972). Na některých neurotických ekvivalentech nekrofilie. Mezinárodní žurnál psychoanalýzy, 53, 67-75.
Eugene, N. C. (2006). Silný spánek: Kulturní politika spánku. Diplomová práce, Bowling Green State University, Americká kulturní studia / angličtina.
Fay, C. M. (2002). Příběhy spícího těla: literární, vědecké a filozofické příběhy spánku ve Francii devatenáctého století. Diss. U Virginie, 2002. Ann Arbor: UMI.
Flora, R. (2001). Jak pracovat s Sex pachatelé: Příručka pro trestní soudnictví, lidská služba, a odborníci na duševní zdraví. New York: Haworth Clinical Practice Press.
Joyce, J. (1975). Vybrané dopisy Jamese Joyce. R. Ellmann (Ed.), New York: Viking Press.
Knowles, J. M. (2006). Nořina špinavá slova: scatologie v dopisech Jamese Joyce. The New School Psychology Bulletin, 4, 91-101.
Láska, B. (1992). Encyklopedie neobvyklých sexuálních praktik. Fort Lee, NJ: knihy barikády
peníze, J. (1986). Lovemaps: klinické koncepty sexuálního / erotického zdraví a patologie, parafilie a genderové transpozice v dětství, dospívání a zralosti. New York: Irvington.