Význam palem

cherubíny a palmami, které byly úzce spojeny; oba byli z velké části zastoupeny, a byly nalezeny v úzkém spojení: „palma byla mezi andílek a andílek.“Oba na snímku spravedlivý muž ve svatyni Boha, ale zatímco andílek znamenal ten dobrý muž u jeho nejlepší, přinášet sebe a všechno, co měl jako oběť Bohu, palmy stál za dobrého člověka, jako někoho, kdo byl udělal, co mu bylo prostřednictvím služby svatyně; ten byl rozšířen a povýšen do šlechtického stavu lidstva, uvedení jeho oběť Bohu, druhým bylo, že stejný lidstvo získává svou dobrotu a stojí za to od Boha a od jeho domu. „Spravedliví budou vzkvétat jako Palma,“ řekl žalmista (Žalm 92: 12). A tam je velmi dobrý důvod, proč ten strom by měla být přijata jako typ nebo obraz spravedlivého člověka, tam je také vynikající důvod, proč postavení stromu v prorokově vizi by měly představit pravdu, že lidská dobrota je spravedlivé a vynikající výsledek mnohem společenství s Bohem. Mezi podobnosti patří tyto –
i. jeho správnost. Některé stromy jsou nepravidelné, jsou zkroucené a klikatá v jejich růstu; některé obejmout zemi, než se zvednout, ale dlaň se tyčí přímo k nebi, stojí vzpřímený mezi stromy. „Jako nějaká vysoká dlaň, nehlučná tkanina rostla.“Dobrý člověk je, no myslel sem, že je člověk, který nemá sehnout, který není ohnout a sklonit k zemi, který stojí vzpřímeně, kdo se pohybuje v jednom směrem k nebi, který je neustále řídí tím, že pravda a dodržování zásad. A tyto získává od Boha a ze svého domu. Tam, ve svatyni, je udržován ve svých zásadách, je jim připomínán, získává novou inspiraci, aby je ilustroval a ozdobil.
II. JEHO PLODNOST. Dlaň, jako ovocný strom, nesoucí ovoce, které je pozoruhodně výživné-pro datum bude udržovat život po dlouhou dobu, bez jakéhokoli jiného druhu jídla – je obdivuhodným obrazem spravedlivého muže. Nese ovoce; očekává se, že „přinese mnoho ovoce“ a ovoce mnoha druhů: excelence ducha, – láska, radost, mír, dlouhé utrpení atd.; způsobilost života, – konzistence, bezúhonnost, praktická laskavost atd.; upřímné úsilí konat dobro, – trpělivé, modlitbové úsilí probudit spící, povýšit padlé,utěšit smutné, povzbudit slabé atd. A pokud to udělá, může to být jen tím, že má mnoho společného s Ježíšem Kristem, jeho pánem. Musí být větví, která zůstává ve vinné révě; musí udržovat velmi úzké duchovní spojení s Kristem; a jak to udělá bez obřadů svého domu?
III. JEHO KRÁSA. Palma propůjčuje krajině velké kouzlo, když je vidět, jak stojí ve shlucích na výškách proti obloze; a jeho stálezelené listy činí každý konkrétní strom předmětem krásy. Spravedlivý člověk je ten, jehož charakter je spravedlivý, vynikající, obdivuhodný. Když je tím, čím ho jeho pán vyzývá, aby byl, a tím, čím se ve skutečnosti stává, když hledá sílu a osvěžení, které lze nalézt ve Společenství s Bohem, pak čím více je pozorován, tím více je obdivován. Tyto vlastnosti se v něm nacházejí, které jsou „krásné a dobré zprávy;“ je nesobecký, čistý, ohleduplný, otevřený, trpělivý, statečný, loajální, milující. Jeho dobrota, stejně jako listy dlaně, neroste blízko země, kde může být snadno znečištěna a ztracena, ale vysoko, kde nižší věci nemohou poškodit nebo zničit.
IV. JEHO PRUŽNOST. Vlákno dlaně je tak pružné, že i když je zatíženo značnými váhami, stále roste odhodlaně nahoru (viz Smithův „slovník Bible“). Dobrý člověk může mít moc sešlápněte ho a brání jeho růstu, ale v případě, že „přebývá v domě Páně,“ povstane, bez ohledu na vše, co by jinak zkontrolovat ho, aby ušlechtilý výška ctnosti a zbožnosti.
V. jeho konečný triumf. Na začátku to moc neslibuje. „Je drsný na dotek a obalený suchou kůrou, ale nad ním je zdoben ovocem… stejně tak je život vyvolených, opovrhovaný níže, krásný výše;… dole pod úžinou nesčetných utrpení, ale na vysoké je rozšířen do listoví… krásné zeleně „(viz 2. Korintským 4: 17; Židům 12: 11). – C.

KJV: A to bylo děláno s cherubíny a palmami, a to tak, že palma byla mezi andílek a andílek, a každý cherub měl dvě tváře;

WEB: byl vyroben s cherubíny a palmy; palma byla mezi andílek a andílek, a každý cherub měl dvě tváře;