ahneus

ahneus

Plutus
Alighiero

hamstraaja/Waster
valtaistuimen demonit

Onnenpyörä

Gessius Florus

mässäily

viha

ahneus oli helvetin neljäs Kehä.

yleiskatsaus

paettuaan Ahmattien salista Dante astui ahneuden piiriin, joka oli luonteeltaan mekaaninen ja jota verrattiin aiempiin ympyröihin. Piirin sisällä ovat asukkaat, jotka keitetään elävältä alla olevassa sulassa kullassa, ja heidät tuomitaan siitä, että he hamstraavat liian tiiviisti tai käyttävät liian vapaasti rikkauksia. Tässä ”Kidutustehtaassa” Dante joutuu kohtaamaan rangaistukseen käytetyn Onnenpyörän ja langenneen Plutus-nimisen Jumalan kauhistuttavat arvoitukset, jotka olivat elävä kultainen patsas.

myös tällä kehällä Danten on kohdattava Alighiero-nimisen isänsä hirviömäinen varjo, joka oli innokas tuhoamaan pojan, jota hän syytti väkivaltaisesta kuolemastaan ja kadotuksestaan.

piirin alueet

• Onnenpyörä: onnelliset, pyörä pyörii ja tuomarit, Onnenpyörä, Onnenpyörä, Onnenpyörä. Häntä parjattiin usein jopa niitä kohtaan, jotka ylistivät häntä.
• Plutus: vaurauden Jumala varjeli ahneuden sisimpiä osia.

Trivia

• Jumalaisessa komediassa helvetin neljäs kehä on aivan erilainen kuin se on kuvattu Danten Infernossa. Runossa hamstraajat ja haaskaajat kiemurtelivat jatkuvasti edestakaisin valtavien rahasäkkien kanssa valittaen ja hampaitaan kiristellen. ”Kirottu susi” Plutus ei ole patsas, vaan varsinainen susi. Hän mutisee silti oudon kryptisen ”Pape Satan” – lauseen. Vergiliuksen sanojen mukaisesti alkutekstissä mainittiin suuri määrä paaveja, kardinaaleja ja munkkeja, jotka ovat läsnä tässä piirissä heidän ylivoimaisen ahneutensa vuoksi.
• kirotut sielut tämän ympyrän kiipeävillä seinillä näyttivät todellisuudessa olevan tehty kullasta.
• ahneuden kuolemansynnin alkuperäinen latinankielinen nimi oli Avaritia, josta sana ”ahneus” on johdettu. Vastaava taivaallinen hyve, joka oli ahneuden vastakohta, oli hyväntekeväisyys (Caritas).
• Danten mukaan ahneus oli jumalallisen rakkauden muoto tavaroita kohtaan Jumalan luomassa maailmassa, joka on vääristynyt pakkomielteeksi aineellisiin hyödykkeisiin, minkä vuoksi sitä nimitetään vain neljänneksi kehäksi eikä alemmaksi kehäksi. Muut synnit, jotka ovat peräisin turmeltuneesta jumalallisesta rakkaudesta (himo, Ahmattius), löytyvät myös helvetin korkeammista kehistä (kehät 2 ja 3).